تبلیغات
چشم به راه - مطالب ابر مسلمانان

چشم به راه

آیا بسم الله الرحمن الرحیم یكی از آیات سوره حمد است؟علامه جوادی آملی
جواب:
سوره مباركه حمد، به اتفاق مسلمانان (١)، هفت آیه دارد و براساس روایات اهل‌بیت عصمت و طهارت (علیهم‌السلام) آیه كریمه "بسم الله الرحمن الرحیم" اوّلین آیه آن است:

"قیل لأمیرالمؤمنین (علیه‌السلام): یا أمیرالمؤمنین اخبرنا عن "بسم الله الرحمن الرحیم" اهِىَ من فاتحة الكتاب؟
فقال: "نعم كان رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) یقراها و یعدّها آیة منها...".(٢)

بنابراین، قرائت "بسم الله..." در ابتدای سوره حمد تنها برای تبرك جستن به آن نیست، بلكه جزئی از سوره است و از این رو در صورت وجوب تلاوت سوره حمد، در نماز یا غیر آن، اگر بدون بسم الله تلاوت شود، امر خداوند امتثال نشده است.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

یا أَیُهَا الَذِینَ آمَنُوا إِذا ضَرَبْتُمْ فِی سَبِیلِ اللَهِ فَتَبَیَنُوا
سبب نزول این آیت آن بود كه جوكى از مسلمانان براه حنین میرفتند، روز سیوم ماه حرام رسیدند فرا مردى كه گوسفندان بچرا داشت، نشناختند وى را، و با یكدیگر گفتند كه فرصت یافتیم، مرد بیگانه و مال با وى.

قرآن کریم

قومى گفتند پرهیزید كه ماه حرام است، و قومى گفتند كه ما چنین فرصت هر ساعت نیابیم، و نیز مگر دوش ماه نو بود، و امروز نه از ماه حرام است. این قوم كه این گفتند قصد كشتن مرد كردند. مرد گفت من از شماام و مسلمانم. این قوم گفتند كه قصد وى داشتند كه: این مرد تقیّت را میگوید، از بیم میگوید، كه بر تن و مال خود میترسد، نه از راستى. آخر آن مرد را بكشتند، و گوسفند براندند. اولیاء آن كشته آمدند برسول خداى (ص) و تشنیع كردند، و گفتند ماه حرام و روز حرام و استحلال خون و مال؟! این آیت آمد، و رسول خدا دیت آن كشته بداد، و گوسفندان با كسان وى رد كرد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

أَفَلا یَتَدَبَرُونَ الْقُرْآنَ
ابو عثمان مغربى گفت: تدبّر سه قسم است:

تدبر در قرآن

یكى اندیشه كردن در نفس خود و حال خود، آن را تدبّر موعظه گویند.
دوم اندیشه كردن در...، آن را تدبّر... گویند.
سه دیگر اندیشه كردن در قرآن، آن را تدبّر حقیقت و مكاشفه گویند.

اوّل صفت عامّه مسلمانان است، دوم صفت زاهدان است، سوم صفت عارفان است.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

سکر شکر

مسلمانان ؛ بمستوری میازارید مستان را
بترسید از قضای بد , که من هم پارسا بودم


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

شعر حافظ

مسلمانان مرا وقتی دلی بود
که با وی گفتمی گر مشکلی بود

به گردابی چو می‌افتادم از غم
به تدبیرش امید ساحلی بود


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

وَ اللَاتِی تَخافُونَ نُشُوزَهُنَ اللّاتى جمع الّتى است، و اللّائى و اللّاء و اللّواتى و اللّوات همچنین. وَ اللَاتِی تَخافُونَ اى تعلمون نشوزهنّ.
قرآن

نشوز زن آنست كه عصیان نماید شوهر خویش را، و طاعت دارى نكند. چون امارات نشوز بر زن ظاهر گشت بر شوهر وى است كه نخست او را پند دهد، و بخداى عزّ و جلّ بترساند، و آنچه شرع او را فرموده از طاعت دارى شوهر بر وى خواند، و با وى گوید: اتّقى اللَه و ارجعى الى فراشى. اگر بوعظ مجرّد از عصیان باطاعت دارى نیاید هجرت باید جست از وى، هم در كلام و هم در جامه خواب. امّا هجرت در كلام بیش از سه روز روا نباشد، كه مصطفى (ص) گفت: لا یحلّ لمسلم أن یهجر اخاه فوق ثلاثة ایّام .

و هجرت در فراش آنست كه ابن عباس گفت: لا تضاجعها فى فراشك. پس اگر بهجرت كار بر نیاید، زخم كردن رواست، زخمى كه نه بر مقتل بود، و نه بر روى، و نه از جاى بخیزانند، و به قال النّبیّ (ص) اتّقوا اللَه فى النّساء فانّكم اخذتموهنّ بكتاب اللَه، و استحللتم فروجهنّ بكلمة اللَه، و انّ لكم علیهن أن لا یوطئن فراشكم احدا تكرهونه، فان فعلن ذلك فاضربوهنّ ضربا غیر مبرح وقال (ص)  " علّق السّوط حیث یراه اهل البیت"


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.



یک راهبه می تواند سرتاپای خود را بپوشاند تا زندگیش را وقف عبادت کند , درست است ؟
اما چرا وقتی یک زن مسلمان این کار را انجام دهد , مورد ملامت قرارمیگیرد ؟
کل مطلب را در اینجا ببینید



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها