تبلیغات
چشم به راه - مطالب ابر قیامت

چشم به راه

این همه آسان و خواراست آه اگر گوید كه رو
كز تو بیزاریم ما و بار تو عصیان شده

دیده

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:...گویند فردا در انجمن قیامت یكى را بیارند، ازین شوریده روزگارى ، بد عهدى، فرمان درآید كه او را بدوزخ برید، كه داغ مهجورى دارد، چون بكناره دوزخ رسد دست فراز كند، و دیده خود بر كشد، بیندازد، گویند این چیست كه كردى ؟ گوید:

ما را ز براى یار بد دیده بكار
اكنون چكنم بدیده بى دیدن یار


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ولی اعظم خدا و وصی برحق رسول ؛ حضرت امیرالمومنین مولا علی (ع) فرمود :

مولا علی

به خدا اگر شب را تا صبح  مرا روی خارهای تیز و برّنده مقیلان در حالی که دست و پای مرا غل و زنجیر بسته اند به این سو و آن سو بکشند ،
نزد من بهتر است از اینکه در قیامت ، خدا و رسولش را ملاقات نمایم با وضعی که ؛ پاره یی از بندگان خدا ستم نموده و چیزی از اموال این و آن را غصب کرده باشم.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

پیامبر اکرم (ص) می فرماید :
1261) یکون نارودخان فی المشرق اربعین لیله .
« آتش و دودی در خاور زمین بر می خیزد که تا چهل شب مشتعل می شود.» [1]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
واژه « مشرق » در لسان احادیث به همه کشورهائی که در قسمت خاوری حجاز واقع شده اند، گفته میشود .

 از امام حسین علیه السلام نقل شده که فرمودند :
سه روز سرخی در آسمان پدید آید که در میان آن ستون هائی چون ستون های نقره که از خود نور میدهد خواهد درخشید
1262) یوشک ان تخرج نار حسیل تضیء بها اعناق الابل ببصری.
« نزدیک است شعله های آتشی از « حسیل » برخیزد که گردن اشتران « بصری » را روشن سازد.» [2]

 " حسیل "  نام یکی از دشت های حجاز است و« بصری » منطقه ای در نزدیکی دمشق است.

رسول اکرم (ص) به یکی از اصحاب خود که ساکن منطقه « €حسیل » بود فرمود :
1263) اخرج اهلک منها، فانه یوشک ان یخرج منها نار تضیء لها اعناق الابل ببصری.
« خانواده ات را از آنجا بیرون کن که نزدیک است آتشی از آنجا (حسیل) برخیزد که گردن اشتران بصری را روشن سازد.» [3]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری گاهنوشتهای محمود زارع:...فقال رسول الله صلى الله علیه و آله : اقبل انا یومئذ بریطة من نور، على تاج الملك و اكلیل الكرامة ، واخى على بن ابى طالب علیه السلام امامى و معه لوائى و هو لواء الحمد، مكتوب علیه : لا اله الا الله ، (محمد و على و شیعته هم الفائزون ) المفلحون هم الفائزون بالله . فاذا مررنا بالنبیین قالوا: هذان ملكان مقربان لم نعرفهما و لم نرهما، و اذا مررنا بالملائكة قالوا: هذان نبیان مرسلان لم نرهما و لم نعرفهما، حتى اعلوالدرجة و على ینبعنى حتى اذا صرت فى اعلى درجة و على اسفل منى بدرجة و بیده لوائى ، فلا یبقى یومئذ ملك و لا نبى و لا صدیق و لا شهید و لا مومن الا رفعوا رووسهم الینا یقولون : طوبى لهذین العبدین ما اكرمهما على الله ! فیاتى النداء من عند الله یسمع النبیون و الخلایق : هذا محمد (ص )حبیبى ، و هذا على ولیى ، طوبى لمن احبه ، و ویل لمن ابغضه و كذب علیه .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: من در آن روز با لباسى از نور در بر و تاج حكومت و افسر كرامت بر سر پیش مى آیم و برادرم على بن ابى طالب علیه السلام با پرچم من یعنى لواى حمد كه به دست دارد پیشاپیش من حركت مى كند كه بر آن پرچم نوشته :
هیچ معبودى جز الله نیست ، ( محمد و على و شیعیان او رستگارانند ). رستگاران آنانند كه به خدا رستگار شده اند.
چون بر پیامبران بگذریم گویند: اینها دو فرشته مقرب اند كه تا حال آن ها را نشناخته و ندیده بودیم .
و چون بر فرشتگان بگذریم گویند: اینها دو پیامبر مرسل اند كه تا حال آن ها را ندیده و نشناخته بودیم ،
و مى آیم تا این كه بر آن درجه بالا مى روم و على هم به دنبال من است ، تا این كه چون بر بالاترین درجه قرار گیرم و على هم در پله پایین من بایستد و لواى من هم به دست اوست ، در آن روز هیچ فرشته و پیامبر و صدیق و شهید و مومنى نماند جز این كه سر خود را به سوى ما بردارند و گویند: خوشا حال این دو بنده ، چقدر نزد خدا گرامى اند!
پس از سوى خدا به طورى كه همه پیامبران و خلایق بشنوند ندا آید:
این محمد صلى الله علیه و آله حبیب من ، و این على ولى من است ، خوشا حال كسى كه او را دوست داشته ، و واى بر كسى كه با او دشمنى ورزیده و بر او دروغ بسته (یا او را تكذیب نموده ) است .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

بقیه الله

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) می فرماید:


مثل  قائم  ما ، مثل  قیام  قیامت  است  که  وقت  آن  را  جز  خدای  تبارك  و  تعالی  نمی داند 

و  به  احدی  آشکار نسازد   ...  جز   به صورت   ناگهانی   پیش  نخواهد  آمد   .


182) انما مثل قائمنا – اهل البیت – کمثل الساعه لایجلیها لوقتها الا هو، ثقلت فی السماوات.. لا یاتیکم الا بغته ! " یوم الخلاص.جلد یک"


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع: تاملی در قرآن مجید !
قرآن کریم
( سوره سبا ) : ... وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِندَ رَبِّهِمْ یَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ یَقُولُ الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِینَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلَا أَنتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِینَ ﴿31

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

... و اى كاش بیدادگران را هنگامى كه در پیشگاه پروردگارشان بازداشت ‏شده ‏اند مى ‏دیدى - كه چگونه - برخى از آنان با برخى - دیگر جدل و - گفتگو مى ‏كنند كسانى كه زیردست بودند به كسانى كه - ریاست و - برترى داشتند مى ‏گویند اگر شما نبودید قطعا ما مؤمن بودیم .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل (53-3): (نكوهش دنیا و غفلت از خداى متعال )
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:اى عزیز! او را نظرى است با تو، و ترا نفسى است با او. استعداد آن نظر سبكبارى است ، آن چه تو مى كنى گرانبارى است ، بى استعداد رفتن موجب سنگسارى است . هر چه ترا نفس بگوید گر آن بكنى هر آینه بار خود گران بكنى . روزى نشسته بودم ، ذره اى را دیدم كه آفتاب بر وى تافت و او در پرتو نور خور راهى همى یافت . گفتم : اى عاشق كه معشوق را مقابلى ، آخر به چه استعداد این مرتبه را قابلى ، واى سوخته كه با تو در ساخته اند، (از كجا خواسته كه با تو ساخته اند)؟ ذره گفت : این مقام آن كس را سزاست كه اول قدمش ترك اجزاست . ندانسته اى كه كسى بى رفع اغیار یار نبیند، و بى رفع غبار بار نیابد؟ قومى كه سر ترك داشتند اول قدم ترك سر داشتند. و مردى كه سر حلقه گشت اول همچون حلقه بى سر گشت . ارباب تجرید را در این باب هزار سخن بیش است ، همه را در سر سخن این بود كه سخن سر مگوى .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
و فى الكافى عن جابر قال : دخلت على ابى جعفر علیه السلام فقال : یا جابر و الله انى لمحزون و انى لمشغول القلب ، قلت : جعلت فداك و ما شغلك و ما حزنك ؟ فقال : یا جابر ان من دخل قلبه صافى خالص دین الله شغل قلبه عما سواه .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

تحریر مختصر رسالۀ بیستم سخن اهل وحدت در بیان عالم
بسم اللّه الرحمن الرحیم
الحمدللّه ربّ العالمین و العاقبة للمتقّین، و الصّلوة و السّلام علی انبیائه و اولیائه، خیر خلقه، و علی آلهم و اصحابهم الطیّبین الطاهرین!
ساری , گاهنوشته های محمود زارع:درویشان- کثّرهم اللّه- ازین بیچاره درخواست کردند که میباید که بیان کنید که اهل وحدت بیان عالم چون میکنند، و بنزدیک ایشان عالم علوی و عالم سفلی کدام است، و آسمان اوّل و آسمان هفتم کدام است. « و ما توفیقی الا باللّه علیه توکّلت والیه انیب ».

ساری , گاهنوشته های محمود زارع

در بیان آن که تمام موجودات یک درخت است
بدان- اعزّک اللّه فی الدارین- که بنزدیک اهل وحدت تمام موجودات یک درخت است، و فلک اوّل، که فلک الافلاک است، ساده و بی نقش است، و زمین این درخت است، و زمین فلک دوّم، که فلک ثابتات است، بیخ این درخت است؛ و هفت آسمان که هر یک کوکب سیّاره است، ساق این درخت اند، زحل بر آسمان اوّل، و قمر بر آسمان هفتم. و زحل از ما دورتر است، بر آسمان اوّل است؛ و باقی را همچنین می دان. هر کدام که بما نزدیکتر است، بالاتر است.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رساله در بیان وجود حقیقی و وجود خیالی
بسم اللّه الرحمن الرحیم
الحمدللّه ربّ العالمین و العاقبة للمتقّین، و الصّلوة و السّلام علی انبیائه و اولیائه، خیر خلقه، و علی آلهم و اصحابهم الطیّبینساری , گاهنوشته های محمود زارع الطاهرین!
ساری , گاهنوشته های محمود زارع:بدان که اهل وحدت در منزل ششم اند و از منزل هفتم اند. و اهل وحدت دو طایفه اند؛ یک طایفه درین منزل ششم اند که درین رساله تقریر خواهم کرد.

در بیان آن که وجود دو قسم است
ای درویش! طایفه ئی از اهل وحدت میگویند که وجود بر دو قسم است، وجود حقیقی و وجود خیالی. وجود حقیقی وجود خدای است تعالی و تقدّس، و وجود خیالی وجود عالم است.

ای درویش! این طایفه میگویند که عالم خیال و نمایش است و بحقیقت وجود ندارد، اما بخاصیّت وجود حقیقی که وجود خدای است، این چنین موجود مینماید همچون موجوداتی که در خواب و آب و مرآة مینماید و بحقیقت وجود ندارد، الا وجود خیالی و عکسی و ظلّی.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رساله در بیان سخن اهل تناسخ
بسم اللّه الرحمن الرحیم
الحمدللّه ربّ العالمین و العاقبة للمتقّین، و الصّلوة و السّلام علی انبیائه و اولیائه، خیر خلقه، و علی آلهم و اصحابهم الطیّبین الطاهرین!دست نوشته های قرآنی محمود زارع برای درس تفسیر در ماه رمضان 15

در بیان صراط
ساری , گاهنوشته های محمود زارع:اما بعد، چنین گوید اضعف ضعفا و خادم فقرا، عزیز بن محمّد النسفی: بدان که منزل پنجم تناسخ است، و طریق تناسخ طریقی قدیم است؛ چندین هزار سال است که در میان خلق است، و بیشتر اهل علم بر طریق تناسخ بوده اند، و هستند. و چهاردانگ عالم، بلکه زیاده، بر طریق تناسخ اند و گفته آمد که اهل تناسخ با اهل حکمت در مبداء و معاد اتّفاق است الا در رسیدن بمعاد خلاف کرده اند. اهل تناسخ میگویند که معاد جائی را گویند که یک نوبت در آنجا بوده باشند و باز خواهند که بهمان جای باز گردند. پس مبداء و معاد یک چیز باشد که آن یک چیز را نسبت بآمدن مبداء گویند، و نسبت بباز گشتن معاد خوانند؛ و آن عقل اوّل است. و اوّل چیزی که ازواجب الوجود صادر شد، عقل اوّل بود؛ و هر چیز که بود و هست و خواهد بود جمله در عقل اوّل بالقوة موجود بودند. و از اینجا است که عقل اوّل را لوح محفوظ میگویند.


ادامه مطلب.....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

در قرآن کریم بعضی چیزها به عظمت یاد کرده شده است
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:یکموقع امثال من و تو میگوئیم فلان موضوع , مساله ای عظیم است و اما یک موقع هم آن عظیم الاعظم مطلق میفرماید که ... " عظیم است " ! حالا تعدادی از آنها را در دفترچه مختص شبهای ماه رمضان یادداشت داشتم ولی شاید موارد دیگری هم باشد که به عظمت یاد شده باشد که از خوانندگان قرآن دوست تقاضا دارم اگر بمورد یا مواردی در قرآن کریم برخوردند که بنوعی مستقیم یا بخصوص غیرمستقیم با واژه عظیم و عظمت یاد شده است برای اضافه کردن بما اطلاع دهند !

ساری,گاهنوشته های محمود زارع


ادامه مطلب.....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

     بسم الله الرحمن الرحیم

أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (2) كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4) كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْیَقِینِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِیمَ (6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَیْنَ الْیَقِینِ (7) ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ (8)

 

     بنام خداوند بخشنده و مهربان


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


الْقَارِعَةُ (1) مَا الْقَارِعَةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ (3) یَوْمَ یَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ (4) وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ (5) فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِینُهُ (6) فَهُوَ فِی عِیشَةٍ رَّاضِیَةٍ (7) وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِینُهُ (8) فَأُمُّهُ هَاوِیَةٌ (9) وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِیَهْ (10) نَارٌ حَامِیَةٌ (11)


بسم الله الرحمن الرحیم

     ( قارعه چیست؟) کوبنده (1)  چه کوبنده عظیمی است (2) و تو چه میدانی ( نمیدانی ) که کوبنده چیست؟ (3) روزی است که مردم همچون ملخ در حال فرار (پراکنده ) و روی هم میریزند (4) و کوهها همچون پشم ( رنگارنگ ) زده شده ( از هیبت آن ) -  ( متلاشی ) -  میگردند (5) اما کسیکه اعمالش نزد خدا ( در ترازوی میزان خداوندی ) وزن و دارای ارزش باشد (6) پس او ( حتما ) در عیشی رضایت بخش خواهد بود (7) و اما آنکه اعمالش وزن و ارزشی نداشته باشد (8) او در آغوش و دامن هاویه ( قعر دوزخ ) خواهد بود ( 9) و تو نمیدانی ( ماهیت ) هاویه چیست؟ (10) آتشی است سوزنده ( و دربرگیرنده مجرمین ) (11).

 


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:نام سوره را زلزال یا زلزله گفته اند و محور اصلی بحث سوره همین موضوع است. یعنی در بیان کیفیت یک حادثه مهم در جهان هستی که همان زلزله بزرگ روز قیامت هست، می باشد. گویا برای رفتن به جهان دیگر باید پایان این جهان با یک حرکت ناگهانی با زلزله ای که بتواند به عمر این جهان پایان دهد، باشد.

پند تکاندهنده آیت زلزال در مصحف مقدس

سوره الزلزلة

بسم الله الرحمن الرحیم

إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1) وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2) وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا (3) یَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) بِأَنَّ رَبَّکَ أَوْحَى لَهَا (5) یَوْمَئِذٍ یَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتاً لِّیُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6) فَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیْراً یَرَهُ (7) وَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً یَرَهُ (8)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:امام علی علیه السلام فرمود: در شگفتم از
بخیل : به سوى فقرى مى شتابد كه از آن مى گریزد ، و سرمایه اى را از دست مى دهد كه براى آن تلاش مى كند در دنیا چون تهیدستان زندگى مى كند ، اما در آخرت چون سرمایه داران محاكمه مى شود .
و در شگفتم از متكبرى كه دیروز نقطه اى بر ارزش ، و فردا مردارى گندیده خواهد بود ؛
و در شگفتم از آن كس كه آفرینش پدیده ها را مى نگرد و در وجود خدا تردید دارد!
و در شگفتم از آن كس كه مردگان را مى بیند و مرگ را از یاد برده است ،
و در شگفتم از آن كس كه پیدایش دوباره را انكار مى كند در حالى كه پیدایش آغازین را مى نگرد
ودر شگفتم از آن كس كه خانه نابودشدنى،را آباد مى كند اما جایگاه همیشگى را از یاد برده است.


وَ قَالَ [علیه السلام] عَجِبْتُ لِلْبَخِیلِ یَسْتَعْجِلُ الْفَقْرَ الَّذِى مِنْهُ هَرَبَ وَ یَفُوتُهُ الْغِنَى الَّذِى إِیَّاهُ طَلَبَ فَیَعِیشُ فِى الدُّنْیَا عَیْشَ الْفُقَرَاءِ وَ یُحَاسَبُ فِى الْآخِرَةِ حِسَابَ الْأَغْنِیَاءِ وَ عَجِبْتُ لِلْمُتَكَبِّرِ الَّذِى كَانَ بِالْأَمْسِ نُطْفَةً وَ یَكُونُ غَداً جِیفَةً وَ عَجِبْتُ لِمَنْ شَكَّ فِى اللَّهِ وَ هُوَ یَرَى خَلْقَ اللَّهِ وَ عَجِبْتُ لِمَنْ نَسِیَ الْمَوْتَ وَ هُوَ یَرَى الْمَوْتَى وَ عَجِبْتُ لِمَنْ أَنْكَرَ النَّشْأَةَ الْأُخْرَى وَ هُوَ یَرَى النَّشْأَةَ الْأُولَى وَ عَجِبْتُ لِعَامِرٍ دَارَ الْفَنَاءِ وَ تَارِكٍ دَارَ الْبَقَاءِ .
نهج البلاغه حكمت 126



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:گفته شده است که روز قیامت در محشر صفات انسانها بروز میکند و هرکس بر صفتی که داشته و کسب کرده محشور میشود . پس بگوش تا گرگ نباشی

فردا که زوال شش جهت خواهد بود            قدر تو , بقدر معرفت خواهد بود

در حسن صفت کوش , که در روز جزا            حشر تو بصورت صفت خواهد بود



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امام رضا (ع) می فرماید : بخیل را آسایشى نیست و حسود را خوشى و لذتى نیست و زمامدار را وفایى نیست و دروغگو را مروت و مردانگى نیست.
امام باقر (ع) می فرماید : پر حسرتترین مردم در روز قیامت، بنده اى است كه عدلى را وصف كند و خودش خلاف آن را عمل كند.
***
ارزش عمیق هر کسی به اندازه حرفهایی است که برای نگفتن دارد ... استوار ماندن و زیر هر باری نرفتن ، دین من است ... مرا کسی نساخت ، خدا ساخت . نه آنچنان که کسی می خواست ، که من کس نداشتم . کسم خدا بود ، کس بی کسان. .. اگر قادر نیستی خود را بالا ببری همانند سیب باش تا با افتادنت اندیشه‌ای را بالا ببری ... شریعتی



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
  • کل صفحات:2  
  • 1
  • 2
  •   

همه پیوندها