تبلیغات
چشم به راه - مطالب ابر پیر

چشم به راه

وَ اتَقُوا یَوْماً تُرْجَعُونَ فِیهِ إِلَى اللَهِ ...

وَ مَنْ كانَ فِی هذِهِ أَعْمى ، فَهُوَ فِی الْآخِرَةِ أَعْمى

آه از آن روزى كه بینى خلق را حیران شده
جانها بر لب رسیده دیدها گریان شده


روزى و چه روزى، كارى و چه كارى، روز بازارى و چه روز بازارى،
داوریگاه دنیا بسى دیده اى، باش تا بداوریگاه قیامت رسى،
درگاه پادشاهان بسى دیده اى باش تا درگاه عزت ذو الجلال بینى،
دیوان مظالم سلاطین بسى دیده اى باش تا دیوان مظالم قیامت بینى،
سراپرده هیبت زده، بساط جلال گسترده ایوان كبریاء بر كشیده، میزان عدل در آویخته، صراط راستى باز كشیده، فرادیس جمال آراسته، دوزخ هیبت بر آشفته.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

بسم الله الرحمن الرحیم
ساری , گاهنوشته های محمود زارع:اگر می خواهید مخاطبان به سوی شما جذب شوند، ابتدا به خودتان بپردازید! روح خشک و سنگین و بی لطافت، هیچ گاه در امر تربیت موفق نمی شود . مهربانی، دلسوزی و رقت قلب را در خود بپرورید تا مردم بی آن که شما متوجه شوید، در اطراف شما جمع گردند. ( برداشتی از آیه 159 آل عمران

ساری , گاهنوشته های محمود زارع

ساری , گاهنوشته های محمود زارع بندگان مرا آگاه ساز که من بسیار آمرزنده و مهربانم. (حجر / ۴۹)
ساری , گاهنوشته های محمود زارع از رحمت خدا نا امید مباشید که جز کافر هیچ کس از رحمت خدا نا امید نیست. (یوسف / ۸۷)
ساری , گاهنوشته های محمود زارع و چون بندگان من از تو در باره‏ ى من بپرسند، بگو که من نزدیکم و به ندای کسی که مرا بخواند پاسخ می دهم . (بقره / ۱۸۶)
ساری , گاهنوشته های محمود زارع بگو ای بندگان من که بر خود زیاده روی روا داشتید از رحمت خدا نا امید نشوید در حقیقت خداوند تمام گناهان را می امرزد که او خود امرزنده و مهربان است . (زمر / ۵۳)
ساری , گاهنوشته های محمود زارع بسا چیزى را ناخوش داشته باشید كه آن به سود شماست و بسا چیزى را دوست داشته باشید كه به زیان شماست، و خدا مى ‏داند و شما نمى ‏دانید. (بقره / ۲۱۶)

   دل گپ ... !
با کلام الله شروع کردیم و ان شاء الله با قرآن هم ادامه دهیم و ...

   او کو ؟!! این هو ...

  « او »  در جان محمود ؛ مهمان نیست , بل میزبان هم هو ست ! ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فقط برای نیمه دیگر خود !... به هیچ کس توصیه نمیشود !
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:...در قبل سی و چهار حرف را گفتم یعنی نوشتم باقی تا یکجایی ادامه میدهم ...

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

در زندگی اینجا , مسافر داننده , فقط یک تصمیم خارج از اختیار را دارد و آن نیز حدود مقام مسافر است که تنها در مسیر سفر حاصل میشود ... همچنین مسافر یک آزادی دارد یا بی عیب و نقص طی کند یا آنکه احمق باشد - و یا لااقل احمق بنماید - راه دیگری در مسیر - فعلا - برای تازه مسافر نیست ... راه سوّم که بعضی مطرح کرده اند را توی تازه مسافر نگاه نکن ... نمیتوانی !

بهمان منظور که نگاه میکنی ذهن و فکرت عمل میکند ... انمالاعمال بالنیات ... مستمر بساعت جهت ثبت زمان نگاه میکردم اما برای درک زمان با نیت رفتن به ... دوباره بساعت نگاه میکنم ؛ چون علیرغم نگاه مستمر و ثبت زمان ... زیرا برای منظور دیگری بزمان نگاه میکردم . برای منظور دوم نتوانستم در یک لحظه استفاده کنم . نتیجه اینکه قصد و نیت پایه و رکن اصلی است . ...

بعد از گذر از سر دو راهی انتخاب ( معمولی بودن یا مسافر بودن آگاهانه ) اگر اهل سفر شدی , (وی) فنونی می آموزد که بکمک آنها به کنترل رویا اقدام کنی و درک تازه ای را شاید پیدا کنی :


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

تذنیب :
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:اى عزیز! بدان كه در سلسله این ضعیف آن چه فرموده اند و در رسائل بعضى سلاسل دیگر دیده ام ، سالك را نشاید كه به خدمت شیخ دیگر رود خواه شیخ وى در حیات باشد یا نباشد، و وجهش نیز قبل از این معلوم شد. و سید اشرف در مكتوب پنجم فرموده است كه :
طالب صادق را اگر از یك شیخ كار نگشاید رواست كه به دو شیخ و سه شیخ و زیاده هم طلب دارد به شرط آن كه به رخصت پیر اول باشد، یا فقدان وى ، یا دست وى به شیخ نرسد.
ساری , گاهنوشته های محمود زارع
شیخ علاء الدوله سمنانى مى فرموده اند كه :
حضرت شیخ نجم الدین را از سه پیر ارشاد سلوك منتهى شد. چون حضرت شیخ نجم الدین كبرى به همدان رفته و اجازت حدیث حاصل كرد، شنید كه در اسكندریه محدثى بزرگ است كه اسناد عالى دارد. بعد از آن كه به وى رسیده و اجازه حاصل شد، در رجعت شبى حضرت رسالت پناه صلى الله علیه و آله را در خواب دید، استدعاى كنیه كرد، فرمودند: ابو الجناب ،
عرض كرد كه مخففه ؟
فرمودند: مشدده .
چون از خواب بیدار شد در معنى كنیه تامل نمود یافت كه از دنیا اجتناب باید نمود، مردانه دم تجرید زد. به هر كس كه مى رسید چون خود را مردى فاضل مى دانست و در علوم رسمیه كامل بود ارادت درست نمى آمد تا آن كه به خراسان آمد در شدت رنجورى و بیمارى هیچ كس او را جاى نمى داد تا آن كه به خانقاه شیخ اسماعیل قصرى رفت ، و شیخ خادم را مقرر فرمود كه متوجه او باشد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:شرح بعضی از لغات و اصطلاحاتی که در متون قدیمی تر اهالی سلوک و عرفان بکار میرفته و غالبا هم بمعنی عمیق و سیمبلیکی , ورای آنچه از ظاهر آن پیداست , داشته را در زیر که از دست نوشته های آقای محمود زارع در سالهای گذشته بوده را انتخاب نموده و تعدادی از آن اصطلاحات را تایپ و منتشر کرده و اصل آن دست نوشته ها را - تصویر آنها را - در این پست قرار میدهیم تا اگر علاقمندانی که قصد دارند استفاده کنند بتوانند آنرا تایپ و واضحتر استفاده نمایند. مقداری را من تایپ و منتشر میکنم و بقیه را هر کسی که مایل میباشد میتواند تایپ و منتشر نماید. ( م. کنعانی )
دستخط بابا محمود زارع . شرح اصطلاحات عرفانی

آب روان - فرح متواتر و آگاهی برعلاقه و پیوند ازلی .
آدم - جامع اسماء و صفات و مظهرخداوند.
آشنائی- تعلق بخدا و بیگانگی ازخویشتن.
آغوش- دریافت اسرار.
آئینه- مظهرعلمی یا ذهنی انسان کامل.
ابر- حجابی که سبب فضولی گردد - پرده ربوبیّت و عبودیّت.
آدمیت- معنی آدمی که در قشر بشریت مکنون است.
اراده- پدید آمدن بینشی که سالک اتصال بعالم قدس بالعروة الوثقی چنگ زند.
اثبات- اقامت احکام عبادات.
افتادگی- ظهور جلالت الهی.
انده- حیرت در میان خیر و شر.
اُنس- خوف و رجای شدید که حاصل شده باشد از جلال و جمال.
انسان- مرد کامل.
انوار- روشنی متواتر که در توجه سالک ظاهر گردد.
باده وعشق- نشئه ذکر.
باده فروش- پیر کامل و مرشد واصل.


ادامه مطلب.....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رسالۀ چهارم در بیان مبداء و معاد بر قانون اهل حکمت
بسم اللّه الرحمن الرحیم
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:الحمدللّه رب العالمین و العاقبة للمتّقین، و الصلوة و السلام علی انبیائه و اولیائه خیر خلقه و علی آلهم و اصحابهم الطیّبین الطاهرین.
اما بعد، چنین گوید اضعف ضعفا و خادم فقراء، عزیز بن محمّد النسفی، که جماعت درویشان- کثّرهم اللّه- ازین بیچاره در خواست کردند که میباید که در مبداء و معاد بر قاعده و قانون اهل حکمت رساله ئی جمع کنید، در خواست ایشان را اجابت کردم و از خداوند تعالی مدد و یاری خواستم تا از خطا و زلل نگاه دارد «انّه علی ما یشاء قدیر و بالاجابة جدیر».

در بیان مبداء
بدان، اعزّک اللّه فی الدارین، که وجود از دو حال خالی نباشد، یا او را اوّل باشد یا نباشد. اگر نباشد، آن واجب الوجود لذاته است، و اگر باشد، آن ممکن الوجود لذاته است. و واجب الوجود لذاته خدای عالم است تعالی و تقدّس، و ممکن الوجود لذاته عالم خدای است. و این واجب الوجود لذاته که خدای عالم است، به نزدیک اهل حکمت موجب بالذات است، نه موجد مختار است. عقل اول از ذات او صادر شد، چنانکه شعاع آفتاب از قرص آفتاب، و چنانکه وجود معلول از وجود علّت. پس تا وجود علّت باشد وجود معلول هم باشد.

چون این مقدّمات معلوم کردی، اکنون بدان که اهل حکمت میگویند که از ذات باری تعالی و تقدّس یک جوهر بیش صادر نشد و نام آن جوهر عقل اوّل است. و عقل جوهری بسیط است و قابل تجزی و تقسیم نیست. پس از باری تعالی که احد حقیقی است احد حقیقی صادر شد، و آن عقل اوّل است.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

در بیان مقام معلوم
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:بدان که اهل شریعت میگویند که این هر نه مرتبه عطائیاند، نه کسبی. و دین حنیف و دین قیم این است، و فطرة اللّه که جملۀ آدمیان را بر آن فطرة آفریده است، این مراتب ارواح است، هر یک را چنان که آفریدند آفریدند، در خلق خدای تبدیل نیست «فاقم وجهک للدّین حنیفاً فطرة اللّه الّتی فطر الناس علیها لاتبدیل لخلق اللّه ذلک الدّین القیم».

ای درویش! اگر چنان بودی که این مراتب کسبی بودندی، هر کس که کسب زیادت کردی، مقام او عالیتر شدی. عارف بکسب بمقام ولی رسیدی، و ولی بکسب بمقام نبی رسید، و در جمله مقامات همچنین میدان، امّا این جمله کسبی نیستند، عطائی اند.

ای درویش! اینچنین که مراتب ارواح را دانستی که هر یک را مقام معلوم است، و از مقام معلوم خود در نمیتواند گذشت، اقوال و افعال ایشان را همچنین میدان. هر یک را مقامی و مقداری معلوم است و از آن در نتواند گذشت «وکلّ شیء عنده بمقدار» یعنی هر روحی که باین عالم آید و بر مرکب قالب سوار شود او را حدّی پیداست و مقامی معلوم است که چند در قالب باشد و چند نفس زند، و چه خورد، و چند خورد، و چه گوید و چند گوید، و چه کند، و چند کند، و چه آموزد و چند آموزد، و در جملۀ کارها همچنین میدان. و علم خدای تعالی در ازل باین جمله محیط است، یعنی خدای تعالی در ازل بکلّیات و جزؤیات عالَم عالِم است «وانّ اللّه قد احاط بکلّ شیء».


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:سایت سیمرغ به انتشار تصاویری از یک دختر جوان روسی که در کمتر از شش سال در پس مصرف مواد مخدر شیشه شبیه به پیر زنها شده است اقدام نمود هاست که بدلیل اهمیت آن عینا آنرا در این پست قرار میدهیم ( بون هیچگونه توضیح دیگری )
متاسفانه مدتی است که مصرف شیشه که از مشتقات مت‌آمفتامین می باشد افزایش یافته است و جوانان زیادی از این مخدر استفاده می کنند.
این ماده محرک اعصاب است. مت‌آمفتامین گاهی اوقات توسط پزشکان برای بیماری‌های خاص تجویز می‌شود که با تاثیر مستقیم بر مکانیسم‌های مغز شادی و هیجان در فرد ایجاد می‌کند. مت‌آمفتامین همچنین باعث اختلال شدید در خواب و یا بی‌خوابی شدید می‌شود. مصرف کننده دچار بی‌اشتهایی شدید شده و ساعت‌ها و حتی تا روزها اشتها به غذا ندارد. در عین حال این ماده باعث تشنگی می‌شود و مصرف کننده مجبور است مقدار زیادی آب بنوشد.
در ادامه شما یک دختر روسی را مشاهده می کنید که که از سال 2004 مصرف شیشه را آغاز کرده و فقط در مدت6سال چهره ای مانند یک پیرزن پیدا کرده است!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها