تبلیغات
چشم به راه - مطالب ابر مصحف

چشم به راه

یُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِیمَاهُمْ فَیُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِی وَالْأَقْدَامِ ﴿سوره الرحمن / ۴۱﴾
تبهكاران از سیمایشان شناخته مى ‏شوند و از پیشانى و پایشان بگیرند.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:...دوستان ؛ تاریخ در تحت اراده حضرت حقتعالست و هم « او » آنرا پرده در خلق کرده است ...
از تاریخ که بگذریم خود سیمای شخص و وجه و چهره آدمیزاده محل و محملی برای برون ریزی اسرار درونی هر چیزی است بخصوص برای اشخاص و این عامل دیگری در اینکه خداوند چگونه آشکارساز است و ...

وجه و سیما و ناصیه  اثر کار و افعال و اعمال آدمی را منعکس میکند نشنیدی که یعرف مجرمون بسیماهم و یا همان شناسایی خوبان و بدان از طریق سیما بوسیله ماموران خاص الهی که آیاتی در قرآن کریم هم آمده که نمونه هایی از آنرا بر میشماریم .

شاهد و سند و مدرک در نزد آنان سیمایتان است و حتی نزد کسانی در همین جا هم همینطورست بنسبتی که البته قلبی آئینه وار هنوز داشته باشند و گرد و غبار منیّت و حسادت و ریا و خودخواهی بر آن ننشسته باشد و من و شما باید در اندیشه باشیم که چشمهایی هستند که درست می بینندتان ... ؟!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

گیـــرم که هزار مصحف از بر داری
با آن چه کنی که نفس کافر داری
سر را بزمین چو مینهی بهر نماز
آنــرا بزمیـن بنــه که در ســر داری


ساری , گاهنوشته های محمود زارع



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:اکثر قریب باتفاق سالهای مختلف در ماه مبارک رمضان ما بهمراه تعداد دیگری از علاقمندان جلسات خصوصی شرح و بررسی آیات قرآن را از طریق پدر داریم که ایشان علیرغم کارهای زیادی که دارند اما در این خصوص اصلا اهمال و سستی بخرج نداده که هیچ بلکه از دیگر کارهای خویش کسر کرده و برای این منظور اختصاص میدهند که قبل از طرح مطالب ملاحظه میفرمایید که با حوصله برداشتهای خویش را نوشته و بهمراه شرح و توضیحات اضافی در این جلسات مطرح مینمایند . نیت ایشان هم این بوده که این مطالب را برای پدر مرحومشان ( بابابزرگ ما ) و برای اهدای صواب بروح ایشان آماده و اقدام مینمایند ... برای استفاده از متن و وضوح متن روی تصاویر کلیک کرده تا در صفحه جدیدی در سایز اصلی نمایش داده شوند ! ( فاطمه زارع )
دست نوشته های قرآنی محمود زارع برای درس تفسیر در ماه رمضان 01
.


ادامه مطلب.....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

کشکولی  از صنایع و بدایع ادبی. قسمت اول
توجیه غزل
ساری : در اینکه چرا به غزل , غزل گفته اند ؟! صحبت کردن و شوخی با زنان , سخنی که در وصف زنان و در عشق آنان گفته شود , بازی کردن با محبوب و معاشقه و حکایت کردن از خوبی و حذیث صحبت زنان ؛ و نام نوعی از شعر که بیشتر درباره ی عشق و عشقبازی با نسوان میگویند. در تعداد ابیات غزل اقوال مختلف است. بعضی کمتر از 5 بیت و زیاده از یازده بیت ندانسته اند ! برخی را نیز اعتقاد بر آنست که کمتر از هفت و زیادتر از پانزده بیت نباید باشد !

ذکر اسامی بحور
(رضاقلیخان هدایت)
بحور شعر بنزد خواص نوزده آمد               بچند بیتش گویم زبهر زیب محافل
از آن بحور بود پنج خاصه اهل عرب را       که آن طویل و مدید و بسیط و وافر و کامل
سه بحر نیز بود خاصه عجم بحقیقت        یکی جدید و پس از آن قریب و باز مشاکل
به پنج بهر نخست ار عجم بگوید نظمی    یقین بدان تو که مطبوع نیست در بر عامل
چنانکه گر بسه بحر دوم عرب سخن آرد    ستوده ناید آن بیتها به پیش قبایل
ولیک یازده مابقی میان دو فرقه               بدانکه مشترک آمد برای جمله افاضل
ولی مرا ز بحور غریبه طرفه خوش آید     از آنکه قدرت من ظاهر است از آن بدلایل

    ( این قطعه چقدر میخی سروده شد؟!!! با عرض پوزش از مرحوم استاد ! شاید بخاطر بدعادتی طبع ما باشد که بنستعلیق ظریف حافظ و لطیف سعدی خو کرده است و هاتف ... « م . زارع » )


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها