تبلیغات
چشم به راه - مطالب ابر کوفه

چشم به راه

امام صادق (ع) می فرماید:
پیشوای ششم جهان تشیع در ضمن تفسیر آیه شریفه: ( ولنذیقنهم من العذاب الادنی دون العذاب الاکبر ) « پیش از کیفر بزرگ، با کیفر کوچک آنها را کیفر خواهیم داد »  [ 12 ] ، فرمود :
 ساری,گاهنوشته های محمود زارع
1243) ان العذاب الادنی هو القحط و الجدب و غلاء السعر قبیل خروج القائم بالسیف!. و العذاب الاکبر:€ المهدی بالسیف فی آخرالزمان .

« کیفر کوچک قحطی، خشکسالی و گرانی قیمت هاست در آستانه ظهور قائم (عج €) به شمشیر، و کیفر بزرگ شمشیر بران حضرت مهدی (عج) در آخرالزمان است.» [13]
 مردم مصر را دشمن خارجی از آب و خاك خودشان بیرون نمی کند، بلکه همین رود نیل آنها را از دیار خود بیرون می کند، آب آن کلاً می خشکد و حتی یک قطره هم نمی ماند و بستر آن به صورتی تلی از شن در می آید.
1244) ... و من آیات ظهوره ان یتقارب الزمان .
« از نشانه های ظهور او نزدیک شدن زمان است.» [14]

شاید منظور از نزدیک شدن زمان، گذشت سریع آن باشد که انسان در اثر تراکم مشاغل و کثرت مسئولیتهای زندگی و فرو رفتن در ناملایمات هرگز احساس نمی کند که روزها، هفته ها و ماهها چگونه می گذرد. و یا منظور از نزدیک شدن زمان، طی شدن کارهای طویل المده در زمان کوتاه، که در اثر اختراع وسائل حمل ونقل مدرن، انسان می تواند نهار را در لندن صرف کرده، شام را در ژاپن موعود باشد، و بدین سان مسافت چند ماهه را در چند ساعت طی کند، که این هم مفهوم دیگری از نزدیک شدن زمان است.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

1730) ویل لطغاه العرب من امر قد اقترب .
« وای بر طاغوت های عرب از حادثه ایکه نزدیک است » [58]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
1731) یختلف الروم و الترك و تکثقر الحروب فی الارض و ینادی مناد من دمشق: ویل لاهل الارض من شر قد اقترب .

« رومیان و اتراك اختلاف می کنند و جنگ های فراوانی روی می دهد و منادی در دمشق بانگ بر می آورد: وای بر ساکنان زمین از شری که نزدیک است.» [59]

از این حدیث استفاده می شود که این هشدارها هنگامی روی میدهد که جنگی سخت در میان اسرائیل (روم) و دیگر کشورها (اتراك) درگیرد و غم و اندوه فراوانی از این جهت به جهان اسلام وارد آید و سایه سنگین و شوم جنگ بر مناطق فراوانی سایه اندازد، آنگاه صدای دلخراش سفیانی از روی منبر دمشق شنیده می شود و آسایش جهانی را بر هم زند.

1732) توقعوا الصوت یأتیکم بغته من دمشق. فیه لکم فرج عظیم یجیئکم الصوت من ناحیه دمشق بالفتح.

« منتظر بانگ سفیانی باشید که به طور ناگهان از دمشق شنیده می شود، در این بانگ فرج عظیمی برای شماهست، زیرا که این بانگ نوید بخش پیروزی بزرگ شماست[60]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

1624) تقبل رایات من شرقی الارض غیر معلمه لیس بقطن ولا کتان ولا حریر، مختمه فی رؤوس القنا بخاتم السید الاکبر، یسوقها رجل من آل محمد یوم تطیر بالمشرق یوجد ریحها بالمغرب کالمسک الاذفر.
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

« پرچمهائی بی نام و نشان از خاور زمین به اهتزاز در می آید. که از پنبه و کتاب و ابریشم نیست، آنها را بر سر نیزه ها می زنند و نام رسول اکرم (ص) بر آنها نقش می شود، و آنها را مردی از آل محمد (ص) رهبری می کند. چون از مشرق حرکت کنند عطر آنها در مغرب بهتر از مشک و عنبر به مشام می رسد.» [33]

امیرمؤمنان (ع) از فراهم شدن زمینه و استقبال شایان جهانیان از این حرکت مقدس سخن می گوید، که اخبار آن بلافاصله در سراسر جهان منتشر می شود و نسیم روحبخش آن در اقطار جهان به مشام توده ها می رسد و اخبار نوید بخش آن فضای جهان را عطر آگین می کند.

 نابودی اولاد فلانی همانند شکستن کوزه است و مانند کسی است که کوزه ای به دست گرفته، راه میرود و از کوزه غافل است، یکمرتبه کوزه می افتد و می شکند و یکمرتبه با وحشت و تعجب می گوید: ای وای .
سقوط رژیم آنها همچون افتادن کوزه و شکستن آن روی می دهد در حالیکه آنها در خواب غفلت غنوده اند یکمرتبه دیده گشوده، می بینند که ناگهان رژیم سقوط کرده است.

1625) یسیر الرعب امامها شهرا حتی ینزلوا بالکوفه طالبین بدماء آبائهم. فبیناهم کذلک اذا اقبلت خیل الیمانی و الخراسانی یستبقان کانهما فرسا رهان: شعث عبرجرد، اصلاب نواصی و اقداح، احذا یضرب احدهم برجله باکیه فیقول: لاخیر فی مجلسنا بعد یومنا هذا، اللهم انا التائبون.. وهم الابدالالذی و صفهم الله تعالی فی کتابه العزیز: ان الله یحب التوابین، و یحب المتطهرین. و نظراوهم من آل محمد، فیسیرون الی النخیله باعلام هدی، و ینادی یومئذ منادی السماء فی شهر رمضان، فیکون مجمع الناس کلهم بالفاروق، فیقتل یومئذ ما بین المشرق و المغرب ثلاثه آلاف الف یقتل بعضهم بعضاً فیومئذ تأویل هذه الایه: فما زالت تلک دعویهم حتی جعلناهم حصیدا خامدین .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

و اینک روایات رسول اکرم (ص) را در پیرامون سید خراسانی پی می گیریم:
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
1614) یخرب جیش السفیانی بغداد، ثم ینحدر الی الکوفه فیحرقون ما حولها. ثم یخرجون متوجهین الی الشام معهم السبایا و الغنائم. فتخرج رایه هدی من الکوفه فیقتلونهم، لایقلت منه مخبر، و یستنقذون ما فی ایدیهم من السبی و الغنائم .

« سپاه سفیانی بغداد را ویران می سازند و به سوی کوفه حرکت می کنند و حوالی کوفه را به آتش میکشند و راهی شام می شوند و اسرار و غنائم جنگی را با خود می برند. آنگاه پرچمی که پرچم هدایت است (پرچم خراسانی) از کوفه حرکت می کند و سپاه سفیانی را تار و مار می سازد و یک تن گزارشگر هم از آنها باقی نمیگذارد و آنچه اسیر و غنائم در دستشان هست از آنها باز می ستاند.» [22]

 امام حسن مجتبی (ع) می فرماید:
مردی گندمگون، چهار شانه و کوسه به نام شعیب بن صالح (سید خراسانی) با چهار هزار نفری از ری خروج می کند که درپیشقدم ظهور حضرت مهدی است، کسی در برابرش ایستادگی نمی کند جز اینکه کشته می شود.
یخرج بالری رجل ربعه اسمر، مولی لبنی تمیم، کوسج یقال له: شعیب بن صالح، فی اربعه الاف،یکون مقدمه للمهدی، لایلقاه احد الا قتله.

1615) اذا بلغ السفیانی الکوفه، و قتل اعوان آل محمد، و قتل رجلا من مسمیهم، خرج المهدی علی لوائه شعیب بن صالح .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رسول اکرم (ص) می فرمایند:
1593) تخرج من المشرق رایات سود، تقاتل رجلا من ولد ابی سفیان، و یودون الطاعه للمهدی .
« پرچم های سیاهی از خاور زمین به اهتزاز در می آید که با مردی از اولاد ابوسفیان می جنگد و زمینه فرمانبرداری از مهدی (ع) را فراهم می آورد.» [1]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
1594) ورود الرایات السود من خراسان، حتی تنزل ساحل دجله ...
« پرچم های سیاهی از خراسان می آید و در کنار دجله فرود می آید » [2]

1595) تنزل الرایات السود التی تخرج من خراسان الی الکوفه. فاذا ظهر المهدی بعثت الیه بالبیعه .
« پرچم های سیاهی که از خراسان در می آید در کوفه فرود می آید. هنگامی که مهدی (ع) ظهور کند، این پرچم ها برای بیعت به حضور آنحضرت گسیل می شود.» [3]

 پیامبر (ص) :
ای جعفر! ترا نوید بدهم؟ گفت: بلی یا رسول الله (ص). فرمود: کسیکه پرچم را به قائم (عج) تقدیم میکند مردی از نسل توست. می دانی او کیست؟. گفت: نه. فرمود: چهره اش چون دینار گرد و گلگون، دندانهایش چون شانه منظم و براق، شمشیرش چون شعله های آتش برنده و خانمانسوز است. با خواری به کوه پناه می برد و با شکوه فراوان از آن سرازیر می شود.
  ( منظور نبی اکرم (ص) سید خراسانی یا همان شعیب بن صالح بوده است )

1596) تخرج رایات سود صغارف تقاتل رجلا من آل ابی سفیان، یودون الطاعه للمهدی، علی مقدمتهم رجل من بنی تمیم یقال له: تمیم بن صالح .

« پرچم های سیاه کوچکی به اهتزاز در می آید که با مردی از اولاد ابوسفیان نبرد می کند و برای اطاعت از حضرت مهدی (ع) زمینه سازی می کند. در پیشاپیش این پرچمها مردی به نام : تمیم بن صالح حرکت میکند[4]

طبق منابع مورد اعتماد این مرد از« بنی تمیم » است نه اینکه نامش« تمیم » باشد. و شاید در طول زمان کلمه « بنی » از« بنی تمیم » به هنگام استنساخ افتاده است.
این مرد با سپاه سفیانی نبردی سخت انجام می دهد و سپس به بیت المقدس می گریزد و بعداً به خدمت حضرت بقیه الله روحی فداه می رسد و بیعت می کند و از فرماندهای لشکری آنحضرت می شود.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

پیامبر اکرم (ص) می فرماید :
1232) الایات کخرزات منظومات فی سلک، فانقطع السلک، یتبع بعضها بعضاً .
« نشانه های ظهور چون دانه های یک تسبیح و یا یک گردن بند است که رشته اتصالش بگسلد و دانه های آن یکی به دنبال دیگری فرو ریزد .» [1]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
اگر دنیای معاصر را دقیقاً مورد مطالعه قرار دهیم درست همانند گردن بندی است که رشته اش گسسته، و دانه هایش یکی پس از دیگری فرو می ریزد، هر روز فتنه ای به دنبال فتنه ای، حادثه ای به دنبال حادثه ای، فاجعه ای به دنبال فاجعه ای به وقوع می پیوندد.
آتش یک فتنه نیفسرده، فتنه ای دیگر شعله ور می شود، فاجعه ای خاتمه نیافته، فاجعه ای دیگر به وقوع
می پیوندد، جهان همانند انبار باروتی است که هر لحظه بیم آن می رود که منفجر شود و جهانی را به خاکستر بنشاند. فتیله آن را رژیم غاصب و اشغالگر قدس در خاورمیانه آتش زده و هر لحظه امکان انفجار و اشتعال دارد. که طبق روایات با وقوع نشانه های دیگر از خسف و صیحه بی ارتباط نیست.

 شهر زوراء (بغداد) در اثر شورشها و فتنه ها ویران می شود، شهر واسط (در عراق) در اثر طغیان آب خراب می گردد، مردم آذربایجان به وسیله طاعون هلاك می شوند، مردم موصل (در عراق) از گرسنگی و گرانی می میرند، شهر حلب (در سوریه) در زیر صاعقه ها (توپها) از بین می رود، شهر دمشق (شام) در اثر شدت کشت و کشتار ویران می شود، و اما بیت المقدس(اورشلیم) به احترام نشانه های پیامبران در امان است.

1233) ان عمران بیت المقدس، خراب یثرب. و خراب یثرب خروج الملحه. و خروج الملحمه فتح القسطنطینیه. و قتح القسطنطینیه خروج الدجال .

« آبادی بیت المقدس خرابی مدینه را به دنبال دارد و خرابی مدینه نبرد بی امان را به دنبال دارد و به دنبال آن قسطنطنیه (استانبول) فتح می شود و فتح قسطنطنیه خروج دجّال را به دنبال دارد[2]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

918) فوالله لیرفع عن الملل و الادیان الاختلاف، و یکون الدین کله واحدا کما قال جل ذکره: ان الدین عندالله الاسلام .

« به خدا سوگند که ناهماهنگی ادیان و مذاهب از بین می رود و فقط یک دین در سراسر گیتی حکومت میکند، چنانکه خدای تبارك و تعالی فرموده: به راستی دین در نزد خدا عبارت از اسلام است و بس[179]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

آری دین فقط اسلام است و آن تسلیم در برابر ندای فطرت، تسلیم در برابر وجدانیت، قدرت، عظمت و دیگر صفات جلالی و جمالی خداوند ازلی و سرمدی است که همه پیامبران به سوی او دعوت نموده اند و ریشه همه ادیان یکی است و آن همان رشته گسترده ایست که از زمان آدم ابوالبشر توسط پیک وحی بر دل پیامبران درخشیده و باخاتم رسل حضرت محمد بن عبدالله (ص) به اوج کمال رسیده است. از بررسی آیات قرآنی استفاده می شود که دین همواره یکی بوده و آن اسلام بوده و همه شریعتها در زمان صاحب شریعت به نام اسلام تشریع شده، و نام های دیگری چون یهودیت و مسیحیت و غیر آنها بعدا اختراع شده است و اینکه به چند آیه در این زمینه توجه فرمائید :

1)    مله ابیکم ابراهیم، هو سمیکم المسلمین . [180]
2)    ربنا واجعلنا مسلمین لک، و من ذریتنا امه مسلمه لک . [181]
« پروردگارا ما را مسلمان و تسلیم اوامر خود قرار بده، از اولاد ما نیز امتی مسلمان و تسلیم فرمان خود قرار بده €( از زبان حضرت ابراهیم و حضرت اسماعیل علیهم السلام )
3)     حتی اذا ادرکه الغرق، قال: امنت انه لا اله الا الذی امنت به بنو اسرائیل، و انا من المسلمین . [ 183]
« چون او – فرعون – را حالت غرق شدن فرا گرفت، گفت: من ایمان آوردم که جز خداوندیکه بنی اسرائیل به او ایمان آورده اند، معبود دیگری نیست و من از اسلام آورندگانم. (از زبان فرعون )
4)    واتونی مسلمین . [184]
« در حال اسلام به سوی من بشتابید.(از نامه حضرت سلیمان به بلقیس )
5)    و اسلمت مع سلیمان لله رب العالمین .[ 185]
« من نیز همراه سلیمان (ع) به خداوندیکه پروردگار عالمیان است اسلام آوردم €.(از زبان بلقیس )
6)    نحن انصارالله، امنا بالله، واشهد بانا مسلمون. [186]
« ما یاوران خداوندیم، به خدا ایمان آوردیم. تو گواه باش که ما اسلام آورده ایم €(از زبان حواریون حضرت عیسی علیه السلام )
7)    وله اسلم من فی السموت و الارض طوعاً و کرها. [187]
« آنکه در آسمانها و زمین است، خواه ناخواه تسلیم فرمان اوست.» €
8)    لانفرق بین احد منهم و نحن له مسلمون. [188]
« در میان هیچکدام از آنها – پیامبران – ما فرق نمی گذاریم و ما برای او اسلام آورده ایم €(از زبان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله »
9)    فما وجدنا فیها غیر بیت من المسلمین. [189]
« جز یک خانه در آنجا از مسلمانان نیافتیم €.(از زبان فرشتگان در مورد قوم حضرت لوط )
10)    قالوا نعبد الهک و آله آبائک ابراهیم و اسمعیل و اسحق الها واحدا و نحن له مسلمون. [190] €
« گفتند: خدای ترا می پرستیم که خدای پدرانت ابراهیم، اسماعیل و اسحق است، که خداوندی یکتاست و € ما برای او اسلام آورده ایم.(از زبان اولاد حضرت یعقوب، خطاب به او به هنگام رحلتش )


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

811) یعطف الهوی علی الهدی اذا عطفوا الهدی علی الهوی، و یعطف الرای علی القرآن اذا عطفوا القرآن علی الرای، و یریهم کیف یکون عدل السیره، و یحیی میت الکتاب و السنه !
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« هنگامی که دیگران هوای نفس را بر هدایت مقدم بدارند، و او امیال نفسانی را به هدایت بر می گرداند، و هنگامی که دیگران قرآن را با رأی خود تفسیر کنند، او آراء و افکار را به قرآن باز گرداند، او به مردم نشان می دهد که چه نیکو می توان به عدالت رفتار نمود، او تعالیم فراموش شده قرآن و سنت را زنده میسازد[64]

812) یظهر صاحب الرایه المحمدیه، والدوله الاحمدیه، القائم بالسیف والحال، الصادق فی المقال، یمهد الارض و یحیی السنه و الفرض .

« صاحب پرچم محمدی (ص) و بنیانگذار دولت احمدی (ص) ظهور می کند در حالیکه شمشیر در دست دارد. جز راست به زبان نیارد، زمین را مهد زندگی سازد، و احکام اسلام (اعم از سنت و فرض) را زنده گرداند.» [65]

 امیرالمومنین علیه السلام درباره اجرای حدود الهی از سوی فرزندش حضرت مهدی (ع) میفرماید :
(او) در اجرای احکام الهی از سرزنش نکوهش گران باکی ندارد .

813) لایبقی عبدا مسلما الا اشتراه و اعتقه، ولا عارما الا قضی دینه، ولا مظلمه لاحد من الناس الا ردها.€ ولایقتل عبد الا ادی ثمنه، ولایقتل قتیل الا قضی عنه دینه و الحق عیاله فی العطاء .

« در روی زمین برده مسلمان نمی گذارد جز اینکه می خرد و آزاد می سازد، بدهکاری نمی ماند جز اینکه بدهی اش را پرداخت می نماید، حق کسی را در دست کسی نمی گذارد، جز اینکه از او باز می ستاند و به صاحب حق باز می گرداند، بنده ای کشته نمی شود جز اینکه قیمت او را می پذیرد، کسی کشته نمی شود جز اینکه همه قرضهایش را پرداخت می کند و نام خانواده اش را در بخش عطایا مقرر می نماید.» [66]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امیر مؤمنان (ع) مسیر جنگ های او را چنین ترسیم می کند :
578) ثم یتوجه المهدی الی القدس الشریف بالف مرکب، فینزلون الشام و فلسطین بین صور و عکا و غزه و عسقلان. و ینزل المهدی بیت المقدس .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

« آنگاه مهدی (ع) با هزار مرکب به سوی قدس شریف حرکت می کند، (با سپاه خود) در شام، فلسطین، صور، عکاّ، غزه و عسقلان منزل می کند، آنگاه مهدی وارد بیت المقدس می شود .» [65]

و در حدیث دیگری می فرماید :
579) و یتوجه الی الافاق، فلا یبقی مدینه و طئها ذوالقرنین الا حلها و اصلحها. ولا یبقی کافر الا هلک علی یدیه، و یشفی الله قلوب اهل الاسلام .

« آنگاه متوجه اقطار و اکناف جهان می شود، هیچ شهری نمی ماند از شهرهائیکه [ذوالقرنین] وارد شده بود، جز اینکه در آن گام نهاده، آن را اصلاح می کند. و هیچ کافری بر کفر خود باقی نمی ماند جز اینکه به دست او هلاك می شود، خداوند به دست او دلهای مسلمین را تسکین می بخشد .» [66]

 ...  نخستین گروهی که به او دست بیعت می دهند شیعیان محمد (ص) و علی (ع) هستند. به خدا سوگند که آن شمشیر برنده خدا می آید. خداوند روم، چین، ترك، سند، هند، کابل و خزر را برای او فتح می کند.

امام زین العابدین (ع) می فرماید :
580) کانی بصاحبکم علا فوق نجفکم بظهر کوقان، معه انصار ابیه تحت رایه رسول الله قد نشرها، فلا یهوی بها الی قوم الا اهلکهم الله عزوجل .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها