تبلیغات
چشم به راه - مطالب ابر قسم

چشم به راه

النوبة الثالثة
قوله تعالى: وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ

نزدیکی مرگ

پاكست و بزرگوار و مهربان، خداوند جهان و جهانیان، دارنده همگنان، و نوازنده دوستان، یار درویشان و پناه ضعیفان و یادگار بى ‏دلان،
بنگر كه مؤمنان را چون نواخت و ایشان را چه تشریف داد از كرم و لطف خود چه نمود، ایشان را همه فراهم داشت و دوستان و برادران یكدیگر كرد و آن گه همه را بخود نزدیك كرد از آنكه این دنیا منزلى است از منازل راه بندگان درین منزل مسافراند روى نهاده به درگاه او و مقصد ایشان نه، مگر كعبه ذو الجلال.

او میان ایشان برادرى و دوستى افكند و الفت و اتحاد نهاد تا این منزل بدوستى یكدیگر برادر وار باز برند و بسعادت آخرت رسند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:هر کس در تکلم قسم یاد کند البته یا دروغگوست یا بی بهره از ادب . قسم یاد کردن علامت دروغگوئیست ولی در تجارت و صحبت ابنای وطن ما جزو اعظم گفتگو قسم است .
عوام و خواص مبتلای این ناخوشی است . خواص بسر خود یا جان فرزند خود یا بمرگ یک یاز حضار قسم میخورد و عوام بخدا و رسول و ائمه . خانه جهالت خراب شود چه میتوان کرد ؟
باید سوخت و ساخت تا آفتاب معرفت از افق غیرمترقبه طلوع نماید و پرتو خود را بعموم بیفکند و از آن میان ما نیز از این معایب وحشت افزا باصلاح آئیم.
www.mzare.ir



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:جنات تجری من تحتها الانهار . بیش از ۵۱ بار در قرآن كریم ذكر شده است.
همچنین بیش از ۵۴ بار ماده ( سحر ) - جادو - در اشكال مختلف در مصحف شریف آمده است

قرآن در آغاز ۲۴ سوره از قسم استفاده میكند . این قسمها بیشتر در راستای تاكید و تثبیت موضوع بكار رفته است.

در سوره مریم حدود ۱۱ بار واژه رحمن بكار برده شد. شاید بیشترین رحمن - ها - در همین سوره باشد!

میگویند (بعضیها) تعداد بعضی از كلمات بكار برده شده در قرآن كریم دارای تناسب و تطابق معنی داری با موضوع مرتبط میباشد

ارسال در تاریخ شنبه هجدهم فروردین 1386 توسط محمود زارع



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:... هر کس آنچه میگوید اگر صدق او را خودش معتقد نیست قسم میخورد و در حالت دیگرش توهین میکند ( تندگویی ) که مستمع را معتقد یا خود را تخلیه نماید.
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
معلوم است سخنی که اساس آن دروغ و نیز بی ارزش است با هر نوع قسم غلیظ یا توهین نیشدار بخواهند موکد نمایند البته در انظار بی فروغ است در هر صورت در اثنای کلام قسم خوردن یا با تکلم خود سخن ناتمام دیگری را فصل نمودن بیک اندازه قبیح است.

آیه شریفه 224 سوره بقره : وَلاَ تَجْعَلُوا اللهَ عُرْضَةً لاَِیْمَانِکُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَیْنَ النَّاسِ وَاللهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ
یعنی خدا را در معرض سوگندهای خود قرار ندهید , و برای اینکه نیکی کنید، و تقوا پیشه سازید، و در میان مردم اصلاح کنید (سوگند یاد ننمایید). و خداوند شنوا و داناست.

امام علی علیه‏السلام فرمود :
ایّاکُم وَ الحَلفَ فَاِنَّهُ یُنفِقُ السِّلعَةَ وَ یَمحَقُ البَرَکَةَ
از قسم خوردن بپرهیزید، چرا که کالا را تلف میکند و برکت را از بین میبرد.
کافی، ج 5، ص 162، ح 4



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها