تبلیغات
چشم به راه - مطالب ابر مال

چشم به راه

النوبة الثالثة
قوله تعالى و تقدس: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اسْتَجِیبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ... الآیة،

خیر گوش دادن

استجابت بر لسان اهل اشارت بر دو وجه است: یكى استجابت توحید، دیگر استجابت تحقیق.
توحید یكتا گفتن مؤمنان است و تحقیق یكتا بودن عارفان،
توحید صفت روندگان است و تحقیق حال ربودگان.
آن صفت خلیل است و این صفت حبیب،
خلیل رونده بود بر درگاه عزت بر مقام خدمت ایستاده كه: وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذِی فَطَرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ حَنِیفاً.
جیب ربوده، در صدر دولت بحرمت نشسته، كه خطاب آمد از حضرت لم یزل كه: « السلام علیك ایّها النّبی و رحمة اللَّه و بركاته»
روش سالكان در استجابت ظواهر است بر متابعت رسول
و كشش ربودگان در استجابت سرائر است بر مشاهده علّام الغیوب،


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

باب 145
ابو سعید خدرى از رسول خدا صلى الله علیه وآله روایت کرده که فرمود: ساکنین آسمان و زمین از مهدى علیه السلام راضى خواهند بود آسمان، قطره اى از قطره هاى ( باران ) خود را واگذار نمیکند مگر اینکه آنرا فرو میریزد و زمین هم گیاهى از گیاهان خود را فروگذار نمی کند مگر اینکه آنرا خارج مینماید حتى اینکه اموات آرزوى زنده شدن را دارند.

رواج نعمت از سوی امام زمان عج

باب 146
معمر بن قتاده از رسول خدا صلى الله علیه وآله روایت کرده که فرمود:
مهدى علیه السلام گنجها را استخراج نموده و اموال را تقسیم مینماید، و اسلام، استقرار خود را خواهد یافت.

باب 147
ابو سعید خدرى از رسول خدا صلى الله علیه وآله روایت کرده که فرمود: مهدى علیه السلام روایت کرده که فرمود:
مهدى علیه السلام داراى مال اندک خواهد بود ( یا مال را اندک اندک مى بخشد؟ ) و آنرا شماره نمی کند، زمین را پر از عدل و داد میکند همچنانکه پر از جور و ظلم شده باشد.

باب 148
ابو سعید خدرى از رسول خدا صلى الله علیه و آله روایت کرده که فرمود:
امت مهدى علیه السلام آنطور بسوى او جمع میشوند که زنبور عسل بدور ملکه خود جمع شود.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

وَ إِنْ كانَ رَجُلٌ یُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ الآیة
تقدیر آیت آنست كه: و ان كان رجل او امرأة یورث. كلالة. هر وارث كه نه پدر باشد و نه فرزند او را كلاله گویند، و هر مورث كه از وى نه پدر ماند و نه فرزند او را كلاله گویند. پس كلاله نامى است هم وارث و هم مورث را. اگر گوئیم كه مورث است اشتقاق آن از كلّ نسبه است، و هو اذا لم یبق من قطب نسبه احد. و اگر گوئیم كه وارث است اشتقاق آن از اكلیل است، و هو الّذى یتكلّل بالرّأس، اى یحیط به، فكأنّ الكلالة تكلّلوا بالمیّت من جوانبه و حوالیه، و الولد خارج من ذلك و كذلك الوالد. و درین آیت كلاله میّت است مورث، و منصوبست بر حال.
قرآن

معنى آنست كه: اگر مردى یا زنى بمیرد كه از وى میراث برند در حال كلاله، كه ازو نه پدر ماند و نه فرزند وَ لَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ و او را برادرى بود یا خواهرى، یعنى از مادر. اجماع امّت آنست كه این برادر و خواهر هر دو از جهت مادراند، و دلیل برین قراءت سعد بن ابى وقاص است: و له اخ او أخت من امّ، فَلِكُلِ واحِدٍ مِنْهُمَا السُدُسُ هر یكى ازین برادر و خواهر هم مادر شش یك مال است. فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ فَهُمْ شُرَكاءُ فِی الثُلُثِ
اگر دو باشند این اولاد امّ، یا بیشتر از دو، چندان كه باشند نصیب ایشان سه یك باشد، قسمت كنند میان ایشان این سه یك، بسویّت، نرینه و مادینه یكسان و اگر با اولاد امّ پدر میّت باشد یا پدر پدر، یا فرزند میت، یا فرزند پسرش، پس ایشان را میراث نبود و بیوفتند.

مِنْ بَعْدِ وَصِیَةٍ یُوصى بِها أَوْ دَیْنٍ
قال على بن ابى طالب (ع) : انّكم تقرّون الوصیّة قبل الدّین و بدأ رسول اللَه بالدّین قبل الوصیّة . هر چند كه اللَه تعالى ابتدا بوصیت كرد آن گه دین گفت، امّا رسول خدا كه مبیّن احكام شریعت بود، و امین درگاه عزّت ابتدا بدین كرد در مال میّت، آن گه بوصیت. یعنى كه آیت اقتضاء جمع میكند نه اقتضاء ترتیب. و اجماع علما و فقها آنست كه در تركت نخست قضاء دین است، پس تنفیذ وصیّت، پس تقویم سهام و قسمت مواریث.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:سخن آن حضرت ( علی (ع) ) در بجا مصرف كردن مال و بودجه‏ ( بیت المال ) :
چون جمعى أصحاب آن حضرت در صفین دیدند معاویه به طرفداران خود أموال فراوان میدهد  و مردم هم دنیا طلبند گفتند یا أمیر المؤمنین از این مال عمومى عطا بده و باشراف و كسانى كه بیم میرود بمخالفت برخیزند بیشتر بده تا چون كار تو آماده و خوب شد به بهترین روشى كه داشتى از عدالت میان رعیت و تقسیم برابر باز گردد. 

امام علی و مصرف مال

فرمود (ع): شما بمن میگوئید بوسیله جور بر مسلمین یارى و پیروزى جویم؛ بخدا سوگند پیرامون آن نگردم تا در روزگار داستانسرائى است و تا اخترى در آسمان بدنبال اختر دیگریست و اگر مال مسلمانان از خودم هم بود بآنها برابر تقسیم میكردم با اینكه مال از آن خود آنها است !

سپس لحظه ای دم بست و خموشى گرفت- و باز فرمود:
هر كه مالى دارد مبادا تباه كند زیرا دادن تو مال را در مصرف بیوجه تبذیر است و اسراف، و آن نام صاحب مال را پیش مردم بلند میكند و پیش خدا پست میسازد هیچ كس مال خود را بناحق و ناأهل مصرف نكند جز اینكه از قدردانى آنان محروم گردد و خیرش براى دیگرى است و اگر كسى از آنها براى او بماند كه دوستى و قدردانى آنان محروم گردد و خیرش براى دیگرى است و اگر كسى از آنها براى او بماند كه دوستى و قدردانى بچشمش كشد همانا كه چاپلوسى و دروغ است و همانا مقصودش از رفیقش اینست كه بار دیگر عطائى از او ستاند و اگر رفیقش را لغزشى رسد و نیازمند كمك و پاداش او گردد او بدترین دوست و دردناكترین قرین باشد،


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع: حکما گفته اند : طالب دنیا همیشه گرفتار اندوه و ملال است زیرا که تا نیافته است در آزار خواهش آنست و چون یافت در اندیشه محافظت آن و چون محافظت نمود غمگین است که بدیگری خواهد گذاشت.
ساری,گاهنوشته های محمود زارع


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:من دارم هیجانی مینویسم . تراوش آبشارگونه ایده ها هم بدخطی و عجله و هم ثبت بی نظم برای عدم فراموشی را در کارم باعث شده است . این خاصیت هوش هیجانی تحریک شده است که بجایش عالی هم هست ولی برای استمرار باید بهینه گی را دید ... !

***

- چیزی که رنجم میدهد شکست نیست , مالباختگی هم نیست , بلکه طمع هم سفره و شریک آزار دهنده است !
- وقتی مساله پیچیده شد , به ساده ترین وجهش طرح مجدد کن و جواب ساده آنرا بگیر و ... بعد ...
- وقتی گفته میشود که فلان کالا قیمت ندارد یک معنای دوتایی است ! ( + - ) { بی قیمت = قیمت ندارد - }  و  { پربها = قیمت ندارد +} سیستم دایره وار چیدمان دارد : نقطه شروع دایره نقطه پایانش نیست ؛ هست !
چند نکته از دفتر خطورات محمود زارع ( بهار 90 )
www.mzare.ir


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


محمود زارعاز آنجور حرف ها
هیچ کاری بی دلیل نیست . پیش داوری در کارها انسان را غالبا به بیراهه میبرد. با مطالعه این داستان کوتاه چه نتایجی را خواهید گرفت ؟! من مهمترین و ارزشمندترین نتایجی که گرفتم عبارت بودند از :
1- پیشداوری نکنم.
2- کار بخصوص کارهایی بزرگ که به جان و آبروی مردم وابسته هست را بدست کاردان بدهیم.
3- در برسی وقایع آن کمترین عواملی که ممکن است باعث واقعه شود را نیز در ذهن نادیده نگیریم.
4- راستی شما اگر قاضی بودید چه حکمی برای این نظافتچی صادر میکردید که عادلانه هم باشد ؟!                                              
  محمود زارع
www.mzare.ir
نوشته شده در ۲ آذر ۱۳۸۸ 


ادامه مطلب.....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:حکایت آن سگ تازی را شنیده اید که از او پرسیدند چرا روباه را نگرفتی؟ گفت من برای نان صاحب خود می دویدم اما او برای جان خویش می دوید !
نزاع سرمایه داری و سوسیالیزم در دنیای امروز مبتنی بر این اصل ساده است . تا وقتی نان صاحب سگ با نان و جان خود سگ یکی نشود البته کار دنیا دست روباها خواهد بود که برای جان خود می دوند ! و بر سگها مباهات میکنند که به گردشان هم نخواهند رسید . اما روزی که سگ صاحب نان خود شد و جانش متعلق بخودش گردید مطمئن باشید اگر از روباه تندتر نرود از او عقب نخواهد افتاد .( هفت شهر عشق اویسی)



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:اکثر مردم فکر میکنند که رفقای نیمه راه افرادی غیر از خانواده آنها را تشکیل می دهند , در صورتی که همین خانواده هم رفقای نیمه راه هستند :
زن و فرزند و اخوان و زر و زور    همه هستند با تو تا لب گور



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:والله دنیا همیشه برای همه همینجور بوده است . مال جمع میکنی با دزدی و حق خوری و کلاه سر این و آن گذاشتن و گران فروختن و کم فروشی تا به پسرت بیشتر برسد و پسرت میبرد با دختر دیگری که شای ذره ای محبت ترا در دل نداشته باشد میخورد و خانواده او را هم در خوردن شریک میکند . تو در قبر بیچاره ای و این ها راحت . یا به دخترت میرسد که پسری او را بزنی میگیرد و هم مالت بخورد و هم حالت ببرد و حتی بدترش که بمیری و شوی دیگر زنت که بعد چهل تو - که معلوم نیست کی باشد و شاید همین امسال باشد - بنشینند و بخورند و برگ ببرند و ... وای که بشر کی میخواهد اینقدر را بفهمد و از نادانی بیرون بیاید:
تا چند نهی بر دل خود غصه و درد        تا جمع کنی سیم سفید و زر زرد
زان پیش که گردد نفس گرم تو سرد        با دوست بخور که دشمنت خواهد خورد



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها