چشم به راه

ساری , گاهنوشته های محمود زارع
.

مقام   تو  محمود    و   نامت    محمّـد

بدینسان   مقامی   و   نامی   که    دارد ؟!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

یا اََیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اجتَنِبُوا كَثِیراً مِنَ الظَّنِّ اِنَّ بَعضَ الظَّنِّ اِثمٌ .
ای کسانی که ایمان آورده‌اید‏ از بسیاری از ظنّ و گمان، دوری نمایند. همانا بعضی از گمان‌ها گناه است.
( حجرات - 12 )

لَولـا إِذ سَمِعتُمُوهُ ظَنَّ المُؤمِنُونَ وَ المُؤمِناتُ بِاََنفُسِهِم خَیراً وَ قالُوا هذا اِفكٌ مُبِینٌ.
چرا هنگامى كه آن ( گزارش بهتان) را شنیدید مردان و زنان مؤمن گمان نیك به خود نبردند و نگفتند این بهتانى آشكار است

( نور - 12 )

قال رسول الله (صلی الله علیه وآله): إِنَّ الجُبنَ وَالبُخلَ وَالحِرصَ غَرِیزَةٌ وَاحِدَةٌ یَجمَعُهَا سُوءُ الظَّنِّ.
همانا ترس و بخل و حرص، یك خصلتند كه ریشه آنها سوء ظن و بدگمانی است.

(بحار الانوار، ج 73، ص 30)

قال الامام علی (علیه السلام): اِطرَحُوا سُوءَ الظَّنِّ بَینَكُم، فَإِنَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ نَهَی عَن ذَلِكَ.
سوء ظن و بدبینی نسبت به یكدیگر را دور افكنید؛ زیرا خدای عزوجل از این امر نهی فرموده است.
(الخصال، ص 624)

قال الامام علی
(علیه السلام): لا دِینَ لِمُسِئِ الظَّنِّ.
برای بد گمان دینی نیست ( بدگمان اصلا دین ندارد).

(غرر الحكم، ح 10511)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

1360) علامتها ان تکون فی سنه کثیره الزلازل و البرد .
« نشانه آن (بانگ آسمانی) آنست که در سالی که سرما و زلزله بسیار فراوان باشد واقع می شود[44]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« زراره » روزی از امام صادق (ع) پرسید: آیا آن بانگ آسمانی عمومی است یا خصوصی؟
فرمود: عمومی است،هر قومی آن را به زبان خود می شنود.
زراره از روی تعجب پرسید: هنگامی که جبرئیل امین برای قائم (عج) با نام و نشان با چنین وضعی ندا کند، دیگر چه کسی با او مخالفت می کند؟!
امام صادق (ع) در پاسخ فرمود:

 چقدر مرد مؤمن و زن مؤمنه، که در دوران غیبت او حیران و نگران و سرگردان می شوند ! چون یأس و نومیدی آنها به حد اعلی می رسد بانگ آسمانی سر داده می شود که از دور نیز همانند نزدیک شنیده میشود، این بانگ برای مؤمنان رحمت و برای کافران عذابی سخت خواهد بود.

1361) لایدعهم ابلیس حتی ینادی فی آخر النهار یشکک الناس .
« شیطان آنها را ترك نمی کند، بلکه در آخر همان روز بانگی برآورده آنها را دچار شک و تردید می کند.» [45] €

یکبار دیگر یکی از یاران امام صادق (ع) از پیشگاه آن حضرت پرسید: ما در شگفتیم که حضرت قائم (عج) پس از خسف لشکر سفیانی در بیداء و بانگ آسمانی و عجایب دیگر، چگونه ممکن است گروهی پیدا شده، روی در روی او بایستند؟!
فرمود :

1362) ان الشیطان لایدعهم حتی ینادی کما نادی برسول الله (ص) یوم العقبه .
« شیطان آنها را فرو گذار نمی کند و بر آنها بانگ می زند چنانکه در روز عقبه برای رسول اکرم (ص) بانگ زد.» [46]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

1351) انه تکون ثلاثه اصوات فی رجب. الاول: الا لعنه الله علی الظالمین. و الثانی: ازفت الازفه یا معشرالمؤمنین. و الثالث: یری الناس بدنا بارزا نخو عین الشمس ینادی: الا ان الله قد بعث فلانا بن فلان. حتی ینسبه الی علی (ع)، فیه هلاك الظالمین، فاسمعوا له و اطیعوا. فعند ذلک یاتی الفرج و یذهب غیظ قلوبهم .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« سه بانگ آسمانی در ماه رجب شنیده شود :
1)    آگاه باشید که لعنت خدا بر ستمگران باد.
2)    ای گروه مؤمنان! رستخیز نزدیک است.
3)    بدن انسانی به وضوح در قرص خورشید دیده می شود که با صدای رسا بانگ بر می آورد: هان ای مردم ! خداوند فلانی، پسر فلانی، ... (سلسله نسب حضرت قائم (عج) را تا حضرت علی (ع) می رساند)، را برانگیخت، هلاکت ستمگران به دست او می باشد، فرمان او را بشنوید و اوامرش را اطاعت کنید. آنگاه فرج فرا می رسد و خشم دلها از بین می رود.» [35]

منکران به هنگام مشاهده این نشانه ها حیران و سرگردان می شوند و آیه شریفه: (اگر بخواهیم برای آنها نشانه ای از آسمان فرو می فرستیم) عینیت می یابد. بدنی که در قرص خورشید به روشنی دیده می شود یک معجزه الهی است که قدرت بی پایان خداوند را بر کوردلان جهان به نمایش می گذارد.

1352) قال وجه یطلع فی القمر، و ید .  العام الذی فیه الصیحه، قبله الایه فی رجب. فقیل له: و ما هی؟ بارزه، و تطلع کف تشیر. و النداء الذی من السماء یسمعه اهل الارض: کل اهل لغه بلغتهم .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

آنگاه رسول اکرم (ص) وضع عمومی اسلام را در میان ما چنین توصیف می کند:
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
1185) الغرباء فی الدنیا اربعه: قرآن فی جوف ظالم، و مسجد فی نادی قوم لایصلی فیه، و مصحف فی بیت لایقرافیه، و رجل صالح مع قوم سوء .

« غریب در دنیا چهار نفر است €:
1-    قرآن در سینه شخص ستمگر
2-    مسجد در محله ایکه نماز نمی خوانند
3-    مصحف شریف در خانه ایکه تلاوت نمی شود
4-    و مرد صالح در میان قوم ناشایست. »

 پیامبر خوبان حضرت ختمی مرتبت محمدبن عبدالله(ص) فرمود :
به سوی مــرگ بشتابید پیش از آنکه شش واقعه شما را در یابد:
1 - حکومت سفیهان،
2- زیــاد شــدن پلیـــس،
3- سبک شمـــردن خــــون،
4- قطع رحم (گسسته شدن رشته خویشاوندی)،
5- آغـــــاز تـــــلاوت قــــــــــرآن بــــا نــــــــــــی،
6- جلو انداختن کسی که برتر و داناتر آنها نیست ...

1186) یمر الرجل بالمسجد فلا یصلی فیه رکعتین .
« مرد وارد مسجد می شود و دو رکعت نماز در آن نمی گذارد.» [11]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

دین و قرآن، دو غریب متروك و تنها، در عصر ما سرگذشت دیگری دارند.آنها غریب و تنهایند، تبعیدی و مهجورند.آنها در میان مردم هستند ولی با مردم نیستند، آنچنانکه رسول اکرم (ص) تعبیر فرموده اند.آئین مقدس اسلام امروز غریب است و قرآن کریم در قفسه های مساجد و رفهای منازل خاك می خورد مساجد اگر چه با فرش و چلچراغ و بلندگو و منبر و تریبون تزیین شده ولی از سخنان حق و موعظه های مؤثر و گوشهای حق نیوش خالی شده است. اینها در زمانی بود که قرآن و آئینی بود و مساجد مرکز اجتماعات مردم بود. امروز مطالب از مبادی و معانی خود خارج شده، هر کسی بر طبق نظر خود و مطابق با اغراض و اهداف خود سخن می گوید.
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
در اینجا حقایقی را در مورد دین و قرآن از زبان معصومین (ع) خواهی شنید که وضع امروز را دقیقاً برای ما تشریح کرده اند و در طول چهارده قرن راویان آثار و ناقلان اخبار بدون کوچکترین تغییری برای ما نقل کرده اند، زیرا آنها به مبداء و گوینده این سخنان ایمان قطعی داشتند. و اینک سخنان رسول اکرم (ص) و اهلبیت عصمت و طهارت در این باره :

 هنگامی که دروغ مباح شمرده شود، از هوای نفس پیروی شود، روابط نامشروع علنی گردد و بهتان رائج €شود، دروغپردازان راستگو شناخته شوند و خائنان مورد اعتماد قرار بگیرند، گواهان بدون اینکه کسی گواهی بخواهد گواهی دهند، و گروهی دیگر برای قراردادی که بسته اند بدون اینکه از اصل موضوع مطلع باشند گواهی دهند، در چنین زمانی همه جا آتش می بارد

رسول اکرم (ص) می فرماید :

1174) و یوضع الدین، و ترفع الدنیا .
« دین کم ارج می شود و دنیا ارزش فراوان پیدا می کند .» [1]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

چرا به ندای فطرت گوش ندهیم که از اعماق درون خود در می یابیم که به ما می گوید:
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
( افحسبتم انما خلقناکم عبثا و انکم الینا لا ترجعون €)
« آیا خیال می کنید که ما شما را عبث آفریده ایم و شما به سوی ما باز نخواهید گشت ؟![1]

چه کسی است که این پرسش را از عماق مغز خود نشوند که: از کجا آمده ام؟برای چه آمده ام؟! به کجا میروم؟!. آیا این آمدن صرفا برای خوردن و نوشیدن و بازی کردن در یک صحنه آزاد، و پشت سر هم آمدن شب و روز، و سپس مردن و نیست شدن و فراموش شدن می باشد؟!

 پیامبر ختمی مرتبت (ص) :
برای مردم روزگاری فرا می رسد که تنها هم و غمشان شکم آنها، شرف آنها تجملات زندگی آنها، قبله آنها همسرانشان، دین و آئین آنها درهم و دینارشان می باشد، آنها بدترین خلایق هستند، برای آنها در نزد خدا ارج و مقامی نیست.


آری زمان، همان آخرالزمان است که رسول گرامی اسلام (ص) و جانشینان معصوم آن بزرگوار وعده داده اند، و به هنگام ارشاد مردمان و کاشتن درخت ایمان در کشتزار دل آنان، به تناسب های مختلف از آخرالزمان و مردمان آن سخن گفته اند و صفات آنها را آنچنان دقیق بیان کرده اند که امروز با مطالعه آنها هیچ تردیدی نداریم در اینکه ما اهل آخرالزمان هستیم و همه نویدهای معصومان در مورد عصر ماست. و اینک نمونه هایی از کلمات درربار معصومین علیهم السلام دراین زمینه :

پیامبر اکرم (ص) می فرماید:
965) لا یأتی علیکم زمان الا الذی بعده شرمنه .
« هیچ زمانی پیش نمی آید جز اینکه زمان بعدی بدتر از آنست €.»


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود :
مرد سرپرست ‏خانواده ‏است و هر سرپرستى نسبت ‏به زیردستانش مسؤولیت دارد.
مستدرک جلد ۲ ص ۵۵۰
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

از رسول گرامى صلى اللَّه علیه و آله و سلم نقل است كه فرمود:
جبرئیل همواره درباره بانوان به من سفارش مى كرد تا جایى كه گمان مى كردم، براى شوهران اُف گفتن به زنان جایز نیست.
در برخورد با آنان از خدا بترسید، چه اینان با پیمانهاى الهى بر شما حلال شده اند و به شكل امانت هاى خدا در خانه هایتان به سر مى برند.
آنها به خاطر اینكه همسر، مادران فرزندان، شریك زندگانى و مایه آرامشتان هستند، به گردنتان حقى دارند.
نسبت به آنان دلگرم و با محبت باشید و دلهایشان را با محبت به دست آورید تا با شما زندگى كنند.
آنها را دشمن ندارید و شكنجه (درشتی) نكنید و آنچه را كه به عنوان مهریه به آنها داده اید، به زور نگیرید.
[فاشفعوا علیهن و طیبوا قلوبهن.... ]

پیامبر اسلام (ص) فرمود :
 به خدا سوگند كه ستم شوهر نسبت به زن، بعد از شرك به خدا، بزرگترین گناهان است...
 از خدا بترسید كه خداوند به خاطر ایشان، شما را مؤاخذه خواهد كرد...
هر كه بدى ( به زنان ) نماید، مورد سخط و خشم الهى واقع شود....


حضرت محمد (ص) فرموده اند :
هر که زنی گیرد و در خاطر داشته باشد که مهر او را نپردازد هنگام مرگ چون زناکاران بمیرد
نهج الفصاحه ، حدیث ۱۰۳۱


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع
پیامبر اکرم (صلّی‌ الله‌ علیه‌ وآله):
تَزَوَّجُوا وَلا تُطَلِّقُوا فَإنَّ الطَّلاقَ یَهْتَزُّ مِنْهُ الْعَرْشُ.
ازدواج كنید و به طلاق روی نیاورید، زیرا طلاق عرش الهی را به لرزه درمی‌آورد.

وسائل الشیعه، ج 22، ص 9


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امام هادی (ع) می فرماید :
443) لولا من یبقی بعد غیبه قائمکم من العلماء الداعین الیه، و الدالین علیه، و الذابین عن دینه یحجج الله، و المنفذین للضعفاء من عبادالله من شباك ابلیس و مردته، لما بقی احد الا ارتد عن دین الله. ولکنهم یمسکون ازمه قلوب ضعفاء الشیعه کما یمسک صاحب السفینه سکانها اولئک هم الافضلون عندالله عزوجل .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

« اگر نبود دانشمندانی که بعد از غیبت قائم شما، به سوی او دعوت می کنند و به سوی او رهنمون می شوند و از دین او دفاع می کنند و بندگان ناتوان را از دامهای شیطان و مریدهای شیطان نجات میدهند، احدی باقی نمی ماند جز اینکه از دین خدا مرتد می شدند ولی این دانشمندان زمام دل ضعفاء را به دست با کفایت خود می گیرند، چنانکه ملوانها زمام کشتی را به دست می گیرند و سرنشین های کشتی را از خطر مرگ حفظ می کنند. اینها در نزد خدای تبارك و تعالی برترین هستند.» [110]

445)
لاتزال شیعتنا فی حزن، حتی یظهر ولدی الذی بشربه النبی (ص) .
« شیعیان ما در یک اندوه دائم به سر می برند تا فرزندم که پیامبر اکرم (ص) نوید ظهورش را داده، ظاهر شود


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

پیامبر (صلّی ‌‌الله ‌علیه ‌وآله) :
لَیسَ لِلصَّبِیِّ لّبَنٌ خّیرٌ مِنْ لَبَنِ أمِّهِ.
« مستدرک الوسائل، باب 48»
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

برای  کودک   شیری   بهتر   از   شیر     مادرش   نیست

There is no milk for a baby better than that of its mother.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رسول اکرم (ص) می فرمایند:
348) المهدی من ولدی الذی یفتح الله به مشارق الارض و مغاربها، داك الذی یغیب عن اولیائه غیبه لایثبت علی القول بامامته الا من امتحن الله قلبه للایمان .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

« مهدی از اولاد منست، خداوند به وسیله او مشرقها و مغربهای زمین را فتح می کند. مهدی همانست که از دوستان خود ناپدید می شود یک ناپدید شدنی که بر اعتقاد خود در امامت استوار نمی ماند جز کسی که خداوند دلش را برای ایمان آزموده است[1]

349) ان اعظم الناس یقیناً قوم یکونون فی آخرالزمان، لم یلحقوا النبی، و حجب عنهم الحجه، فآمنوا بسواد فی بیاض .

« والاترین مردم از نظر یقین، قومی هستند در آخرالزمان، که پیامبر را درك نکرده اند و حجت خدا از آنها مخفی شده، آنها به مرکب سیاه روی کاغذ سفید ایمان آورده اند[2]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع
.
معیار جوانمردى و فرومایگى انسان در نظر رسول اكرم صلى اللَّه علیه و آله و سلم را بشنویم و اگر مدعی مسلمانی هستیم لااقل باحترام ادعای خودمان هم که شده توجه کنیم ... :
جوانمردان، كسانى هستند كه زنان را گرامى مى دارند و فرومایگان نسبت به آنان اهانت مى نمایند.
« ما اكرم النساء الا كریم و ما اهانهن الا لئیم


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع
.
حضرت محمد (ص) : فرموده اند :


عفّت ، زینت زنان است.



نهج الفصاحه ، حدیث۲۰۰۸


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

امیر المؤمنین‏ علی علیه السلام فرمود :

آنها (زنان) نزد شما امانت هاى خدا هستند ، آزارشان نرسانید و بر آنها سخت نگیرید.

مستدرک جلد ۲ ص ۵۵۱


پیامبر اسلام‏ صلی الله علیه و آله فرمود :

هر مردى که ‏به صورت همسرش سیلى بزند. خدا به فرشته مأمور دوزخ (مالک) دستور می دهد که در دوزخ هفتاد سیلى بر صورتش بزند و هر مردى که دستش را بر موهاى زن مسلمانى بگذارد (براى اذیت موى سرش را بگیرد) در دوزخ‏ دستش با میخ هاى آتشین کوبیده می شود.
مستدرک جلد ۲ ص ۵۵۰


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم فرموده اند :

جبرئیل به قدری در مورد زنان به من سفارش کرد که گمان بردم که طلاق دادن آنان سزاوار نیست مگر این که عمل زشتی (خلاف عفت همسرداری) از ایشان آشکار گردد.

مکارم الاخلاق طبرسی به نقل از رساله امام سجاد علیه السلام ، شرح نراقی


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود:

 اگر کسی را می خواستم برتری دهم زنان را بر مردان برتری می دادم .

« سوّوا بین أولادکم فی العطیّة؛ فلو کنت مؤثرا أحدا علی أحد لآثرت النساء علی الرجال  »

یعنی : « میان فرزندان در بخشش برابری را رعایت کنید. اگر می خواستم کسی را برتری دهم حتما زنان را بر مردان برتری می دادم. »


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

پیامبر اکرم (ص) می فرماید:
93) المهدی منی، اجلی الجبهه، افنی الانف
« مهدی از منست. پیشانی باز و نورانی و بینی کشیده و باریک دارد 

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

94) المهدی من ولدی، وجهه کالقمر الدری، اللون لون غربی، و الجسم جسم اسرائیلی

« مهدی از نسل منست. سیمایش چون ماه تابان و چهره اش گرد و درخشان است رنگش عربی (گندم گون) و جسمش اسرائیلی (راست قامت و تا حدی بلند قد) است. »

95) وجهه کالدینار، اسنانه کالمنشار، و سیفه کحریق النار
« چهره اش چون دینار (گرد و گلگون)، دندانهایش چون شانه (ظریف، منظم و جدا از هم)، و شمشیرش چون شعله آتشی است. »

96) المهدی طاووس اهل الجنه، علیه جلابیب النورم
« مهدی طاوس اهل بهشت است که هاله ای از نور او را احاطه کرده است .»

رسول اکرم (ص) سیمای درخشان آن حضرت را به روز قیام پیروزمندانه اش چنین ترسیم می فرماید:

97) کانه رجل من شئوءه، علیه عباء تان قطوانیتان
گوئی مردی است از « شنوءه » و بر دوش او دو عباست از « قطوان » . 
« شنوء» منطقه ایست در یمن که قبیله ازد به آنها منسوب است. مردان این منطقه در زیبائی ضرب  المثل هستند. و « قطوان »  نام محلی در کوفه و محل دیگری در سمرقند است.»

98) اکحل العینین، کث اللحیه، علی خده الایمن خال
« دیدگان مبارکش سرمه کشیده، محاسن مبارکش پرمو، و بر گونه راست او خالی جذاب است.»
 
امیرمؤمنان (ع) می فرماید:
99) المهدی اقبل اجعد، هو صاحب الوجه الاقمر، و الجبین الازهر، صاحب الشامه و العلامه. العالم الغیور المعلم المخبر بالاثار
« مهدی دیدگانی مشکلی، موهائی پرپشت، چهره ای چون ماه تابان، پیشانی باز و درخشان، خالی (بر گونه راست) و نشانی (چون مهر نبوت در میان دو کتف) دارد


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل (76): (علت احاطه علم امامان علیهم السلام به جمیع حوادث ) ساری,گاهنوشته های محمود زارع
ساری گاهنوشتهای محمود زارع:و یمكن ان یقال علة كون علمهم محیطا بجمیع الحوادث ما كان و ما سیكون ، ان العلم بالشى ء اما ان یستفاد من الحس برویة او تجربة او سماع خبر او شهادة او اجتهاد او نحو ذلك ، و مثل هذا العلم لایكون الا متغیرا فاسدا محصورا متناهیا غیر محیط، لانه انما یتعلق بالشى ء فى زمان وجوده علم و قبل وجوده علم آخر و بعد وجوده علم ثالث ، و هذا كعلوم اكثر الناس .

و مى توان گفت : علت احاطه علم ایشان به جمیع حوادث گذشته و آینده آن است كه : علم به یك چیز یا از راه حس با دیدن یا تجربه یا شنیدن به طور خیر یا شهود و یا با اجتهاد و امثال اینها به دست مى آید، كه چنین علمى تغییرناپذیر و فاسد شدنى و محدود و متناهى و غیر محیط است ، زیرا هر چیزى در زمان وجودش یك علم بدان تعلق دارد و قبل از وجودش علمى دیگر بدان تعلق داشته و بعد از وجودش نیز علم دیگرى به آن تعلق مى گیرد، و این علم علوم اكثر مردم را تشكیل مى دهد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

 پیامبر اکرم (صلّی‌ الله‌ علیه‌ وآله):
عَیْنانِ لا تَمَسُّهُمَا النَّارُ: عَیْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشیَةِ اللهِ، وَعَیْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ فِی سَبِیلِ اللهِ.
دو چشم‌اند كه آتش به آنها نمی‌رسد:
چشمی كه از ترس خدا بگرید و
چشمی كه شبها در راه خدا نگهبانی دهد.
   " سنن ترمذی، ج 3، ص 96 "
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
.
There are two eyes that will not be touched by hell fire: the eye shedding tears out of fearing God and the eye guarding at nights for God's sake.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری گاهنوشتهای محمود زارع:وفى بصائر الدرجات و الكافى عن ابى عبدالله علیه السلام انه قال : یا سلیمان ، ما جاء عن امیرالمومنین علیه السلام یوخذ به ، و مانهى عنه ینتهى عنه ، جرى له من الفضل ما جرى لرسول الله صلى الله علیه و آله ، و لرسول الله صلى الله علیه و آله الفضل على جمیع من خلق الله . المعیب على امیرالمومنین علیه السلام فى شى ء من احكامه كالمعیب على الله و على رسوله ، و الراد علیه فى صغیرة او كبیرة على حد الشرك بالله . كان امیرالمومنین علیه السلام باب الله الذى لا یوتى الا منه ، و سبیله الذى من سلك بغیره هلك ، و بذلك جرت الائمة واحدا بعد واحد، جعلهم الله اركان الارض ان تمید بهم ، و الحجة البالغة على من فوق الارض و من تحت الثرى .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
و در بصائر الدرجات و كافى از امام صادق علیه السلام روایت است كه (به راوى ) فرمود: اى سلیمان ، آن چه از امیرمومنان علیه السلام رسیده باید گرفت ، و از آن چه نهى فرموده باید دست برداشت .

فضلى كه براى رسول خدا صلى الله علیه و آله جارى است براى آن حضرت نیز جارى است ، و رسول الله صلى الله علیه و آله بر تمام مخلوقات خدا فضیلت و برترى داشته است .
عیب گیرنده بر امیرمومنان علیه السلام در هر یك از احكامش چون عیب گیرنده بر خدا و رسول خدا صلى الله علیه واله است ، و رد كننده بر او در هر حكم خرد و كلانى در مرز شرك به خدا قرار دارد.
امیرمومنان علیه السلام آن در خداست كه جز از آن به سوى خدا راه نیست ، و آن راه خداست كه هر كه غیر آن پوید هلاك شود، امامان نیز یكى پس از دیگرى در همین مسیر قرار دارند، خداوند آنان را اركان و پایه هاى زمین قرار داده كه خلق را به اضطراب نیندازد، و ایشان را حجت بالغه و رساى بر تمام آفریدگان روى زمین و زیر خاك قرار داده است .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری گاهنوشتهای محمود زارع:مردى وارد شد كه به مردان مصرى شباهت داشت ، پیش آمد و بر رسول خدا سلام كرد و نشست و گفت :
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
 اى رسول خدا من شنیده ام كه خداى متعال فرموده : همگى به ریسمان خدا چنگ زنید و تفرقه نكنید این ریسمانى است كه خدا ما را امرنموده تا به آن چنگ زده و از آن جدا نشویم چیست ؟
رسول خدا صلى الله علیه و آله لختى سر به زیر افكند سپس سر برداشت و به على بن ابى طالب اشاره نمود و فرمود: این ریسمان خداست كه هر كس بدان چنگ زند در دنیایش معصوم ( ومصون ) مى ماند و در آخرتش گمراه نمى گردد. " غیبت نعمانی "


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل (63): (تذكر مجدد راجع به موضوع كتاب )
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:مكرر این ضعیف بیان نمود كه در این رساله آن چه ذكر مى شود از حكمت اربعه عملیه (به پاورقى صفحه 13 از جلد اول مراجعه شود) بیرون نیست ، و آن چه ذكر مى نماید از این مطالب به اخبار و آثارى كه از كلام ائمه اطهار علیهم السلام در این باب وارد شده است بیان مى نماید تا مطالب باطن بدون شاهدى از ظاهر نباشد، هر چند این بى بضاعت را قابلیت این معنى نیست .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
با كدامین پاى اى كرم زمین
مى روى بالاى چرخ هفتمین


لیكن نظر به اینكه :

فیض روح القدس ار باز مدد فرماید
دیگران هم بكنند آن چه مسیحا مى كرد


خود را آلتى بى حس و جمادى بى ادراك مى داند، آن چه بر زبان حال جارى مى سازند و در مى آرند ثبت مى نماید در این اوراق .والله هو الملهم للخیر.


فصل(64): (نبوت و ولایت مطلقه و مقیده )
اى عزیز! بدان كه آدمى در علم معرفت و مغالطات از چهار قسم بیرون نیست :
قسم اول در علم توحید است ، و آن به واسطه انكار توحید است ، و دهریه و معطله و مشبهه و ملاحده در آن در غلط افتاده اند.
و قسم دیگر در ادیان است ، و آن به واسطه نشناختن انبیاء علیهم السلام است ، كه نصارى ویهود و ترسا و غیره ذلك از آن در غلط رفته اند.
و قسم ثالث اختلاف مذاهب است ، و آن به واسطه عدم معرفت امام زمان است .
و قسم رابع اختلاف لفظ است میان هر فرقه ، و آن به واسطه عدم معرفت اصطلاحات است .

و این ضعیف قسم ثالث را قبل از این ثابت نمود(به فصل 33، از جلد اول ص 394 به بعد مراجعه شود) كه ائمه اثناعشر علیهم السلام بعد از پیغمبر صلى الله علیه و آله خلیفه به حق آن جناب مى باشند. و اختلاف قسم رابع ضرر ندارد چه اشتباه در موضوع است . و قسم اول ان شاء الله بعد از مرتبه چهارم از حكمت اربعه عملیه بیاید در غایت بسط و ایضاح . و بعد از اثبات قسم سیم قسم دوم نیز ثابت است .
و الحال این ضعیف نبوت مطلقه و ولایت مطلقه ، و نبوت خاصه و ولایت خاصه را به تفصیل تمام ان شاء الله بیان مى نماید بعد از استمداد از باطن ولایت ، تا دیگران اعتقاد خود را درباره ایشان كامل گردانند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

پیامبر (ص) :
اى پسر مسعود زمانى بر مردم بیاید که صبرکننده ى بر دینش مانند کسى است که آتش در دست خود بگیرد .

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

عَنِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله و سلّم أَنَّهُ قَالَ یَأْتِی عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ مِنْهُمْ عَلَى دِینِهِ کَالْقَابِضِ عَلَى الْجَمْرَةِ
بحار الأنوار ، مجلسی ، ج 22 ، ص 454 ( ساری , گاهنوشته های محمود زارع )



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
  • کل صفحات:5  
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  •   

همه پیوندها
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات