تبلیغات
چشم به راه - مطالب ابر غرور

چشم به راه

اثبات خود از طریق نفی دیگران؟!!ساری,گاهنوشته های محمود زارع

ساری ( گاهنوشتهای محمود زارع) یكی از مشكلات جامعه ما در بعد اجتماعی و شاید اكثر جوامع و نیز آدمیان این است كه در اغلب اوقات برای توجیه و تثبیت  و تایید خود . بطور افراطی و تفریطی زبان به تكذیب دیگران می گشایند.


     این راه بیراهه ای است كه بطور غیرمستقیم جهت تایید خویش , تكذیب دیگران را ملاك قرار دهیم. در محاورات اجتماعی روزمره بین آحاد جامعه هم چنانچه دقت كنید متوجه خواهید شد كه اكثر مردم به این انحراف دچار هستند.


در بدترین جلوه اش - بعنوان مثال عرض میكنم - به كسی میگوئی : چرا فلان كار بد را انجام دادی؟!  او در پاسخ بگوید  یا میگوید: فلانی نیز فلان كار را كرده است! یا فلانی چرا چنین و چنان بود. تو معترض یا متعرض نبودی؟! یا همین مواردی كه در ادبیات ما و دیگر ملل وجود دارد؛ نمونه های روشن از وجود این بیماری است - دیگ به دیگ میگه رویت سیاهه - فلانی گند خودش را نمی بیند-


     حالا شاید این تمثیلات چنان ربط وثیقی با موضوع مطروحه نداشته باشد ولی نیت ما این بود كه ذهن شما را به درك صحیح تر موضوع نزدیك نمائیم. این خصوصیت در بروز اجتماعی خودش در جنبه های عمومی تر ؛ سلامت جامعه را نیز تهدید میكند و افتراقها را موجب خواهد شد. رشته های ضروری پیوندها و علقه های زندگی اجتماعی را تخریب می نماید .


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

غره مشو بدین که جهانت عزیز کرد

غره مشو بدین که جهانت عزیز کرد
ای بس عزیز را که جهان کرد زود خوار
مارست این جهان و جهانجوی مارگیر
وز مارگیر مار برآرد شبی دمار


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

علم و عمل

با علمت اگر عمل برابر گردد
کام دو جهان ترا میسر گردد

مغرور برین مشو که خواندی ورقی
زآن روز حذر کن که ورق برگردد


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:مصلحت در آن است که فعلا برای بیان نمودن زشتی تکبر که در انواع و اقسام خود بروز و نمود پیدا میکند و ای بسا که بسیاری از آن می نویسند و بدش را هم می نویسند و خود دچار آن هستند , تنها به ذکر روایاتی از معصومین علیه السلام که در دسترس هستند ( فعلا ) اکتفاء کنیم که برای نفس حق پذیر همین قدر بس و فی الواقع در خانه اگر کس است یک حرف بس است

ز خاك آفریدت خداوند پاك
پس اى بنده افتادگى كن چو خاك‏
تواضع سر رفعت افرازدت
تكبّر به خاك اندر اندازدت‏
بعزت هر آنكو فروتر نشست
به خوارى نیفتد زبالا به پست‏
بگردن فتد سركش و تند خوى
بلندیّت باید بلندى مجوی


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:بی عنوان-شاید - فخر نکن - آدم تولید شده از یک قطره گندیده
این مطلب را چند ماه قبل نوشته بودم شاید مقداری كهنه بنظر بیاد
.....خیلی به علم ودانسته هات نناز! چهار تا فرمول کپی شده از اینجا و آنجا را برخ میکشی؟ زمانی که اینرا بفهمی که نادانسته هات از دانسته هات بیشترند، تازه آنوقت ،ای!...میشود گفت که سرت را براهی درست گرداندی. حالا مانده تا پاهات هم در راه شوند!
     دانسته هات به آدم حال نمیدهند، آدم کیف نمیکند، به سر ذوق نمی آورد! مگه چند سال فرصت بودن در این مسافرخانه هست؟!!

                             علم رسمی سر بسر قیل است و قال
                                 نه از آن کیفیتی حاصل نه حال
                                 طبع را افسردگی بخشد مدام
                                   مولوی باور ندارد این کلام

عشق و حال و کیفیت زندگی ... چند می ارزد؟! اصلا دوست داری تا کجا بروی؟ مهم نیست، یعنی مهم است، فوقش میخوای بشوی انیشتاین! خوب بشو خوبه! بالاتر هم ، خوبتر ولی نناز . نمیدانم از کی شنیده و یا کجا خوانده ام که یکی از بزرگترین دانشمندان عصر خویش مثلا مثل بوعلی یا... که نمیتوان شان علمی شان را نادیده گرفت، در آخر عمر ( زمانی که در حد کمال عقلی بود باصطلاح ) همواره با حسرتی جانسوز میگفت : << کاش و ای کاش، در حال ، من با اخلاص و ایمان پیره زنان کوره دهات نیشابور می مردم!!!!>>


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

آنگاه که غرور کسی را له می کنی.سهراب سپهری
آنگاه که کاخ آرزوهای کسی را ویران می کنی.
آنگاه که شمع امید کسی را خاموش می کنی.
آنگاه که بنده ای را نادیده می انگاری.
آنگاه که حتی گوشت را می بندی تا صدای خرد شدن غرورش را نشنوی.
آنگاه که خدا را می بینی و بنده خدا را نادیده می گیری.
می خواهم بدانم،دستانت را به سوی کدام آسمان دراز می کنی تا برای خودت دعا کنی؟
"سهراب سپهری"


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

web counterتعداد بازدید تاکنون

 بنام آشکارکننده حق

اگر کاری دستت بود شاید مخاطب من تو باشی

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:عده ای هم ؛ دوستند و ما هم نمیگوئیم كه نیستند و بقول خودهاشان غصه ما و مشكلات خوب و بد ما و حتی زندگی خصوصی ما میخورند ! ( مثل اینكه طبعت بلطف همین غمخواری و احساس مسئولیتشان ؛ یك جفت چشمان درشت و تیز بین و البته برزخی بدانها بخشیده است كه همه چیز را میبینند و خودهاشان البته كه استثنائیست بر مابقی خلق الله در حكم خالق حكیم كه ولا تجسسوا و... كه ایشان در عمل خود را مشمول این حكم نمیدانند. تا پاسمان بدارند و غم و غصه ما را از سر دوستی بخورند. البته در نزد این و آن با زبان گشادی به شیوه شكوه گوئیهای رایج مجلس گرمكن كه ننه باجی های قدیمی و حتی میس و بانوهای فعلی ما هم بدین سبك دلسوزیهائی را در پرونده زندگی خویش ( بتمامه وقت و سراسر  زندگی خویش) دارند و ...

مکافات عمل

    بعضیها هم  طوری رفیقند كه حتی اگر كلام معصوم (ع) را صرفا و تنها بعنوان ناقل بخواهی برایشان نقل كنی ؛ فقط برای بی توجهی بتو و طبعا منزوی كردن تو حالا با هر مقدار از سطح یا عمق اندیشه یا فهمی كه حامل آن باشی ؛ اصلا جدیت نمیگیرند. این همان سیاستی است كه بنام سیاست تغلبیه مشهور بوده است و همچنان از پیروان آن مسلك ؛ بدون آنكه بدانند پیرو چه سیاست و در بند چه ماجرائی اند ؛ بوده و هستند. آنها گوش سنگینی برای كلام حق پیدا كرده اند. آنها شاید – بعضیهاشان – واقعا حق بخواهند ؛ اما چنان دربند این شیطان هستند كه آخر الامر – تازه نیكوترینهاشان میخواهند حق را  اما نه از سوی دیگری . میخواهند كارائی و شعور را اما نه از جانب همكار و رقیب. میخواهند كاری بشود كارستان ؛ اما نمیخواهند بنام دیگری كه فكرش را دارد و زحمتش را كشید تمام شود. اصلا آنها از توفیق دیگران در رنجند نه از ...


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها