آورده اند که چون کار بقراط حکیم بالا گرفت و حکمت خود در بسیط عالم بسط کرد، عزلت اختیار کرد و در غاری رفت و هم آنجا تنها روزگار میگذاشت تا پادشاه وقت را علتی پدید آمد و طبیبان از معالجت عاجز شدند.
پس رسولی به بقراط فرستاده او را استدعا کرد تا ملک را معالجت کند.
بقراط امتناع نمود و نیامد.
وزیر، خود برفت تا مگر به قول او بیاید. و چون به نزدیک بقراط رسید او را دید در غاری مقام کرده و لباس خود از گیاه ساخته و غذایی از حشیش پرداخته. وزیر او را به حضرت ملک استدعا کرد.
بقراط گفت: من از سر مخالطت مردمان و خدمت پادشاهان برخاسته ام و در این گوشه عزلت اختیار کرده، نیایم بازگرد.
و هر چند که وزیر جهد کرد، بقراط به سخن وی التفات نکرد.
وزیر برنجید و از سر کراهیتی تمام گفت:
اگر تو خدمت ملوک توانستی کرد، تو را گیاه نبایستی خورد.
بقراط بخندید و گفت:
اگر تو گیاه بتوانستی خورد، تو را خدمت ملک نبایستی کرد.
و این کلمه جان حکمت و کان موعظت گشت که هر که بر خود پادشاه تواند بود، او را از بندگی کردن همه پادشاهان عار آید.
"جوامع الحکایات عوفى"
پس رسولی به بقراط فرستاده او را استدعا کرد تا ملک را معالجت کند.
بقراط امتناع نمود و نیامد.
وزیر، خود برفت تا مگر به قول او بیاید. و چون به نزدیک بقراط رسید او را دید در غاری مقام کرده و لباس خود از گیاه ساخته و غذایی از حشیش پرداخته. وزیر او را به حضرت ملک استدعا کرد.
بقراط گفت: من از سر مخالطت مردمان و خدمت پادشاهان برخاسته ام و در این گوشه عزلت اختیار کرده، نیایم بازگرد.
و هر چند که وزیر جهد کرد، بقراط به سخن وی التفات نکرد.
وزیر برنجید و از سر کراهیتی تمام گفت:
اگر تو خدمت ملوک توانستی کرد، تو را گیاه نبایستی خورد.
بقراط بخندید و گفت:
اگر تو گیاه بتوانستی خورد، تو را خدمت ملک نبایستی کرد.
و این کلمه جان حکمت و کان موعظت گشت که هر که بر خود پادشاه تواند بود، او را از بندگی کردن همه پادشاهان عار آید.
"جوامع الحکایات عوفى"
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: بقراط، پادشاه، قدرت، دوری، سلامت، نفس، وزیر،
- لینکهای مرتبط: ولی ، خداست ! ، نفع سکوت یا سکوت و سیاست ، مضرت واعظان بی عمل ،
-
نظرات()
ساری,گاه نوشته های محمود زارع:شاید حکایت سگ تازی را شنیده باشید که ازو پرسیدند که چرا روباه را نگرفتی ؟!
گفت : من برای نان صاحبم میدوم و او برای جان خود !
تا وقتی نان صاحب سگ با نان و جان خود سگ یکی نشود البته کار و بار همیشه در دست روباهها خواهد بود
که برای جان خویش میدوند و بر سگها مباهات میکنند و سگها هم بگردشان هم نخواهند رسید!
گفت : من برای نان صاحبم میدوم و او برای جان خود !
تا وقتی نان صاحب سگ با نان و جان خود سگ یکی نشود البته کار و بار همیشه در دست روباهها خواهد بود
که برای جان خویش میدوند و بر سگها مباهات میکنند و سگها هم بگردشان هم نخواهند رسید!
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: قدرت، سگ، روباه، حکومت، نان، جان، سیاست،
- لینکهای مرتبط: متدینان بی ایمان ، از نفرین مظلوم بترسید ،
-
نظرات()
« تر » و « ترین »
ساری,گاه نوشته های محمود زارع:امورات باطنی ا ز جمله اراده و قدرت و ... هیچ گاه سکون ندارند یعنی هیچگاه امر به توقف نمیکنند؛ در غیر اینصورت دیگر ماهیتا نه قدرت هستند و نه اراده و نه ... ! پس قدرت همیشه « قدرت تر » و اراده هم همیشه « اراده تر » هستند و هکذا ... ! 
برای تنظیم و تنسیق امورات اجتماعی در سامان دادن به حکومت نمیتوان بدون قانون (که فقط در یک وجهش نقش کنترل کنندگی قدرت را دارند) حکومتی را برپایه عدل برپا داشت.
این مساله ربطی به فرد خوب یا انسان بد ندارد , نگوئید فلانی خوبست یا ... بلکه مساله این است که موضوع فرد نیست بلکه موضوع صفت است !
باید قدرت بر اساس قوانین دقیقی که احدی در هر سطحی از حکومت که باشد نتواند از آن عدول کند؛ تنظیم و اجرا شده و قدرت کنترل شود چرا که قدرت ذاتا و ماهیتا ایستاپذیر نیست یعنی قدرتی که قدرت تر نشود اصلا پایدار نمی ماند لذا باید مهار شود.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: قدرت، عصمت، حکومت، نصب الهی، مشروعیت، ذات قدرت، قدرت تر،
- لینکهای مرتبط: کشکول تامّل! (02) ، کشکول تامّل! (01) ، امارت و حکومت در چالش عدالت ، صحبت از عدل و عدالت نابجاست ، روز پدر,میلاد شهریار خردورزی و عدالت مبارک ، کشکول تامّل! (04) حادث و قدیم ،
-
نظرات()
جایگاه امارت و چالش آن با عدالت
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:مینویسد "در طول تاریخ جایگاه امارت و حکومت، جایگاه ظلم و جور و تبیعض و زور وفساد بوده است. شاید نتوان حکومتی صالح را سراغ گرفت که بتوان اسم آنرا حکومت نامید. چنانچه باشد ، تنها جنبه افسانه و اساطیری داشته و دارد. حتی در صدر اسلام ، باصطلاح زمین تنها توانست حدود پنج تابستان عدالت و یا امارت عادلانه را تحمل کند. .........
در طول تاریخ جایگاه امارت و حکومت، جایگاه ظلم و جور و تبیعض و زور وفساد بوده است. شاید نتوان حکومتی صالح را سراغ گرفت که بتوان اسم آنرا حکومت نامید. چنانچه باشد ، تنها جنبه افسانه و اساطیری داشته و دارد. حتی در صدر اسلام ، باصطلاح زمین تنها توانست حدود پنج تابستان عدالت و یا امارت عادلانه را تحمل کند.
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:مینویسد "در طول تاریخ جایگاه امارت و حکومت، جایگاه ظلم و جور و تبیعض و زور وفساد بوده است. شاید نتوان حکومتی صالح را سراغ گرفت که بتوان اسم آنرا حکومت نامید. چنانچه باشد ، تنها جنبه افسانه و اساطیری داشته و دارد. حتی در صدر اسلام ، باصطلاح زمین تنها توانست حدود پنج تابستان عدالت و یا امارت عادلانه را تحمل کند. .........
در طول تاریخ جایگاه امارت و حکومت، جایگاه ظلم و جور و تبیعض و زور وفساد بوده است. شاید نتوان حکومتی صالح را سراغ گرفت که بتوان اسم آنرا حکومت نامید. چنانچه باشد ، تنها جنبه افسانه و اساطیری داشته و دارد. حتی در صدر اسلام ، باصطلاح زمین تنها توانست حدود پنج تابستان عدالت و یا امارت عادلانه را تحمل کند.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: حکومت، امارت، عدالت، چالش، علی، قدرت، سیاست،
- لینکهای مرتبط: آبگینه ساری ، k ، تو سقف شعورت كوتاه تر از بام اندیشه او بود ، نادیده گرفتن , ظلمی بزرگ ،
-
نظرات()
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:... ثروت (پول) و قدرت باید غیرمتمرکز و عادلانه بین همه توزیع شده و فرصتهای برابر ایجاد... و گرنه حتی اگر پولدار و قدرتمند بر
فرض غالبا محال ( باستثنای معصوم ) ؛ خوددار و با تقوی هم باشند , اما ضعیف (غیر قدرتمند) و ندار (فاقد ثروت) , اغلب چاپلوس و بنده پول و قدرت شده و میشوند ... و فرد را , بجای خدای تبارک و تعالی , پرستیده و خواهند پرستید ... و با این عدم توزیع مناسب قدرت و ثروت در واقع بعنوان عمل ناصالح زمان در اجتماعات بدعت گذارده میشود که سوای از عوارض سوء متعدد اجتماعی ؛ بندگی غیرخدا قطعا با نفس آموزه های قرآنی نبوی و مذهب و سلوک والای علوی در تباین میباشد ...
فرض غالبا محال ( باستثنای معصوم ) ؛ خوددار و با تقوی هم باشند , اما ضعیف (غیر قدرتمند) و ندار (فاقد ثروت) , اغلب چاپلوس و بنده پول و قدرت شده و میشوند ... و فرد را , بجای خدای تبارک و تعالی , پرستیده و خواهند پرستید ... و با این عدم توزیع مناسب قدرت و ثروت در واقع بعنوان عمل ناصالح زمان در اجتماعات بدعت گذارده میشود که سوای از عوارض سوء متعدد اجتماعی ؛ بندگی غیرخدا قطعا با نفس آموزه های قرآنی نبوی و مذهب و سلوک والای علوی در تباین میباشد ...توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: ثروت، قدرت، پول، عبادت، بندگی، توزیع قدرت، توزیع ثروت،
- لینکهای مرتبط: سیاسی ، انذارهای امام علی (ع) به حاکمان ، الملک یبقی مع الکفر ولا یبقی مع الظلم ، ارزش قانون ، زشتی سیاست بی اخلاق ، نردبان سازان ... ، نقد و غرض ،
-
نظرات()
¤ آغازین لحظه خلاقیت، فرجامین زمان تقلید است !
¤ ژرف نگری یعنی یافتن اندیشه ای نو در میان چیزی كه بنظر شما شناخته شده می آید. و سطحی نگری یعنی با همان یافتن به سراغ دیگر چیزها رفتن.
¤ حقیقت از آنرو حقیقت است كه دست نیافتنی است! آرزو تنها از آن دست نایافتنی هاست ، والا به خواسته هائی حسرت آفرین مبدل میشود.گفت آنكه یافت می نشود، آنم آرزوست !
¤ تنها ابلهانند كه جستجو را پایان یافته تلقی میكنند !
¤ ژرف نگری یعنی یافتن اندیشه ای نو در میان چیزی كه بنظر شما شناخته شده می آید. و سطحی نگری یعنی با همان یافتن به سراغ دیگر چیزها رفتن.
¤ تنها ابلهانند كه جستجو را پایان یافته تلقی میكنند !
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: نکته ها، باریکتر از مو، معصومیت، خلاقیت، آغاز، فرجام، قدرت،
- لینکهای مرتبط: (خطورات) ماههای جاندار ... ، (خطورات) باز تعریف مبناها ، (خطورات) خودخواهی ، (خطورات) هوش هیجانی و مسائل ،
-
نظرات()
مولا علی (ع) :
عادت بد ، دشمنی است كه با قدرت بر صاحبش حكومت میكند.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: علی (ع)، عادت بد، دشمنی، قدرت، حكومت، الحدیث، مولا علی (ع)،
- لینکهای مرتبط: شیوه برخورد با مردم در حکومت علوی (16) ، بازتاب عمل حاکم در دل مردم ، ستمگر ستم می بیند ،
-
نظرات()
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:خود خواهی ها ، خود نمائی ها ، میل به محبوبیت در نزد دیگران، انجام هزینه برای تشفی این تمایل ، آنهم هزینه های ایمانی ، یعنی اینکه همه چیزمانرا برای اینکه دوستمان بدارند ( دوستی ظاهری را میگویم و گرنه دوستی واقعی که قیمت ندارد ) و مورد توجه دیگران واقع شویم ، بدهیم ، " از دست " بدهیم یا در واقع " از وجود " بدهیم! محدودیتها ، زندان هائیست که ما را در چنبره سیطره شیطانی خود گرفته اند و حصارشکنی ها ضرورتی انسانی برای انسانهاست.
ولی عشق و دوست داشتن ، توانائی و حیات و قدرت ، شهامت و جرات و همه چیز به آدمیزاده میدهد. اینطور نیست؟! تو چه فکر میکنی ؟!
ولی عشق و دوست داشتن ، توانائی و حیات و قدرت ، شهامت و جرات و همه چیز به آدمیزاده میدهد. اینطور نیست؟! تو چه فکر میکنی ؟!
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: محبوبیت، خودخواهی، خود نمائی، تشفی، چنبره، شهامت، قدرت،
- لینکهای مرتبط: با کمال تاسف بعضیها دوست دارند ... بشوند! ، تو سقف شعورت كوتاه تر از بام اندیشه او بود ،
-
نظرات()
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:وقتی در قرآن شریف تدبر میکنم ، و از طرفی در احوال
اجتماعات نظر ؛ متوجه میشوم که دلیل تکرار و تاکید کلام حق بر نادانی و
جهالت و بی ایمانی اکثریت مردم .چیست؟! کمتر میتوان ایمان خالصی را یافت که
با شرک توام نباشد. سبحان الله!سبحان الله عما یصفون الا عباد الله المخلصین
بعنوان مصداق ، خود من از وقتی که این حدیث را خواندم ، بینی و بین الله ، بیشترین توجه را به عدم اتصاف به این صفت در خود داشته ام. حدیث قریب به این مضمون بود( نقل به مضمون) که : ... چنانچه کسی فردی را بخاطر ثروتش ( موقعیتش ) سلام بزرگتری نماید. دو سوم دینش را همانجا بر سر آن سلام بر باد داده است ...
خیلی از متدینین را میبینم که در برخورد با افراد ، بویژه در برخورد با مقامات مافوق ( البته مافوق کاغذی) - در بین کارمندان - و عامه مردم ، به افرادی که دارای قدرت و مکنت اند ، بنحوی خاص سلوک مینمایند، که حداقل آن این استکه بگوئیم: نوعی تملق و مداهنه گوئی را در رفتارشان دارند.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: الله، خدا، حمد، تدبر، قرآن، قدرت، الله اکبر، توحید، چاپلوسی، مداهنه، دین، ایمان، علی، نهج البلاغه، معصوم، محمود، زارع،
- لینکهای مرتبط: توحید ( تفسیری بر سوره توحید ) ، توجه : مهلت معنی دار خداوند به آدمی ، انسان شرور یا .....؟!! ، تفسیر قرآن ( محمود زارع ) ، وحی و قابل تامل ، سوره مبارکه بینه ،
-
نظرات()
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:توی یکی از صفحات این عکس را دیدم که نوشته بودند " مردی که سر خم نکرد ! " تداعی شدم برایم این ابیات اقبال لاهوری :
آدم از بی بصری بندگی آدم کرد ... گوهری داشت ولی نذر قباد و جم کرد
یعنی این خوی غلامی زسگان پست تر است
من ندیدم که سگی پیش سگی سر خم کرد
یعنی این خوی غلامی زسگان پست تر است
من ندیدم که سگی پیش سگی سر خم کرد
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:مركز و یا مراكز قدرت در سایه همیشه سرنوشت ملتها را رقم زده و اكثر اوقات رقم شومی بر سرنوشتها كشیده است. در اینجا آیا چنین مركز و یا مراكزی ویا افرادی را میشناسید؟!!!* همه بدنبال شیفته شدن و شیفته كردن میگردند! در بعضی ها حس معشوقی غالب است و در بعضی حس عاشقی . بگذار بازار عاشقی و معشوقی گرم بماند!
من شاید از آن دسته باشم كه هر دو حالت را دارند! ولی گاهی این وجه و گاهی آن وجه غالب میشود. نمیدانم . این معیار و مبنای خوبی برای شناخت و برقراری نوع كنش و رابطه با دیگران باشد. 5 دی 1379 محمود زارع
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: مراكز، قدرت، سایه، سرنوشت، ملتها، شوم، شومی،
- لینکهای مرتبط: بنام آنكه ما را آفرید ...+ مرگ ، ادعا و برازندگی ، ... تا شما نظرتان چه باشد؟ ، از آنجور حرفها ،
-
نظرات()
