تبلیغات
ساری - مطالب ابر عمل

ساری

عمل به قرآن


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع استقلال عقل
ساری,گاه نوشته های محمود زارع:عقل در وجود مستقل نیست اما در درک گویا استقلال دارد و این عجیب است و گاه آدمی را تا بدانجاها میرساند که عقل را مهمترین مخلوق حضرت باری بداند.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع

برعکس آنچه که بعضی ها میگویند عقل غرور می آورد معتقدم که متواضع ترین موجود همین عقل است ...

دیدی که شدم عاشق کویت آخر
افتاده سبویم لب جویت آخر
با این دل تنگ و دیده دریایی
من جان دهم از حسرت رویت آخر


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

خیر پنهان

بگذر ز ریا که طور ایمان نبود
تخم عمل آن به که نمایان نبود

دانی که نروید و نبخشد ثمری
تا دانه بزیر خاک پنهان نبود


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

علم و عمل

با علمت اگر عمل برابر گردد
کام دو جهان ترا میسر گردد

مغرور برین مشو که خواندی ورقی
زآن روز حذر کن که ورق برگردد


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل اول (در ایمان)
ایمان در قرآن (ای کسانیکه ایمان آورده اید ایمان بیاورید ... )
قال اللّه تعالی :
« الذین آمنوا و لم یلبسوا إیمانهم بظلم أولئک لهم الأمن و هم مهتدون.» ( كسانى كه ایمان آورده و ایمان خود را به شرك نیالوده ‏اند آنان راست ایمنى و ایشان راه‏ یافتگانند. انعام / 82 )

ایمان در لغت تصدیق باشد، یعنی باور داشتن. و در عرف اهل تحقیق، تصدیقی خاص باشد، و آن تصدیق بود به آنچه علم قطعی به آن حاصل است و پیغمبر (علیه السلام) فرموده است، و معرفت پیغمبر منفک نباشد از معرفت پروردگار قادر عالم حیّ مدرک سمیع بصیر مرید متکلّم، که پیغمبران را فرستاده است، و قرآن به محمد مصطفی (صلّی اللّه علیه و آله) فرستاده، و احکام فرائض و سنن و حلال و حرام بر وجهی که همه امت را بر آن اجماع باشد بیان فرموده است.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

کیمیای عمل
ساری , گاهنوشته های محمود زارع(عمل بقرآن)
ساری , گاهنوشته های محمود زارع:نقلست از فضیل بن عیاض که گفته بود :
خواندن یک آیه از کتاب خدا و عمل نمودن به محتوای آن آیه صحیح تر و درست تر است در نزد من از هزار هزار ختم قرآن کریم !

خواندن قرآن تمامش نیست بهر مردگان
قلبهای مرده را با آن بباید زنده کرد
آنکه آیاتش تلاوت با دلی خاضع بود
قلب ظلمانی خود را اختر تابنده کرد


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری گاهنوشتهای محمود زارع:در یوم الخلاص بنقل از امام باقر علیه السلام آمده است که : به خدا سوگند آن سنت خداست و مو به مو انجام خواهد شد. هر آنچه در میان امت های پیشین  واقع شده بدون تردید در میان شما نیز واقع خواهد شد و اگر جز این بود، شما برخلاف اقوام قبلی می شدید، در صورتیکه سنت خدا تغییر ناپذیر است. و اگر دانایان (امامان) افراد شایسته ای را می یافتند همه گفتنی ها را به آنها می گفتند، ولی چه کنیم که خداوند شما را به افشای راز مبتلا ساخته است!

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

شما مردمی هستید که از اعماق دل ما را دوست می دارید ولی عمل شما با این محبت بی شائبه تان نمی سازد
.

به خدا سوگند اختلاف اصحاب ما درست نمی شود و به همین دلیل صاحب شما از دست شما گرفته می شود (از دیده ها ناپدید می شود) که گفته شود: پراکنده اید! چگونه است که مالک خودتان نیستید؟! باید صبر پیشه کنید تا فرمان خدا فرا رسد و مشیت خدا تعلق یابد. چرا صبر؟! زیرا کسی شتاب می کند که از فوت فرصت بترسد.»

197) هی والله السنن القده بالقده، و مشکاه بمشکاه، ولا بد ان یکون فیکم ما کان فی الذین من قبلکم، ولو کنتم علی امر واحد کنتم علی غیر سنه الذین من قبلکم. ولو ان العلماء – ای الائمه – وجدوا من یحدثونه ویکتم سرهم لحدثوا و لبنوا الحکمه، و لکن قد ابتلاکم الله عزوجل بالاداعه. و انتم قوم تحبوننا بقلوبکم، و یخالف ذلک فعلکم. و الله ما یستوی اختلاف اصحابنا، ولهذا اسرصاحبکم لیقال: مختلفین. ما لکم لا تملکون انفسکم و تصبرون حتی یجی امر الله تبارك و تعالی و قضاوه؟. و الصبر!. انما یعجل من یخاف الفوت.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

از صفحه دوستان: حرف و حرف و حرف که تمام دردسرها از دهن هایی است که بیموقع باز میشوند !
معمولا کسانیکه نمیتوانند کاری بکنند , بیشتر حرف میزنند آنهم حرفهای دشمن کوب آتشین !
رگ گردن سرخ و متورم میکنند تا آنکه ناتوانی خویش در صحنه عمل را با حرفهای زیاد پوشش دهند ! ( نمونه ای از کسانیکه فقط بلدند حرف بزنند و شعار بدهند اما اهل عمل نیستند را در روایت زیر بخوانید ) :

گوش

میگویند روزی مردی داخل چاله ای افتاد و بسیار دردش آمد ...
یک روحانی او را دید و گفت :حتما گناهی انجام داده ای!
یک دانشمند عمق چاله و رطوبت خاک آن را اندازه گرفت!
یک روزنامه نگار در مورد دردهایش با او مصاحبه کرد!
یک یوگیست به او گفت : این چاله و همچنین دردت فقط در ذهن تو هستند در واقعیت وجود ندارند!!!
یک پزشک برای او دو قرص آسپرین پایین انداخت!
یک پرستار کنار چاله ایستاد و با او گریه کرد!
یک روانشناس او را تحریک کرد تا دلایلی را که پدر و مادرش او را آماده افتادن به داخل چاله کرده بودند پیدا کند!
یک تقویت کننده فکر او را نصیحت کرد که : خواستن توانستن است!
یک فرد خوشبین به او گفت : ممکن بود یکی از پاهات رو بشکنی!!!
سپس فرد بیسوادی گذشت و دست او را گرفت و او را از چاله بیرون آورد...!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل (48): (فضیلت علم شریعت )
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:اى عزیز! در اول این رساله ذكر شد كه این ضعیف آن چه در این رساله ذكر مى نماید از مطالب حكمت اربعه عملیه است .
بدان كه اول مرتبه از مراتب حكمت اربعه علمیه تهذیب اخلاق ظاهر است به استعمال شرایع نبویه صلى الله علیه و آله و نوامیس الهیه كه تعبیر از این مرتبه به اتباع شارع در اوامر و نواهى مى نمایند، هم به قول و هم به فعل ،یعنى آن چه مى كنى از قول و فعل و آن چه نمى كنى باید به فرمان شارع باشد تا موجب ترقى گردد.
ساری , گاهنوشته های محمود زارع
و قال النبى صلى الله علیه و آله : و الذى نفسى بیده لا یستقیم ایمان احدكم حتى یستقیم قلبه ، و لایستقیم قلبه حتى یستقیم لسانه ، و لا یستقیم لسانه حتى یستقیم عمله .( محجة البیضاء ج 5، ص 193، با اندكى تفاوت)

و پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود:
سوگند به كسى كه جانم به دست اوست ایمان هیچ كدام از شما راست نیاید تا قلبش راست آید، و قلبش راست نیاید تا زبانش راست آید، و زبانش راست نیاید تا عملش راست آید.

قال رسول الله صلى الله علیه و آله : اجمعوا وضوءكم جمع الله شملكم ،( شهاب الاخبار ص 318،ش 507. قدسیه ص 28.) اشاره به آن است كه طهارت باطنى را با طهارت ظاهرى جمع كنید تا استقامت باطن حاصل آید، یا اشاره به آن است كه آب دست شستن را جمع كنید تا موجب التیام و الفت گردد ؛ بنابر دوم وضوء به فتح باید خواند. و بنابر معنى اول ، استقامت باطن آن است كه در جنب كلمه توحید، تعلقات روحانى و جسمانى منفى گردد، و نفى آن همه تعلقات استقامت احوال است . و دلیل بر استقامت احوال استقامت افعال است كه امتثال امر و نهى خداى تعالى است و تعظیم فرمان حضرت او عز و جل ذكره . و جز به استقامت افعال استقامت احوال معلوم نمى شود.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:ششم : تا تواند مرید در اول كار به عزیمت كار كند و گرد رخصت نگردد.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع
قال فى شرح منهاج (منازل صح . شرح منازل السایرین ، ط بیدار، ص 350.) السایرین فى باب التعظیم : و الجفا ترك المامور، و هو معصیة ، فان اهل السلوك ارباب العزایم ، فان نزلوا الى الرخصة كان جفاء منهم و ذنب حالهم و معصیة ، فان ذلك تفریط منهم ، و التفریط فى حقهم جفاء. (منازل صح . شرح منازل السایرین ، ط بیدار، ص 350.)

....جفا ترك دستور است ، و آن نافرمانى است ، چه اهل سلوك صاحبان عزیمت اند، پس اگر به درجه رخصت سقوط كردند از آنان جفا و گناه حال و معصیت به شمار آید، چه این كار از آنان تفریط محسوب مى شود، و تفریط در حق آنان جفاست .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امام علی (ع) :
در خاتمه تورات پنج جمله است که دوست دارم هر روز بامداد آن را مطالعه کنم :
1. عالم بی عمل با شیطان برابر است
2. سلطان بی عدالت با فرعون برابر است
3. فقیر طمعکاری که در برابر توانگران خضوع کند با سگ همانند است
4.ثروتی که از آن در امور خیر سودی نبرند با سنگ و آجر یکسان است 
5 . زنی که بدون ضرورت و نیاز از خانه بیرون رود با کنیز برابر است .   
نصایح صفحه 223
ساری , گاهنوشته های محمود زارع



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع: بنقل از مولوی > مثنوی معنوی > دفتر اول از مثنوی > خدو انداختن خصم در روی امیر الممنین علی کرم الله وجهه و انداختن امیرالممنین علی شمشیر از دست

از علی آموز اخلاص عمل
شیر حق را دان مطهر از دغل
در غزا بر پهلوانی دست یافت
زود شمشیری بر آورد و شتافت
او خدو انداخت در روی علی
افتخار هر نبی و هر ولی
آن خدو زد بر رخی که روی ماه
سجده آرد پیش او در سجده‌گاه
در زمان انداخت شمشیر آن علی
کرد او اندر غزااش کاهلی
گشت حیران آن مبارز زین عمل
وز نمودن عفو و رحمت بی‌محل
گفت بر من تیغ تیز افراشتی
از چه افکندی مرا بگذاشتی
آن چه دیدی بهتر از پیکار من
تا شدی تو سست در اشکار من
آن چه دیدی که چنین خشمت نشست

در شجاعت شیر ربانیستی
در مروت خود کی داند کیستی
در مروت ابر موسیی بتیه
کمد از وی خوان و نان بی‌شبیه

ای علی که جمله عقل و دیده‌ای
شمه‌ای واگو از آنچ دیده‌ای
تیغ حلمت جان ما را چاک کرد
آب علمت خاک ما را پاک کرد
بازگو دانم که این اسرار هوست
زانک بی شمشیر کشتن کار اوست


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:امام علی علیه السلام فرمود :

كسى كه خود را رهبر مردم قرار داد
،باید ؛
پیش از آن كه به تعلیم دیگران پردازد ، خود را بسازد ، و پیش از آن كه به گفتار تربیت كند ، با كردار تعلیم دهد ، زیرا آن كس كه خود را تعلیم دهد و ادب كند سزاوار تر به تعظیم است از آن كه دیگرى را تعلیم دهد و ادب بیاموز
د.


وَ قَالَ [علیه السلام] مَنْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلنَّاسِ إِمَاماً فَلْیَبْدَأْ بِتَعْلِیمِ نَفْسِهِ قَبْلَ تَعْلِیمِ غَیْرِهِ وَ لْیَكُنْ تَأْدِیبُهُ بِسِیرَتِهِ قَبْلَ تَأْدِیبِهِ بِلِسَانِهِ وَ مُعَلِّمُ نَفْسِهِ وَ مُؤَدِّبُهَا أَحَقُّ بِالْإِجْلَالِ مِنْ مُعَلِّمِ النَّاسِ وَ مُؤَدِّبِهِمْ .

نهج البلاغه حكمت 73



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:مولا علی علیه السلام فرمود : " كسى كه خود را رهبر مردم قرار داد ،باید پیش از آن كه به تعلیم دیگران پردازد ، خود را بسازد ، و پیش از آن كه به گفتار تربیت كند ، با كردار تعلیم دهد ، زیرا آن كس كه خود را تعلیم دهد و ادب كند سزاوار تر به تعظیم است از آن كه دیگرى را تعلیم دهد و ادب بیاموزد."

وَ قَالَ [علیه السلام] مَنْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلنَّاسِ إِمَاماً فَلْیَبْدَأْ بِتَعْلِیمِ نَفْسِهِ قَبْلَ تَعْلِیمِ غَیْرِهِ وَ لْیَكُنْ تَأْدِیبُهُ بِسِیرَتِهِ قَبْلَ تَأْدِیبِهِ بِلِسَانِهِ وَ مُعَلِّمُ نَفْسِهِ وَ مُؤَدِّبُهَا أَحَقُّ بِالْإِجْلَالِ مِنْ مُعَلِّمِ النَّاسِ وَ مُؤَدِّبِهِمْ .
حكمت 73 نهج البلاغه



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

[]



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:محشر و قیامت ادامه همین جاست . گاهی هم قیامت همینجاست حالا نه کبرایش بلکه هر روز قیامت صغری موجود میشود و چشم بینا میخواهد تا دید!
متصل گرم است بازار مکافات عمل     چشم اگر بینا بود , هر روز , روز محشر است
( آنقدر گرم است بازار مکافات عمل    گر بدقت بنگری ,هر روز , روز محشر است )

داس دهر
گفته اند و من نیز بتمام وجود معتقدم که هرچی تو کاسه هرکسی گذاشته ای خدا روزی - دیر یا زود - در کاسه تو خواهد گذاشت !پس اگر بد خویش نمیخواهی , بد دیگران نخواه و نکن ! یکی از علامات حلال زاده بودن و بچه پدر خویش بودن آنستکه , مزاحم مردم بی گناه نمیشود و بد آنها را نمیخواهی ورنه ... !
بدی مکن که در این کشتزار زود زوال        بداس دهر همان بدروی که میکاری
همچنین بزرگان گفته اند :
بالا مطلب, زهیچکس پیش مباش        چون مرهم نرم باش و چون ریش مباش
خواهی که زهیچکس بتو بد نرسد        بدخواه و بدآموز و بداندیش مباش



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها