چشم به راه

النوبة الثالثة
قوله تعالى: وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ

نزدیکی مرگ

پاكست و بزرگوار و مهربان، خداوند جهان و جهانیان، دارنده همگنان، و نوازنده دوستان، یار درویشان و پناه ضعیفان و یادگار بى ‏دلان،
بنگر كه مؤمنان را چون نواخت و ایشان را چه تشریف داد از كرم و لطف خود چه نمود، ایشان را همه فراهم داشت و دوستان و برادران یكدیگر كرد و آن گه همه را بخود نزدیك كرد از آنكه این دنیا منزلى است از منازل راه بندگان درین منزل مسافراند روى نهاده به درگاه او و مقصد ایشان نه، مگر كعبه ذو الجلال.

او میان ایشان برادرى و دوستى افكند و الفت و اتحاد نهاد تا این منزل بدوستى یكدیگر برادر وار باز برند و بسعادت آخرت رسند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رسول اكرم صلى‏ الله ‏علیه ‏و ‏آله :
اِتَّقوا دَعْوَةَ الْمَظْلومِ و َإنْ كانَ كافِرا فَإِنَّها لَیْسَ دونَها حِجابٌ
نفرین مظلوم

از نفرین مظلوم بترسید اگر چه كافر باشد،
زیرا در برابر نفرین مظلوم پرده و مانعى نیست.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

آنگاه امیرمؤمنان (ع) وضع دین را در یک کلمه خلاصه کرده می فرماید:
1214) الا مستخفیا. ثم یأتی الله بقوم صالحین یملاونها ،« الله » لتملان الارض ظلماً وجورا، حتی لایقول احد قسطا وعدلا .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« زمین پر از جور و ستم می شود، تا جائیکه کسی نتواند نام خدا را به زبان جاری کند مگر در پنهانی !، آنگاه خداوند قوم صالح و شایسته ای را می آورد که زمین را پر از عدل و داد نمایند[43]

امام باقر (ع) می فرماید :
1215) یقل الورع، و یکثر الطمع، ویری المؤمن صامتا لایقبل قوله، والکاذب یکذب ولا یرد علیه کذبه، والفاسق یمتدح بالفسق لا یرد علیه قوله .

« تقوی کم می شود،
حرص و آز بسیار می شود،
مؤمن ساکت دیده می شود زیرا از او پذیرفته نمی شود،
دروغگو دورغ پردازی می کند و کسی به او اعتراض نمی کند و سخنش را رد نمی کند،
فاسق و فاجر را با کارهای ناشایست و نامشروع ستایش می کنند و کسی رد نمی کند
[44]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل (73): (منكر فضل امام علیه السلام كافر است )
ساری گاهنوشتهای محمود زارع:اى عزیز! زینهار كه در مقام انكار فضایل ائمه علیهم السلام درآیى و آن چه از اخبار وارده در فضایل ایشان در این اوراق ذكر مى شود رد نمایى كه این كفر است .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
و فى بصائر الدرجات عن جابر قال : قال ابوجعفر علیه السلام : قال رسول الله صلى الله علیه و آله : ان حدیث آل محمد صلى الله علیه و آله صعب مستصعب ، لا یومن به الا ملك مقرب او نبى مرسل او عبد امتحن الله قلبه للایمان ، فما ورد علیكم من حدیث آل محمد صلى الله علیه و آله فلانت له قلوبكم و عرفتموه فاقبلوه ، و ما اشمازت (منه ) قلوبكم و انكرتموه فردوه الى الله و الى الرسول و الى العالم من آل محمد صلى الله علیه واله ، و انما الهالك اذا حدث احدكم بشى ء (منه ) لا یحتمله فیقول : و الله ما كان هذا، و الانكار هو الكفر. (بصائر الدرجات ص 21. كافى ج 1، ص 401.)

و در بصائر الدرجات از جابر، از امام باقر علیه السلام روایت است كه رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:
همانا حدیث آل محمد ناآرام و سركش است ، به آن ایمان نمى آورد مگر فرشته مقرب یا پیامبر مرسل یا مومنى كه خداوند دل او را براى ایمان آزموده باشد. پس هر حدیثى از آل محمد كه به شما رسید و در برابر آن آرامش دل یافتید و آن را آشنا دیدید، بپذیرید، و هر حدیثى كه دلتان از آن رمید و ناآشنایش دیدید، آن را به خدا و پیامبر و عالم آل محمد صلى الله علیه و آله رد كنید، همانا هلاك شونده كسى است كه چون حدیثى را كه تحمل آن را ندارد برایش بازگو كنند، گوید: به خدا سوگند چنین نیست . و انكار همان كفر است .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

گیـــرم که هزار مصحف از بر داری
با آن چه کنی که نفس کافر داری
سر را بزمین چو مینهی بهر نماز
آنــرا بزمیـن بنــه که در ســر داری


ساری , گاهنوشته های محمود زارع



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رحمن و رحیم
ساری , گاهنوشته های محمود زارع:این دو کلمه از رحمت مشتق میباشد . رحمت بلحاظ لغوی بمفهوم رقت و دلسوزی است و از آنجائیکه رقت قلب و دلسوزی از لوازم جسمانی بودنست لذا در خداوند تبارک و تعالی اینگونه راه ندارد بلکه مقصود از رحمت تفضل و احسانست زیرا که اسماء الهی همیشه باعتبار غایات اطلاق میشود نه باعتبار مبادی .

ساری , گاهنوشته های محمود زارع

عده ای گفته اند که رحمن صفت عام است یعنی رحمت خدا شامل تمام مخلوقات چه مومن و چه کافر و چه در دنیا و چه در آخرت باعتبار صفت رحمانیتست اما صفت رحیمیت تفضل و احسان خاص بمومنین است در آخرت .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو