مختصری در تجلی
توضیح : بخشهایی از جلسه 31 گاهگاهی . اصل مطالب با جزئیات آن برای اعضایی که ایمیل داده اند ارسال گردید و تنها 6 نفر از دوستان هنوز آدرس الکترونیکی نداده اند که ... ضمنا قرار بر آن شد که مطالب جلسه نوع دوم دیگر در وبلاگ یا تارنمایی منتشر نگردد الا مطالب جلسات معمول عمومی !(ف.زارع)
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:...تجلی را قرآن کریم معرفی فرموده است ... تجلی بدون متجلی نیست . و ربط این دو و کشف نوع ارتباط اینها بهمین دلیل یعنی بدلیل آنکه در قرآن مجید طرح گشته , برای ما باید مهم باشد ! ...

تجلی

اغلب ما در تصورات ابتدایی ذهنی خویش وقتی با این دو واژه ( تجلی و متجلی ) مواجهه ذهنی پیدا کنیم ؛ علی الاغلب ایندو را جدا از هم بادراک میآوریم , درست همانند آنکه ما مثلا بین بنا و بنًا چنین جدایی را در عین ارتباطی که با هم داشته و دارند و تاثیری که بنا از بنًا دارد ؛ بتصور می نشینیم ! یعنی فعل ساختن و بنایی از فاعل و بنًا جدا میشود و میشود به یک ساختمان منفک از فاعل که همان بنًاست !
این چنین برداشتی را نه تنها اغلب مردم دارند یعنی این برداشت علت و معلولی را , بلکه حتی بعض فلاسفه هم چنین ذهنیتی را در اینخصوص دارند ! ...

حالا در ارتباط با خداوند هم باید بررسی کنیم و کمی دقیقتر بموضوع نگاه کنیم .
رابطه خدا با خلق که قرآن بما چنین هم معرفی فرموده است ! ظاهر کلام الهی هم همین است ...

ولی در عین این وضوح و روشنی اولیه باید راضی نباشید به همین مقدار از درک و فهم ابتدایی ! رابطه بین خدا و هستی  را میشود رابطه بین خالق و مخلوق و فاعل و فعل هم منظور داشت که خداوند فاعل است و هستی و تمام ماسوی الله فعل بحساب می آیند !

خداوند موثر و ماسوی الله اثر آن موثر است. همه اینها درست اما تمام مشکل و ظرافت کار در کشف چگونگی این رابطه بین خدا و ماسوی الله است . بین خدا بعنوان فاعل , بعنوان موثر , بعنوان خالق و ... با فعل و اثر و خلق و ... چه ارتباطی دارد و اصولا چگونه ما باید این رابطه را توجیه کنیم ؟!


ادامه مطلب.....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.