ساری

ساری , گاهنوشته های محمود زارع:توضیحا بعرض میرسد که عین متن آیات اشاره شده بوسیله خانم فاطمه زارع استخراج و برای جلوگیری از اشتباهات املایی در پاورقی درج میگردد.
 همچنین بخشهایی را فرصت کردم خودم نوشتم یعنی تایپ کردم اما هم دستم عادت ندارد زیاد و هم گردنم درد میگیرد و عیب و ایرادها خلاصه باعث شد که چون اهل حرف هستم و عمل را ندارم , برای راحتی کار و خلاص کردن خود , بخشهایی را طبق معمول همینجوری برای فاطمه , فقط حرف زدم و این طفلک هم با موبایلش ضبط کرد و دارد پیاد میکند روی سیستم و تایپ و تنظیم تا تعهدی را که بدوستان کرده بودم انجام دهیم .
ضمنا برای آنکه متن بیش از این مطول نشود مطالبی دیگر هم هست که آنها را جداگانه - حسب تعهد دوستی بزرگوار - بعد از تایپ و تنظیم اگر خدا بخواهد در مجالی دیگر در وبلاگ منتشر میگردد !


ساری , گاهنوشته های محمود زارع

  یک بزرگوار درباره روئیت خدا نظر نوشتند که آیا در قیامت میتوانیم خداوند را با همین چشم ببینیم ؟! ... میگوییم باز خودتان میدانید ولی ما هم همانند شما می اندیشیم که , خداوند را نمیتوان با همین چشم سر دید ! آنجا در قرآن کریم داریم در باب گفتگوی شیرین حضرت کلیم با خداوند داریم که : رب ارنی انظرو الیک ...

 اگر بظاهر کلام اکتفاء کنید در واقع نگاهی معقولانه باین امر نیست که البته اشعریون معتقدند که میتوان با همین چشم سر خداوند را دید البته بعضی از آنها میگویند در قیامت میشود دید و بعضی از فرقه های برادران اهل تسنن حتی من دیدم که در متونی از آنان یا منتسب به آنان تشبیهاتی کرده اند که گویا خداوند را میشود با همین چشم دید در مواقع خاصی که بحثش زیاده ... شاید هم بعضی از آنها بخواهند بگویند که این روایات و نقل قولها هم تاول باید بشوند که البته شاید اما در بعضی متون دقیقا سبک و سیاق بنحوی است که کلام مستقم هست و خدا را سوار بر استری نقل کرده اند و اشکال و جوانبی هم برای آن منظور داشته اند که بعید میدانم منظور تاوبل داری را داشته بودند !

علی کل حال تقاضای روئیت خدا از عاقل پذیرفته نیست . چون امر محاله ؛ در آنجا هم در قرآن کریم خداوند  بنحو صریح در جواب حضرت موسی میفرماید : لن ترانی !  نفرمود لاترانی و یا امثالهم چرا که از واژه ( لن ) استفاده شده که بقول ادیبان این واژه برای بیان نفی تا ابد در بادی امر قرار میگیرد یعنی ؛ نفی ابد میکنه ! و نمیشود خداوند را بدینصورت که شما گفتید روئیت کرد ! البته یک لکن ی در ادامه آیه دارد که اینجا شاید بهمین خاطر باشد که بعضی را باشتباه و یحتمل به طمع انداخته که توجیه و تفسیرهای آنچنانی را داشته باشند, خلاصه همین لکن و اگر و مگر برای نفوسی هم ابتهاج آور است و هم راه باز میکند که حرفهایی بزنند و بعضا توهماتی بکنند  ؛ زیرا ؛


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

بسم الله الرحمن الرحیم و ایاه نستعینساری,گاه نوشته های محمود زارع
تبیین متعلق باء در بسم اللّه الرحمن الرحیم
مبرهن نبودن نظریه حرف جر نبودن (باء)
بحث پیرامون تعیین متعلق باء در كلمهٴ « بسم اللّه ... »، مبتنی است بر آنچه معروف بین مفسران می‏باشد كه لفظ « باء »، حرف جرّ است و مجموع جار و مجرور كلمه ‏اند؛ نه كلام؛ لذا مفید معنای تام نخواهد بود، مگر با عنایت به متعلق آن كه در تعیین آن متعلق سخنی خواهد آمد.

اما اگر لفظ باء، حرف جرّ نباشد، بحث مزبور یعنی تبیین متعلّق، دربارهٴ او روا نیست؛ بلكه باید مطلب دیگری را پیرامون آن طرح كرد؛ مثلاً مجموع كلمهٴ ﴿ بسم اللّه الرحمن الرحیم ﴾ یا خصوص كلمهٴ ﴿ بسم اللّه ﴾ عنوان و سرفصل شروع كاری از قبیل گفتار، نوشتار، رفتار و مانند آن قرار گیرد و هرگز از سنخ كلمات تجزیه و تركیب پذیرِ وابستهِ به ما قبل یا ما بعد (محذوف یا مذكور) نباشد.


ادامه مطلب ...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

خداوند بی نهایت است و لامكان و بی زمان اما به قدر فهم تو كوچك می شود
و به قدر نیاز تو فرود می آید و به قدر آرزوی تو گسترده می شود
و به قدر ایمان تو كارگشا می شود

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

ناامیدان را امید می شود , گمگشتگان را راه می شود
در تاریكی ماندگان را نور می شود

خداوند همه چیز می شود همه كس را
به شرط اعتقاد , به شرط دل پاكی

بشویید قلب هایتان را از هر احساس ناروا
و مغزهایتان را از هر اندیشۀ خلاف
و زبان هایتان را از هر گفتار ناپاك


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

خلاصه ای از نتیجه جلسه اردیبهشت 93
 بسم الله الرحمن الرحیم ساری , گاهنوشته های محمود زارع
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:تشکر میکنیم از جناب فرجی گرامی بخصوص با آیاتی را که برای قرائت انتخاب کردند ... الآن بیادم آمد که شیخ اشراق گفت: طوری کلام حق را بخوانید که تو گویی بر تو نازل شد ! حالا دقیق در خاطرم نیست که سخن شیخ شهاب هست یا ملا صدرا که گفتند طوری قرآن بخوانید که کانه بر شما نازل شد ! و یا شایدم هر دوی این بزرگواران چنین حرفی را زده باشند فرقی نمیکند اما اس و اساس کار یک مصاحب و قاری قرآن کریم باید هم همینگونه باشد ...

... دوستان متوجه باشیم : مرز بین توحید و شرک و کفر بسیار ظریف و باریک است ! لغزشگاههاست
صراط مستقیم باریک است و تیز ؛ بپًا تا نلغزی و نلغزیم ...

... بحث محوری جلسه قبل یعنی آخرین قسمت جلسه قبل این بود که آیا ؛ میشه گفت آیا الآن معلوم هست این آدم کیه یا اینکه سرانجام معلوم میشود این آدم کیه ؟!

... اینجا اینطور با مس
اله برخورد کنید که ؛ در واقع تحول وجودی است نه یک تحول ماهیتی ... یعنی لحظه ها و یا همین لحظه ات که در آن هستی و هستیم ؛ متفاوت از لحظه دیگریست که در آن بودیم و یا خواهیم رفت ...

... حالا بر گردید یعنی ذهنیت خویش را ببرید سر همان مبحث خودهای انسانی ...

... خود ؛ در واقع از یک جهت دو تاست . یکی خود ثابت که این خود ماناست و غیرمیرا و میماند و بایست بگم که همین خودست که پاداش یا جزا می بیند ...

ولی یک خود از نوع دوم داریم که هر لحظه در تغییر و تغیّر است که بدان بگویید خود متغیّر ! یعنی همانی که چند لحظه قبل عرض کردیم یعنی همان خودی که قبل از شنیدن این سخن و جمله من , آنرا داشتی ؛ با این خودی که بعد از شنیدن داری ؛ فرق میکند ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها