چشم به راه

ساری گاهنوشتهای محمود زارع:...و فى كتاب الغیبة للشیخ (ره ) عن الشیخ ابى القاسم بن الروح (روح - صح) قال : اختلف اصحابنا فى التفویض و غیره ، فمضیت الى ابى طاهر بن هلال (مصدر: بلال) فى ایام استقامته ، فعرفته الخلاف ، فقال : اخرنى ، فاخرته ایاما، فعدت الیه ، فاخرج الى حدیثا باسناده عن ابى عبدالله علیه السلام قال : اذا اراد الله ان یحدث امرا عرضه على رسول الله صلى الله علیه وآله ثم امیرالمومنین علیه السلام واحدا بعد واحد الى ان ینتهى الى صاحب الزمان ، ثم یخرج الى الدنیا. و اذا اراد الملائكة ان یرفعوا الى الله عز و جل عملا عرض على صاحب الزمان علیه السلام ثم على واحد بعد واحد الى ان یعرض على رسول الله صلى الله علیه و آله ثم یعرض على الله .فما نزلت من الله فعلى ایدیهم ، (و ما عرج الى الله فعلى ایدیهم )، و ما استغنوا عن الله عز و جل طرفة عین . (الغیبة ص 238.)
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

و در كتاب غیبت شیخ طوسى (ره ) از شیخ ابى القاسم بن روح (سومین نایب خاص امام زمان علیه السلام ) روایت است كه : اصحاب ما در مساله تفویض و مسائل دیگر اختلاف كردند، من نزد ابى طاهر بن هلال در ایامى كه بر مذهب حق بود رفته و خلاف واقع شده را برایش بازگفتم ، گفت : به من مهلت ده ، من هم چند روزى مهلت دادم سپس به نزدش بازگشتم ، وى حدیثى را با سند خود از امام صادق علیه السلام برایم تخریج كرد كه فرموده : هرگاه خداوند بخواهد امرى را احداث كند آن را بر رسول خدا صلى الله علیه و آله سپس بر امیرمومنان و سپس بر امامان علیهم السلام یكى پس ازدیگرى عرضه مى دارد تا این كه به حضرت صاحب الزمان علیه السلام برسد، سپس به سوى دنیا بیرون مى شود. و هر گاه فرشتگان بخواهند عملى را به سوى خداى بزرگ بالا برند آن عمل بر صاحب الزمان علیه السلام عرضه مى شود، سپس بر یك یك امامان علیهم السلام تا بر رسول خدا صلى الله علیه وآله عرضه گردد، سپس بر خداى متعال عرضه مى گردد. پس آن چه از سوى خداوند نازل مى شود بر دست ایشان جارى مى گردد، (و آن چه به سوى خدا بالا مى رود بر دست ایشان مى رود) و ایشان یك چشم بهم زدن از خداوند بى نیاز نمى باشند.

و فى الخرایج عن ابى ابراهیم علیه السلام قال : ما من ملك یهبطه الله فى امر الا ابدا بالامام علیه السلام فعرض ذلك علیه ، و ان مختلف الملائكة من عند الله الى صاحب هذا الامر. (خرایج ج 2، ص 850.)


و در خرایج از امام كاظم علیه السلام روایت است كه : هیچ فرشته اى را خداوند براى كارى فرو نمى فرستد جز این كه از امام علیه السلام شروع مى كند و آن كار را بر او عرضه مى دارد، و همانا آمد و شد فرشتگان از جانب خداوند به نزد صاحب این امر است .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل (86): (تفویض امور تكوینى و تشریعى به مقام ولایت )
ساری گاهنوشتهای محمود زارع:...اى عزیز! از اخبار متقدمه خصوص حدیث غمامه و طارق و خطبة البیان و حدیث جابر جعفى و بیان وجود منبسط ظاهر شد كه امر عالم تفویض به ولایت است كه ولى باشد، و چون بعضى اخبار نیز بخصوص در این معنى وارد شده است لهذا این ضعیف نیز این معنى را علیحده متعرض شد.
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
و فى معانى الاخبار عن ابى الحسن موسى علیه السلام : ان سلیمان علیه السلام قال : هب لى ملكا لاینبغى لاحد من بعدى (ص 35 و 39.) ان یقول : انه ماخوذ بالغلبة و الجور(این قسمت را از روى مصدر اصلاح كردیم ، و در نسخه ها چنین است : انه یقول : ماخوذ...) - الى ان قال - و الله اوتینا ما اوتى سلیمان و ما لم یوت سلیمان و مالم یوت احد من العالمین ، قال الله عز و جل فى قصة سلیمان : هذا عطاونا فامنن او امسك بغیر حساب (ص ، 35 و 39.) و قال الله تعالى فى قصة محمد صلى الله علیه و آله : و ما اتاكم الرسول فخذوه و مانهاكم عنه فانتهوا. (حشر، 7.) و سیاتى تفسیر هذا الخبر فى الاخبار الاتیة .

و در معانى الاخبار از امام كاظم علیه السلام روایت است كه سلیمان علیه السلام گفت : به من ملكى ببخش كه هیچ كس را پس از من نسزد كه گوید: این ملك با غلبه و ستم به دست آمده است - تا این كه فرمود: - به خدا سوگند به ما داده شده آن چه به سلیمان داده شده و آن چه به او داده نشده و آن چه به احدى از جهانیان داده نشده است ، خداوند در داستان سلیمان فرموده : این عطاى ماست ، پس ببخش یا نگهدار بدون حساب ، و در داستان محمد صلى الله علیه و آله فرموده : و آن چه را این رسول براى شما آورد بگیرید، و از آن چه شما را بازداشت باز ایستید.

 امام رضا علیه السلام فرمود: غالیان كافرند و اهل تفویض مشركند، هر كه با ایشان بنشیند، یا آمیزش داشته باشد، یا هم غذا شود، یا پیوند برقرار كند، یا به آنان زن دهد، یا از ایشان زن بگیرد، یا پناهشان دهد، یا امینشان شمارد، یا سخنشان را تصدیق كند، یا با نیم كلمه یاریشان دهد، از تحت ولایت و سرپرستى خداى بزرگ و رسول او و ما خاندان بیرون شده است .

به زودى تفسیر این خبر در ضمن اخبار آینده خواهد آمد.
و فى العیون عن یاسر الخادم قال : قلت للرضا علیه السلام : ما تقول فى التفویض ؟ فقال : ان الله تعالى فوض الى نبیه صلى الله علیه وآله امر دینه فقال عز و جل ما آتاكم الرسول فخذوه و مانهاكم عنه فانتهوا .( حشر، 7.) فاما الخلق و الرزق فلا. ثم قال علیه السلام : ان الله عز و جل یقول : ان الله خالق كل شى ء(رعد، 16: قل الله ....) و یقول الله عز و جل : الذى خلقكم ثم رزقكم ثم یمیتكم ثم یحییكم هل من شركائكم من یفعل من ذلكم من شى ء سبحانه و تعالى عما یشركون . ((عیون اخبار الرضا ج 2، ص 202. و آیه در سوره روم ، 40.)

و در عیون از یاسر خادم روایت است كه : به حضرت رضا علیه السلام گفتم : درباره تفویض چه مى فرمایید؟
فرمود: خداى متعال امر دینش را به پیامبر خود واگذاشت و فرمود: آن چه این رسول براى شما آورد بگیرید و از آن چه شما را بازداشت باز ایستید. اما آفریدن و روزى دادن را نه .
سپس فرمود: خداى بزرگ مى فرماید: خداوند آفریننده هر چیزى است . و مى فرماید: آن كه شما را آفرید سپس روزیتان داد، سپس شما را مى میراند، سپس زنده مى گرداند، آیا هیچ یك از آنهایى كه شریك خدا مى دانید یكى از این گونه كارها مى كند؟ خداوند منزه و برتر است از آن چه ایشان شرك مى آورند. (پوشیده نیست كه استدلال به این آیات به حسب فهم مخاطب بوده است و گرنه این گونه آیات منافاتى با خلق و رزق امامان علیهم السلام ندارد چنان كه به زودى مرحوم مولف نیز بدان اشاره مى فرماید، زیرا مقصود این آیات خلق و رزق بالاصاله است ، چرا كه در آیات دیگر میراندن را به ملك الموت نسبت مى دهد. آن چه من گفتم به قدر فهم توست - مردم اندر حسرت فهم درست)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو