تبلیغات
ساری - مطالب ابر نماز

ساری

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:شخصی همسایه ای داشت نصرانی.مدتها با وی محاجه میکرد بالاخره او قبول اسلام کرد.احمق
صبح سحر بدر خانه تازه مسلمان آمد و گفت برخیز وضو بساز نماز شب بخوانیم.سپس نماز صبح و بعد دعای بسیار خواندند تا صبح طلوع کرد و نشسته بودند تا خوب روشن شد تازه مسلمان خواست برود رفیق مسلمانش گفت کجا میروی روز کوتاه و ظهر نزدیکست پس نشست تا ظهر شد و نماز ظهر هم خواندند.

باز خواست برود گفت عصر هم تا ساعتی دیگر میرسد بهترست نماز عصر هم بجا آوریم
بعد از نماز عصر تازه مسلمان خواست بمنزل برود.رفبقش گفت :


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ایمان و باور


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:موسی نامی از اعراب برای نماز بمسجد آمد و رفت سقایه تا وضو بسازد. دید سکه ای زر ناب در نازکنار سقایه افتاده است. سکه را گرفت و برای اطمینان بیشتر در مشت خود پنهان کرد و یکراست رفت در صف اول جماعت پشت پیشنماز و نیت بست.
از قضا پیشنماز بعد از حمد این آیه را خواند :
« ما تلک بیمینک یا موسی »
یعنی : چیست اینکه در دست راست تست ای موسی ؟!
مرد عرب بعد از شنیدن آن , با تعجب یکه خورد و فکر کرد که دیگر لو رفته است با پریشانحالی خطاب به پیشنماز گفت :


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

یکى از اصحاب حال، روزى به یارانش مى گفت: اگر به ورود به بهشت و گزاردن دو رکعت نماز مخیر مى شدم، گزاردن دو رکعت نماز را بر مى گزیدم
او را گفتند: چگونه؟
گفت: زیرا که در بهشت به حظ خود مشغول خواهم شد و در گزاردن دو رکعت نماز، به حق پرورگار خویش.

خدا

زاهدى گفته است: نماز سى ساله خود را که در صف نخست نمازگزاران، به جا آورده بودم، به ناچار، به قضا برگرداندم. از آن روى، که روزى به سببى درنگ کردم و در صف نخست، جایى نیافتم. پس در صف دوم ایستادم. اما خود را بدین سبب، از دیگران شرمسار دیدم، و پیشى گرفتم و به صف نخست آمدم و از آنگاه دانستم که همه نمازهایم، آلوده به ریا و آگنده از لذت توجه مردم به من بوده است و این که ببینند که من، از پیشگامان کارهاى نیک بوده ام.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

معاذ بن جبل گفت: پیامبر را گفتم: مرا به کارى آگاه کن که به بهشتم برد! و از آتش دوزخ دور دارد.
رسول (ص) گفت: از کار بزرگى سؤ ال کردى. اما بر کسى که آن را انجام دهد دشوار نیست. خدا را بندگى کن! و هیچ چیز را انباز او قرار مده! و نماز به پا دار! و زکاة بده! و در ماه رمضان روزه بگیر و حج خانه خدا را به جاى آر!
ضرر همنشینی با حاکمان

پس آنگاه گفت: خواهى ترا به درهاى خیر هدایت کنم؟
گفتم: آرى اى فرستاده خداوند!
گفت: روزه همچمون سپرى است و صدقه آتش خطاکارى ها را خاموش مى کند. همچنانکه آب، آتش را فرو مى نشاند. نماز انسان در دل شب، شعار نیکوکارانست.
سپس این آیه را برخواند: (تتجافى جنوبهم عن المضاجع...)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فَإِذَا قَضَیْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِیَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِیمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا ﴿103﴾

و چون نماز را به جاى آوردید خدا را [در همه حال] ایستاده و نشسته و بر پهلو آرمیده یاد كنید پس چون آسوده ‏خاطر شدید نماز را [به طور كامل] به پا دارید زیرا نماز بر مؤمنان در اوقات معین مقرر شده است (103)

قرآن کریم

النوبة الاولى
قوله تعالى:
فَإِذا قَضَیْتُمُ الصَلاةَ چون در بیم نماز خوف بگزارید،
فَاذْكُرُوا اللَهَ، خداى را یاد میكنید،
قِیاماً در بر پاى،
وَ قُعُوداً و نشسته،
وَ عَلى جُنُوبِكُمْ و بر پهلو،
فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ چون آمن گشتید و آرام یافتید،
فَأَقِیمُوا الصَلاةَ نماز بهنگام بپاى دارید،
إِنَ الصَلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ كه نماز بر مؤمنان،
كِتاباً مَوْقُوتاً (103) نبشته ایست واجب بهنگام.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فَإِذَا قَضَیْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِیَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِیمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا *
بدان كه این نماز رازى است میان بنده و خدا كه درین راز هم نیاز است، و هم ناز.
امروز نیاز است، و فردا ناز. امروز رنج است و فردا گنج. امروز بارى گران، فردا روح و ریحان. امروز كدّ و كار، و فردا كام و بازار. امروز ركوع و سجود، و فردا وجود و شهود.
...
نماز
و از شرف نماز است كه ربّ العالمین صد و دو جایگه در قرآن ذكر آن كرده، و آن را سیزده نام نهاده: صلاة، و قنوت، و قرآن، و تسبیح، و كتاب، و ذكر، و ركوع، و سجود، و حمد، و استغفار، و تكبیر، و حسنات، و باقیات.
...
و گفته اند: نماز گزارنده را هفت كرامت است: هدایت و كفایت و كفّارت و رحمت و قربت و درجت و مغفرت.
...
و هیأت نماز چهار است: قیام، ركوع، سجود و قعود.
حكمت درین آنست كه: جمله موجودات بر چهار شكل اند:
بعضى بر هیأت قائمان راست اند، و آن درختان اند.
بعضى بر هیأت راكعان سر فرو افكنده، و آن ستوران اند.
بعضى بر هیأت ساجدان روى بخاك نهاده، و آن حشرات اند.
بعضى بر زمین نشسته بر هیأت قاعدان، و آن حشیش و نباتست،


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

وَمَن یُهَاجِرْ فِی سَبِیلِ اللّهِ یَجِدْ فِی الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِیرًا وَسَعَةً وَمَن یَخْرُجْ مِن بَیْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ یُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ وَكَانَ اللّهُ غَفُورًا رَّحِیمًا ﴿100﴾

و هر كه در راه خدا هجرت كند در زمین اقامتگاه‏هاى فراوان و گشایش ها خواهد یافت و هر كس [به قصد] مهاجرت در راه خدا و پیامبر او از خانه ‏اش به درآید سپس مرگش دررسد پاداش او قطعا بر خداست و خدا آمرزنده مهربان است (100)

ساری,گاهنوشته های محمود زارع
 النوبة الاولى
قوله تعالى:
وَ مَنْ یُهاجِرْ فِی سَبِیلِ اللَهِ و هر كه هجرت كند در سبیل خدا،
یَجِدْ فِی الْأَرْضِ یابد در زمین،
مُراغَماً كَثِیراً زیش گاهى و كام گاهى فراوان،
وَ سَعَةً و فراخى،
وَ مَنْ یَخْرُجْ مِنْ بَیْتِهِ و هر كه از خانه خود بیرون آید،
مُهاجِراً إِلَى اللَهِ وَ رَسُولِهِ هجرت كننده بخداى و رسول وى،
ثُمَ یُدْرِكْهُ الْمَوْتُ آن گه مرگ وى را دریابد،
فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَهِ مزد وى بر خداى افتاد،
وَ كانَ اللَهُ غَفُوراً رَحِیماً (100) و خداى آمرزگار است بخشاینده همیشه اى.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

وجه تسمیه آمینساری,گاهنوشته های محمود زارع
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:آمین ( محکم و امین حقیقی ) ؛ این کلمه مانند اسم صفت یا حرف یا فاعل استعمال شده , چنانکه خدا خدای آمین خوانده شد , یعنی حقیقی و چون این کلمه را بطریق حرف استعمال کنند بمعنی یقینا و حقیقته و البته است . و در اوایل کلام افاده تاکید میکند و در انجیل یوحنا مکرر استعمال شده است و در اواخر کلام , فردا یا مکرر استعمال شده خصوصا در اواخر سرودها یا دعاها .

یهود و مسیحیان و سایر طوائف را از این عادت بود که دعای خود را بلفظ آمین ختم نمایند . معنی مخصوص این کلمه در اینجا این است که کلماتی را که پیش گفته شده محکم نماید و یا اخلاص را آشکار نماید و یا تکمیل آن کلمات را طلب نماید.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امّا على (ع) و ابن عباس و ابن جبیر و ابن زید و مجاهد و جماعتى میگویند كه: إِلَا عابِرِی سَبِیلٍ معنى آنست كه:الّا ان تكونوا مسافرین، و لا تجدون الماء فتیمّموا، و بقول اینان صلاة عین نماز است، نه جاى نماز، و در آن حذف مضاف نیست. میگوید در حال جنابت نماز مكنید، تا آن گه كه غسل كنید، مگر كه مسافران باشید، و آب نیابید، تیمّم كنید در آن حال، و نماز كنید كه روا است.

قرآن کریم

حَتَى تَغْتَسِلُوا یعنى: من الجنابة. و غسلهاى واجب چهاراند: غسل جنابت، و غسل حیض، و غسل نفاس، و غسل دادن مرده.
بعد از این چهار غسلها همه مسنون است و آن دوازده اند: غسل آدینه، و غسل هر دو عید، و غسل آفتاب و ماه گرفتن، و غسل استسقا، و غسل كافر كه مسلمان شود، و غسل دیوانه كه باهوش آید، و غسل كردن از شستن مرده، و غسل احرام، و غسل در مكّه رفتن، و غسل وقوف، و غسل رمى، و غسل طواف.
و فرض غسل آنست كه همه تن بشوید، و آب بأصل مویها برساند، و نیّت رفع جنابت كند. ....


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

پیامبر اکرم (ص) می فرماید :
719) منا الذی یصلی عیسی بن مریم خلفه .
« کسیکه عیسی بن مریم (ع) در پشت سر او نماز می خواند از ماست .» [1]

ساری,گاهنوشته های محمود زارع 

720) لن تهلک امه انا فی اولها، و عیسی بن مریم فی آخرها، و المهدی فی وسطها .
« امتی که من در آغاز آن، عیسی بن مریم در پایان آن، و مهدی (عج) در میان آنست، هرگز هلاك نمی شود[2]

721) کیف انتم اذا نزل عیسی مریم فیکم و امامکم بن منکم .
« چگونه خواهید بود هنگامی که عیسی بن مریم در میان شما نازل شود و پیشوای شما از میان خود شما خواهد بود؟! » [3]

722) ینزل عیسی علی ثنیه بالارض المقدسه یقال لها: افیق فیاتی بیت المقدس و الناس فی صلاه الصبح. فیناخر الامام فیقدمه عیسی و یصلی خلفه علی شریعه محمد و یقول: انتم اهل بیت لا ینقدمکم احد .

« عیسی (ع) در گردنه ای به نام « افیق » در سرزمین مقدس فرود می آید، وارد بیت المقدس می شود، در حالیکه مردم برای نماز صبح صف کشیده باشند. پس امام (حضرت مهدی) عقب می رود، ولی عیسی (ع) او را جلو می اندازد و خود به او اقتدا کرده، پشت سرش طبق شریعت محمد (ص) نماز می خواند. و می فرماید: شما اهلبیتی هستید که احدی نمی تواند بر شما پیشی بگیرد[4]

724) فیلتفت المهدی و قد نزل عیسی عند المناره البیضاء فی القدس، واضعا کفیه علی اجنحه ملکین کانما یقطر من شعره الماء فیقول المهدی: تقدم صل بالناس فیقول: انما اقیمت الصلاه لک. انما بعثت وزیرا، و لم ابعث امیراً :  فیصلی عیسی خلفه و یبایعه و یقول .

« ... مهدی (ع) متوجه می شود که عیسی (ع)  در قدس در نزدیکی مناره سفید در حالیکه دستهای خود را بر بالهای دو فرشته نهاده، و آب از موهایش فرو می چکد، فرود آمده است. پس مهدی (ع) می گوید: جلوبایست و با مردم نماز بخوان. پس عیسی (ع)  می گوید: نماز برای تو اقامه شده است. پس عیسی (ع) پشت سر او نماز می خواند و با او بیعت می کند و می گوید: من به عنوان وزیر و معاون برانگیخته شده ام، نه به عنوان امیر و امام[6]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

پیامبر اکرم (ص) : به پدرانتان نیکی کنید تا فرزندانتان به شما نیکی کنند، از زنان مردم چشم‏ پوشی کنید تا دیگران نسبت‏ به زنهای شما چشم‏ پوشی کنند.
کنز العمال، ج ۱۶، ص ۴۶۶٫
احترام به پدر و مادر
پیامبر اکرم (ص) : کسی که قبر پدر و مادر یا یکی از آن دو را در هر جمعه یکبار زیارت کند خداوند او را می‏ بخشد و او را نیکوکار می‏ نویسد.
کنز العمال، ج ۱۶، ص ۴۶۸٫

پیامبر اکرم (ص) : از عاق والدین شدن بپرهیزید، زیرا با اینکه بوی بهشت از مسافت هزار سال به مشام می‏رسد، عاق والدین و کسی که قطع رحم کند آن بو را احساس نخواهد کرد. (یعنی بیش از هزار سال از بهشت فاصله دارد.)
بحار الانوار، ج ۷۴، ص ۶۲٫


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى: حافِظُوا عَلَى الصَلَواتِ الآیة...
بزبان اشارت محافظت اندر نماز آنست كه چون بنده بحضرت نماز در آید، بهیبت درآید، و چون بیرون شود بتعظیم بیرون شود، و تا در نماز باشد به نعت ادب بود، تن بر ظاهر خدمت داشته و دل در حقائق وصلت بسته، و سر با روح مناجات آرام گرفته، المصلى یناجى ربه.
ان الله بصیر بالعباد

بو بكر شبلى رحمة اللَه گفت اگر مرا مخیر كنند میان آنك در نماز شوم یا در بهشت شوم، آن بهشت براین نماز اختیار نكنم، كه آن بهشت اگر چند ناز و نعمت است، این نماز راز ولى نعمت است، آن نزهت گاه آب و گل است و این تماشاگاه جان و دل است، آن مرغ بریان است در روضه رضوان، و ابن روح و ریحان در بستان جانان.

تماشا را یكى بخرام در بستان آن جانان ببین در زیر پاى خویش جان افشان آن جانان مصطفى صلّى اللَه علیه و آله و سلم از هیچ مقام آن نشان نداد كه از نماز داد بآنچه گفت: " جعلت قرّة عینى فى الصلاة " روشنایى چشم من از میان نواختها و نیكوئیها مشغولى بوى است و راز دارى با وى.

اینك دل من تو در میانش بنگر
تا هست بجز تو هیچ مقصود دگر؟


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثانیة
قوله تعالى: حافِظُوا عَلَى الصَلَواتِ اى واظبوا على الصّلوات المكتوبة بمواقیتها، و حدودها و جمیع ما یجب فیها من حقوقها
میگوید: بپاى دارید نمازهاى فریضه، و حقوق و حدود آن بشناسید، و بوقت خویش بجاى ارید. و آن پنج نماز است به پنج وقت، .....
و اوقات این نماز پنچ گانه مختلف است و بیان آن هم در قرآن است و هم در سنت قال اللَه تعالى: فَسُبْحانَ اللَهِ حِینَ تُمْسُونَ وَ حِینَ تُصْبِحُونَ وَ لَهُ الْحَمْدُ فِی السَماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ عَشِیًا وَ حِینَ تُظْهِرُونَ حین تمسون وقت نماز شام و خفتن است و حین تصبحون وقت نماز بامداد، و عَشِیًا نماز دیگر و حِینَ تُظْهِرُونَ نماز پیشین.
نیرنگ در قرآن
جاى دیگر گفت فسبّح بحمد ربك قبل طلوع الشمس. وقت نماز بامداد است، و قبل غروبها، نماز دیگر، و من آناء اللیل نماز شام و خفتن و اطراف النهار نماز پیشین. این بیان اوقات نمازست از كتاب خداى عز و جل
اما از جهت سنت آنست كه ابن عباس روایت كرد از مصطفى صلّى اللَه علیه و آله و سلم قال " امّنى جبرئیل عند باب البیت، فصلّى بى الظهر حین زالت الشمس و الفى ء مثل الشراك، و صلى بى العصر، حین كان كل شى ء بقدر ظلّه، و صلى المغرب حین افطر الصائم، و صلّى العشاء حین غاب الشفق، و صلى الصبح، حین حرم الطعام والشراب على الصائم، و صلى الظهر فى الیوم الثانى، حین كان كل شی ء بقدر ظلّه، وقت العصر بالامس، و صلى العصر حین صار ظل كل شی ء مثله، و صلى المغرب للوقت الاول، لم یؤخرها عنه، و صلى العشاء حین ذهب ثلث اللیل، و صلى الصبح حین اسفر، ثم التفت الى فقال یا محمد: هذا وقت الانبیاء قبلك و الوقت ما بین هذا الوقتین

معنى محافظت بپاى داشتن این نمازهاست باین وقتهاى معین و حقوق آن بتمامى بجاى آوردن. مصطفى گفت: كسى كه در نماز تأخیر افكند و حقوق آن بجاى نیارد او را منافق نام كرد،


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ای کمیل : برکت در مال کسی است که زکات بپردازد و به مومنان یاری و مواسات کند و به خویشان و بستگان صله و احسان نماید.

امام علی

ای کمیل : هیچ درخواست کننده ای را بی بهره برمگردان هرچند به نصف حبه انگور یا نصف دانه خرمایی باشد که صدقه نزد خدای متعال می بالد و رشد می کند.

ای کمیل : نیکوترین زیور مومن فروتنی است و زیبائی او در پاکدامنی و عفت ورزیدن و شرف او فهم و دانائی و سربلندی او ترک حرفهای بیهوده و یاوه است.

ای کمیل : تنگدستی خود را به مردم ابراز مکن و با عزت و آبرومندی جهت نیل به ثواب الهی بر فقر و درویشی خود صبر کن.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

باب 186
ابو امامه باهلى میگوید: رسول خدا صلى الله علیه وآله  ذکرى از دجال کرد.
 
امام زمان (عج)

ام شریک گفت: یا رسول الله (صلى الله علیه وآله) در چنین روزى مسلمین در کجایند؟
فرمود: در بیت المقدس ( دجال؟) خروج میکند که آن ها را محاصره کند در آن روز مرد صالح و نیکوکارى امام مسلمین است به او میگویند:
براى ما نماز صبح را بجا بیاور، موقعى که  تکبیره الاحرام را گفت و داخل نماز شد عیسى بن مریم نازل میشود وقتى که آن مرد عیسى را مى بیند عیسى او را میشناسد، آن مرد جلو میاید پس عیسى علیه السلام دست خود را بین دو کتف او نهاده به او مى گوید:
براى ما نماز بجا بیاور زیرا که اقامه براى تو گفته شده، پس عیسى علیه السلام به او اقتدا کرده پشت سر او نماز مى گذارد.
آنگاه میگویند: درب را بگشائید.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع:... فلسفه عبادات بخصوص نماز و روزه و زکوه و حج ... اگر بپذیریم که هر چیزی که مخلوق خالق است دارای دو وجه ظاهر و باطن است پس صورت عبادات را که ظاهر آنست بایست باطنی هم داشته باشد که معنی و هدف آنست که در لسان علمایی چند فلسفه عبادت نامیده میشود...
ساری , گاهنوشته های محمود زارع (خاموشی)

... نماز... نفس تو آلوده حرص و هوی است ؛ بدریای فنا طهارت کن از هر دو عالم دست و روی بشوی و بمصلای قناعت در بین بیم و امید خلوتی گزین

تمام خشک و تر دنیا ولو همه عقل باشد از سر آن برخیز و جوانمردانه آنرا ببخش ...

شکم خویش از روزه تهی مکن ؛ دل خویش را تهی ساز و جز بدیدار خدا بدگر چیز افطار مکن

بعد از آن از بیابان هوی احرام بگیر آنگاه طواف کعبه اسلام را نما


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:زندگی در روستا , حیاط های وسیع و گسترده , دیوارهای کاه گلی , درختهای کهن انگور و انجیر ,ساری,گاهنوشته های محمود زارع زردی های زرین پرتغال های آویخته لابلای برگهای سبز , پشتی ها و متکاهای رنگین خوش ترکیب و موزون با محیط , اخلاق و خلق و خو های آلایش نیافته و لباسهای گل دار و پاک و بع بع های گاو و گوسفند و بره و چهچه های پرنده گان و ... سپیدی افق و سردی آب کنار حوض و بخارهای متصاعد شده از وضوی سحرگاهان و صلوه و سلام ...

خدایا چه لذتی دارد ... زندگی جاری در روستاهاست...


ای روستا چه کسی گفته « ده مرو ده مرد را احمق کند » ؟! ... این حماقت برای کسانیست که میخواهند در روستا؛ شهری زندگی کنند ... در روستا با زندگی باید عشق کرد ...

شش و نیم بامداد 8 دی 79 پنج شنبه
محمود زارع . ساری
www.mzare.ir





ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

گیـــرم که هزار مصحف از بر داری
با آن چه کنی که نفس کافر داری
سر را بزمین چو مینهی بهر نماز
آنــرا بزمیـن بنــه که در ســر داری


ساری , گاهنوشته های محمود زارع



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:ششم : تا تواند مرید در اول كار به عزیمت كار كند و گرد رخصت نگردد.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع
قال فى شرح منهاج (منازل صح . شرح منازل السایرین ، ط بیدار، ص 350.) السایرین فى باب التعظیم : و الجفا ترك المامور، و هو معصیة ، فان اهل السلوك ارباب العزایم ، فان نزلوا الى الرخصة كان جفاء منهم و ذنب حالهم و معصیة ، فان ذلك تفریط منهم ، و التفریط فى حقهم جفاء. (منازل صح . شرح منازل السایرین ، ط بیدار، ص 350.)

....جفا ترك دستور است ، و آن نافرمانى است ، چه اهل سلوك صاحبان عزیمت اند، پس اگر به درجه رخصت سقوط كردند از آنان جفا و گناه حال و معصیت به شمار آید، چه این كار از آنان تفریط محسوب مى شود، و تفریط در حق آنان جفاست .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع: از حضرت رسول گرامی نقل شده : نماز رسمی , نماز نباشد !

زیرا که نمازکنان همه یکی نباشند .
یکی نماز میکند و دلی دارد که " به " است از جمله کائنات آن صفت فرشتگان مقرب دارد .

یکی نماز میکند و دلی دارد که بهائم از او " به " باشند که ( اولئک الانعام بل هم اضل سبحان الله )

ساری , گاهنوشته های محمود زارع

چارپای را شبانه روزی سه (3) من کاه میدهند و دو (2) من جو که باری همچون کوه میکشد  و تو در شبانه روزی چندین نعمتهای گوناگون میخوری و کاهی نکشی .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:از امام رضا علیه السلام منقول است که ؛  
بر نماز شب و تهجّد،
مراقبت و مداومت کنید؛ زیرا که
نماز شب، احترام به
ساحت اقدس پروردگار است؛
آن موجب افزایش روزی می‌گردد
و چهره‌ها را زیبا می‌سازد
و رزق آن روز را ضمانت  می‌کند.
و در نماز وتر خود، درنگ و وقوف بسیار کنید؛
زیرا که در حدیث آمده است که:
هر کس در نماز وتر خود، درنگ کند، وقوف و درنگ او در محشر و روز قیامت، اندک خواهد گشت.
« حافظوا علی صلاة اللیل، فانّها حرمه الرّب ، تدر الرّزق و تحسین الوجه و تضمن رزق النهار و طولوا الوقوف فی الوتر؛ فانّه روی: من طوّل الوقوف فی الوتر، قلّ وقوفه یوم القیامه » 


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

تاویل تكبیرات هفتگانه :

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:مستحب است شش تكبیر قبل از تكبیرةالاحرام واجب نماز بجای آورده شود.
1-     الله اكبر اول – در دل خطور داده و اعتراف كرده ای كه؛ خدا والاتر از آناست كه به قیام و قعود توصیف گردد.

2-     الله اكبر دوم -  در دل خطور داده و اعتراف كرده ای كه خدای را برتر از توصیف؛ حركت و سكون دانسته ای.

3-   الله اكبر سوم -  در دل خطور داده و اعتراف كرده ای كه او را از توصیف به جسم بودن و شبیه داشتن و یا مقایسه كردن بالاتر شناخته ای.

4-     الله اكبر چهارم -  در دل خطور داده و اعتراف كرده ای كه اعراض بر حق تعالی عارض نشود و یا آنكه امراض رنجوریش دهد.

5-     الله اكبر پنجم -  در دل خطور داده واعتراف كرده ای از آنكه جوهر یا عرض باشد یا آنكه چیزی در او حلول كند بالاتر دانسته ای.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:از برای سالک شروط بسیار است از آن جمله چند شرط ذکر میشود :                                             
1- آنکه ملتفت بشبهات سرا و علانیه نشود و در امور کائنات و احکام شرعیات و تقدیرات قضاء و قدر به ( لم ) و ( لا ) و ( لعل ) و ( عسی ) مشغول نگردد بلکه بر جاده شرع مستقیم باشد.
2- اینکه پیوسته با طهارت باشد .
قال عزوجل : (ان الله یحب المتطهرین )

3- آنکه پیوسته ساکت باشد الا از ذکر
4- آنکه از مطعوم و مشروب و ملبوس سبهه ناک احتراز نماید
5- آنکه از اکل و اشرب اعتدال نماید.
6- آنکه خواب بسیار کم کند و تا بحد ضرورت نرسد نخوابد.
قال الله تعالی ( کانوا قلیلا من اللیل ما یهجعون ).

7- دوام ذکر با حضور قلب به حیثیتی که جمله بدن و اعضاء بآن مستغرق باشد.
8- نفی خواطر و این دشوارترین عقبه هاست بر سالک
9- تخلق باخلاق حمیده و انخلاع از صفات ذمیمه
10- ربط قلب بشیخ همچنانکه بعضی گفته اند در متابعت سنت غایت مبذول دارد.


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
  • کل صفحات:2  
  • 1
  • 2
  •   

همه پیوندها