تبلیغات
چشم به راه - مطالب ابر عمر

چشم به راه

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:در کتب برادران اهل سنت روایاتی وجود دارد مبنی بر اعتراف خلفاء بر عدم اهلیت داشتنشان برای خلافت که چندی از آنها را در این خلاصه ذکر میکنیم به قول علماء اقرار العقلاء علی انفسهم جائز ؟

1-شیطانی برابوبکر مسلط است؟
ان لی شیطانا یعترینی فإن استقمت فأعینونی و إن زغت فقومونی. و كیف یجوز نصب من یرشده العالم و هو یطلب الرشاد منهم‏
ترجمه :ابوبكر مى‏گفت: «شیطانى بر من مسلط است كه فریبم مى‏دهد، اگر به راه درست رفتم یاریم دهید و اگر كژروى كردم به راهم آورید
. الامامه و السیاسه، ج 1، ص 6، شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید، ج 2، ص 8، الصواعق المحرقه، ص 7، نور الابصار، ص 53
چگونه مى‏توان كسى را بر خود امام ساخت و توقع ارشاد از او داشت در حالى كه خود نیازمند و خواستار راهنمایى است.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

من رفتنی ام
اومد پیشم حالش خیلی عجیب بود فهمیدم با بقیه فرق میکنه

گفت :حاج آقا یه سوال دارم که خیلی جوابش برام مهمه
گفتم :چشم اگه جوابشو بدونم خوشحال میشم بتونم کمکتون کنم
گفت: من رفتنی ام!
گفتم: یعنی چی؟
گفت: دارم میمیرم
گفتم: دکتر دیگه ای رفتی، خارج از کشور؟
گفت: نه همه اتفاق نظر دارن، گفتن خارج هم کاری نمیشه کرد.
گفتم: خدا کریمه، انشاله که بهت سلامتی میده
با تعجب نگاه کرد و گفت: اگه من بمیرم یعنی خدا کریم نیست؟


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

عمر که بی‌عشق رفت هیچ حسابش مگیر

عمر که بی‌عشق رفت هیچ حسابش مگیر
آب حیاتست عشق در دل و جانش پذیر

هر که جز عاشقان ماهی بی‌آب دان
مرده و پژمرده است گر چه بود او وزیر


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:دو برادر یکی خدمت سلطان کردی و دیگر به زور بازو نان خوردی باری این توانگر گفت درویش را که چرا خدمت نکنی تا از مشقت کار کردن برهی گفت تو چرا کار نکنی تا از مذلّت خدمت رهایی یابی که خردمندان گفته‌اند نان خود خوردن و نشستن به که کمر شمشیر زرّین به خدمت بستن.
سعدی

به دست آهن تفته کردن خمیر
به از دست بر سینه پیش امیر

عمر گرانمایه در این صرف شد
تا چه خورم صیف و چه پوشم شتا


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

    * عنوان کتاب : ساری,گاهنوشته های محمود زارع
یکصد (100) مورد کژراهه
خلفای ثلاثه در برابر نص

* نویسنده: محمود زارع

* فرمت: PDF

* ارسال کننده: آبگینه ساری

* زبان: فارسی . خرداد 1390

* تعداد صفحات: 132

* حجم: 1.13 مگابایت

* توضیحات و دانلود در ادامه ...



دانلود را با کلیک بر اینجا انجام دهید.....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

زحمت شهوت
گویند وقتی زنبوری موری را دید که بهزار رنج و زحمت دانه ای را بخانه خویش میکشد.
زنبور گفت : ای مور این چه رنجی است که بر خود نهاده ای ؛ بیا طعام و شراب مرا ببین . هر طعام که لطفتر و لذیذتر است تا از من اضافه نیاید حتی به پادشاهان هم نرسد. هر جا که بخواهم می گزینم و میخورم.
زنبود در همین حال لاف و گزاف بود که در دکان قصابی بر روی تکه گوشتی نشست . قصاب با کاردی که داشت بر پاره گوشت زد و زنبور هم بدوپاره کرد و بزمین انداخت.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

تماشا

با ما نَفَسی بنشین ، کآن روی نکو دیدن
هم چشم کند روشن ، هم عمر بیفزاید


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:دانلود چند اثر درباره وهابیت ( فرقه خشن و تروریست دنیای اسلام) و ... همچنین دانلود 31 کتاب و اثر درباره مسائل مهمی مانند وهابیت و واقعیات تاریخی صدر اسلام برای جستجوگران حقیقت و آنهائیکه نمیخواهند دین خود را برای خوشایند عده ای از مولوی ها و روحانیون بفروشند. حساب هر کس با خود اوست .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
بسیار اتفاق می افتد که کثیری از ما بدون آنکه بخواهیم اما با غرور و تعصب فقط بدان دلیل که کم نیاوریم بر راه ناصواب و غلط خویش بر اثر وسوسه و نفوذ شیطان اصرار می ورزیم , عاقبت خویش را خراب و خود را دست دستی و بیهوده در آتش رقم خواهیم زد. از خداوند بخواهیم تا روشنی ایمان و درک واقعیات و حقیقت را بهمه ما عنایت فرماید . من اصراری به پذیرش چشم و گوش بسته مطالب ندارم اما بفرزندان خویش که از جان عزیزترشان میدارم توصیه میکنم که بیطرفانه و بدون حب و بغض و غرض و مرض این آثار را مطالعه نماییم و در پذیرش حقیقت هم لازم نیست با افشاء نامناسب آن خودتان را بهلاکت بیاندازید بهتر است اول از خداوند استمداد طلبیده و بعد هم فرصتها را از دست ندهیم.(محمود زارع)
شب های پیشاور
یورش به خانه وحی
مظلومیت برترین بانو
شهادت بانو زهرا(س)
  دیدگاههاى دو خلیفه
سقیفه.علامه عسکری
آیا معاویه کاتب وحی بود ؟!
خلافت ابو بکر در ترازوی نقد
عمر بن خطاب در صحاح سته
عایشه در صحاح سته سنی ها
کتاب وهابیت از منظر عقل و شرع
اصحاب پیامبر( ص)  در صحاح سته


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:... مهر زنان واجب است از چیزهایى باشد كه مرد مسلمان آن را در تملّك دارد؛ خواه موجود یا قرض یا منفعت باشد. مقدار آن هم مربوط به زن و شوهر است كه بر آن تراضى داشته باشند. زیاد باشد یا اندك ، در صورتى كه كمى آن ، آن را از مالیت ساقط نكند؛ مانند یك دانه گندم . بله مستحب است كه در كثرت ، از پانصد درهم تجاوز نكند.

     عمر بن خطاب تصمیم گرفت كه از زیاده روى در مهرها جلوگیرى به عمل آورد تا امر ازدواج - كه تكثیر نسل بر پایه آن استوار است - تسهیل شود و جوانان از ارتكاب حرام مصون گردند؛ چون پیغمبر اكرم - صلّى اللّه علیه وآله - فرموده بود: ((هر كس ازدواج كند، یك سوم دین خود را نگاه داشته است )).

زنان وهابی در عربستان

به همین منظور، عمر خطاب روزى در منبر ایستاد وگفت :
به من خبر نرسد كه مهر زنى از میزان مهر زنان پیغمبر بالاتر رفته باشد؛ چون در غیر این صورت ، زیادى را بر مى گردانم .

زنى برخاست و گفت : چنین حقى را خدا به تو نداده است . خداوند مى فرماید:
((اگر خواستید زنى را رها كرده و به جاى او زنى دیگر بگیرید و مال بسیارى را مهر او كرده اید، البته نباید چیزى از مهر او باز گیرید. آیا به وسیله تهمت زدن به زن ، مهر او را مى گیرید؟ و این گناهى بزرگ و زشتى این كار، آشكار است و چگونه مهر آنان را خواهید گرفت در صورتى كه هر كس به حقّ رسیده (مرد به لذت و آسایش و زن به نفقه و مهر خود) در همچنین زنان ، مهر را در مقابل عقد زوجیّت و عهد محكم حقّ از شما گرفته اند))([1]) .

با شنیدن این آیه و سخن آن زن ، عمر از حكم خود برگشت و گفت : آیا تعجّب نمى كنید از پیشوایى كه اشتباه كرد و زنى كه راه صواب پیمود، و مبارزه كرد با پیشواى شما و بر او پیروز شد؟!([2]) .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:... کار وقتی که از اخلاص تهی باشد نه تنها به نمایش و تظاهر و اداء و اطوار کشانده شود بلکه عاقبت نیکویی نیز نخواهد داشت ! قیمت اخلاص چند است؟! مقام مخلصین تا چه پایه میباشد ؟!

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

... کافیست کمی حضرت حق را بشناسیم تا متوجه شویم که اگر برای « او » ست ؛ خواهیم دانست که حضرتش جنس بنجل و کالای مخلوط  نمیخرد و بیهوده زحمت نکشید مگر آنکه بخواهی برای چند صباحی سر بعض از عامیان از خلق لله را بی کلاه بگذاری و با نام خدا « خود » را تبلیغ کنی و اغلب حتی متدینین هم گاه متوجه این تلبیس ابلیس نمیشوند که بزرگانی را از همین زاویه فریفته و موجبات حبط اعمال آنان میگردد و بدینجهت است که می بینیم روایاتی تکاندهنده از حضرات معصومین داریم که در ترسیم صحنه بازخواست قیامت گاه بمواردی اشاره میفرمایند که موی بر تن آدمیزاده سیخ میکند ...

 مثلا یک کلاه نمدی ساده بیسواد بی شیله پیله هزاران ساله راه جلوتر و بالاتر از بزرگان عالمی که در زمان خویش محتشم و مرجع مراجعه بسیاری از خلق الله بودند ؛ از پل صراط بسهولت میگذرد و در نعمت نعیم خداوندی بر اریکه خوشبختی تکیه زده ولی این محتشمان مشهور هزاران گیر و گور ر هنوز دارند که وقتی تحقیق میکنی می بینی که این گرفتاران مشهور گرچه تبلیغ دین خدا میکردند اما مدام میخواستند که فقط خودشان و فقط از طریق خودشان باشد و این « خود » رفته رفته جلوتر از خود خدا هم برایشان تبدیل به اصل میشده ولو آنکه خود می پنداشتند که دارند برای خدا مساله میگویند و ... !


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

web counterتعداد بازدید از ابتدا تاکنون ساری,گاهنوشته های محمود زارع
web counter
# توضیحات درباره کتاب:
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:کتاب اجتهاد در برابر نص که به بررسی 100 مورد از انحرافات خلفای راشدین ( ابوبکر - عمر و عثمان و ... ) و همچنین اعوان و انصار آنها از معاویه ملعون و عایشه و ... در برابر نص قرآن کریم و سخنان صریح رسول مکرم اسلام پرداخته است یکی از آثار بی نظیر کتب معارفی و احتجاجی است. بدلیل حجیم بودن این آثار بر آن شدیم تا برای استفاده مخاطبین محترم بخصوص آندسته که از حوصله کمتری برخوردارند این اثر ارزشمند را خلاصه کرده تا امکان استفاده بیشتر فراهم آید.
# فرمت: PDF
# نویسنده و تلخیص: محمود زارع
# تعداد صفحات: 132
# حجم: 1.13 مگابایت
لینک دانلود مجلات قدیمی
لینک دانلود این اثر در سایتهای متعددی وجود دارد مانند ( ایران ترک) ( کتابناک) و ... ( این سایتها چون ایرانی هستند ( متاسفانه ) شاید لینک شکسته یا در تغییراتی که بسایت میدهند بدون توجه به حقوق مخاطب آنرا حذف کرده باشند . ولی لینک اصلی دانلود را مجددا اصلاح کردم و میتوانید با کلیک بر لینک دانلود در زیر آنرا دانلود نمایید )
                                                         Download )

تاریخ انتشار در وبلاگ
: سه شنبه 23 فروردین 1390
اقدام : میترا



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل (53-2): (نكوهش دنیا و غفلت از خداى متعال )
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:پس اى عزیز! این سرمایه عمر را به دست هر نفسى از نفوس بشریه براى تحصیل معرفت حضرت الهیه قدسیه داده اند، كه و ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون ،( ذاریات ، 56.) اى لیعرفون .
جن و انس را نیافریدیم جز براى اینكه مرا بپرستند كه پرستش خدا به معرفت و شناخت او تفسیر شده است .

ساری,گاهنوشته های محمود زارع
گوهر معرفت آموز كه با خود ببرى
كه نصیب دگرانست نصاب زر و سیم


و عن النبى صلى الله علیه و آله : یا اباهریرة اذا اشتد علیك الجوع فعلیك برغیف و كوز من الماء، و على الدنیا الدمار.( جامع الصغیر ج 1، ص 19 با اندكى اختلاف)

و از پیامبر صلى الله علیه و اله روایت است كه فرمود: اى ابا هریره ، هرگاه سختى گرسنگى بر تو شدت یافت بر تو باد به پاره اى نان و كوزه اى آب ، و هلاكت بر دنیا باد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

(در آخر این خطبه حضرت با بن عبّاس فرموده: یا ابن عبّاس تلك شقشقة هدرت ثمَّ قرّت، شقشقه در لغت مانند شش گوسفند است كه شتر در وقت هیجان و نفس زدن آنرا از دهان بیرون مى آورد و در زیر گلو صدا میكند و در اوّلین مرتبه بیننده آنرا با زبان اشتباه مى نماید، امیر المؤمنین در جواب ابن عبّاس فرمود:شكایت كردن از سه خلیفه در اینجا كه از روى ظلم و ستم بر من تقدّم جستند از جهت هیجان و بشوق هدایت خلق بود كه گفته شد، گویا شقشقه شتر صدا كرد و در جاى خود باز ایستاد یعنى هر وقت و همیشه از این قبیل سخنان گفته نمى شود):

ساری , گاهنوشتهای محمود زارع

 (*) آگاه باش سوگند بخدا كه پسر ابى قحافه (1) خلافت را مانند پیراهنى پوشید و حال آنكه مى دانست من براى خلافت مانند قطب وسط آسیا هستم ؛علوم و معارف از سر چشمه فیض من مانند سیل سرازیر میشود، هیچ پرواز كننده در فضاى علم و دانش به اوج رفعت من نمى رسد

(*) پس جامه خلافت را رها و پهلو از آن تهى نمودم و در كار خود اندیشه مى كردم كه آیا بدون دست (2) حمله كرده یا آنكه بر تاریكى كورى (و گمراهى خلق) صبر كنم كه در آن پیران را فرسوده، جوانان را پژمرده و پیر ساخته، مؤمن رنج مى كشد تا بمیرد،

(*) دیدم صبر كردن خردمندیست، پس صبر كردم در حالتى كه چشمانم را خاشاك و غبار و گلویم را استخوان گرفته بود (*) میراث خود را تاراج رفته مى دیدم (4).

(*) تا اینكه اوّلى (ابى بكر) راه خود را بانتهاء رسانده (5) خلافت را بعد از خود به آغوش ابن خطّاب (عمر) انداخت


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:


این چار خلیفه را که میدانی نغز      

گویم سخنی با تو زانصاف ملغز

با دام خلافت از پی گردش دهر

افکند سه پوست تا برون آمد مغز !


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع: واقعا حسرت عمر های از دست رفته تلخ است.  

حسرت ایام جوانی و عهد شباب را خوردن بسی تلخ تر.

بویژه آنكه درك این تلخی در دوران بلوغ فكری و ناتوانی جسمی و روحی و... باشد.

ولی هر یك برای چیزی و یا چیزهائی حسرت میخورند.

آیا دم مرگ نیز حسرت عمر بر باد رفته

تلخ تر نیست؟!!

  محمود زارع www.mzare.ir



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:قلب چقدر در انسان جایگاه دارد + قلب رسول مکرم اسلام قطعا جایگاهی والاتر از همه بشر دارد + قلب رسول تجلی محض خداست + حالا میوه این قلب از خود قلب هم باارزشتر میباشد+ چه کسی میوه قلب رسول را زد ؟!!!!!! فاطمه ما گفت بابا بنویس: چه کسی قلب میوه قلب رسول قلبها را آزرد؟!



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

محمود زارع 91ساری,گاهنوشته های محمود زارع:شما چه میدانید و شاید خودم چه میدانم که با نوشته هایم ,آنهم در این حجم ,بدون اینکه بدانم یا بخواهم بدانم, دارم از احساس بیهودگی فرار میکنم .

میگویند نویسنده خوب
,زیاد نمی نویسد. البته این مقیاس همیشه درستی نیست . به نسبت تفاوتی که انسانها با هم دارند,هم کیفیت و هم کمیت و حجم کارشان متفاوت میتواند باشد. ولی پر بیراه هم نگفته اند .

 من جدای از اینکه احساس شبیه کسی که انگار مثل سگی هار و زخم خورده و کینه توز و خشمگین در کمین و تعقیب او هست و سریع می رود و می دود
,می نویسد , می خواند,حتی سریع زندگی میکند,لذا زود عمرش به پایان می رسد,یعنی سریع زندگی میکند و زود هم می میرد,می مانم . شاید بدون اینکه حتی بدانم دارم بهمان سرعت از بیهوده گی فرار میکنم . شاید بد نباشد ولی برایم راضی کننده نیست. چون آنوقت, این جور نوشتن ,صرفا از سر نیاز و ضرورت می باشد, نه از روی تعهد, چه میدانم .

 چه تعهدی دارم اینقدر ذهنم را متمرکز کنم تا حتی نوشته های خودم را هم بفهمم. راستی آیا می دانستید که من برای نوشته های خودم البته در بعضی مواقع
, نیز برای مطالعه نیاز به تامل و تعمق دارم و بعضی از اوقات ,اصلا بدون چند بار مرور کردن , نمیتوانم متوجه شوم که یعنی چه و چه نوشتم,فرقی نمیکند . گویا دارم چیزی را میخوانم که تا حالا نخوانده بودم .

 خوب راست هم هست دیگه . من تازه اگر هنر کرده باشم آنها را نوشته ام
,نخوانده ام یعنی نخوانده بودم که. پس پیشنهاد بدی نمی تواند باشد که اولین خواننده اثر خود ,نویسنده اثر باشد. اگر چنین چیزی نباشد معلوم میشود که نوشته مربوطه فاقد ارزش خواندن نزد نویسنده است . آنوقت چه انتظاری از دیگران داری که بعنوان مخاطب آنرا بخوانند و نظر هم بدهند< آنهم لابد با اشتهاء >

محمود زارع- ساری . سوربن


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:در بعضی اوقات فكر میكنم عمری كم دارم. یعنی عمر آدمی كوتاه است و خیلی زودگذر! با این عمر كم شاید آدم نداند كه چكار كند. عمر از اینجهت به مثابه یك سرمایه است . بكارگیری این سرمایه تخصص میخواهد بدبختانه (؟!!). و یا شاید هم خوشبختانه مقداری از این سرمایه برای كسب تجربه بكار میرود. فی المثل شما از ابتدای كودكی تا نوجوانی و حتی جوانی و... را سرمایه گذاری عمری حساب كنید. وای كه این سرمایه گذاری هم همیشه بدست خود آدمی نیست. دیگران هم برای آدم تصمیم میگیرند كه چوپانمان كنند و یا صنعتگر؟! نقاش یا خواننده؟! ولی عمر كوتاه است . دارم فكر میكنم كه بهتر است این چند روز را برای ... سرمایه گذاری كنم. عبادت . عشق . میتواند آدمی را از خسران عمر بربادرفته برهاند!

فكر كردن باین موضوع ضمن اهمیت والا . آزار دهنده هم هست. دهها هزار سال . دیگر هم عمر داشته باشیم ولی ندانیم كه چرا میخواهیم و چگونه بگذرانیم . بود و نبودمان مساوی نیست؟!!
                      محمود زارع . ساری سه شنبه بیست و سوم فروردین
1384


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:آورده اند ابولولو غلام مغیره بن شعبه حاکم کوفه بود . وقتیکه مغیره و ایشان بمدینه آمدند روزی ابولولو بعنوان شکایت از مغیره نزد عمربن خطاب آمد و اظهار داشت : مولای من مغیره ماهی 100 درهم از من مطالبه میکند و تحصیل این وجه برای من مقدور نیست ؛ به مغیره دستور بده بر من سخت نگیرد.
عمر خطاب گفت تو چه صنعتی میدانی
ابولولو صنایع خود را بازگو کرد و در ضمن اظهار نمود که شاهکار صنایع من آسیای بادی است.
عمر بن خطاب بجای رسیدگی عادلانه و از آنجائیکه عصبیت عربیت سختی هم داشت بطوریکه عربها را برتر از عجم ها میدانست و بخصوص با ایرانیان نیز بد بود , گفت با این صنایعی که شمردی صد درهم دادن در ماه برای تو سخت نیست .
ابولولو که از دادخواهی خویش نزد عمربن خطاب بهره ای نیافت موقعی که میخواست از عمر جدا شود گفت : برای تو آسیایی بسازم که آوازه آن بتمام دنیا برسد ( روایت دیگر :آسیایی برای تو بگردش درآورم که تا روز قیامت بگردد ) و نیز ( بروایتی گفت: آسیایی برای تو بسازم که آوازه اش مغرب و مشرق را فرا گیرد ) , این بگفت از نزد عمر خطاب بیرون شد .
بعد از چند روز عمر بمسجد آمده بود که ابولولو فیروزان با کارد دوسر, شش زخم بر عمر زد و یکی از آن زخمها زیر ناف عمربن خطاب واقع شد و شکمش را پاره و او را از پای درآورد . این حادثه در روز 26 ذیحجه سنه 23 هجری بود , سه روز بعد یعنی در آخر ذیحجه عمر مرد و از دنیا رفت .
در کتب قدیمی از مورخین و محققین آورده اند که ؛ بانو حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها ( دخت گرامی رسول مکرم و سیده النساء العالمین ) در روزی که عمر با تندی تمام قباله فدک را از دست آنحضرت گرفت و پاره کرد ؛ آن بانوی مقدسه آزرده خاطر و بدین مضمون وی را نفرین فرموده بود که ...
ابن خطاب ؛ خداوند شکم ترا پاره کند ...

تنظیم برای وبلاگ از سوی : فرزانه زارع
هفتم بهمن 1390


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

لیست خلفای بنی امیه ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:
طایفه ای که با غصب خلافت بعد از اندکی از صدر اسلام موجبات انحراف از آموزه های اصیل نبی مکرم اسلام را فراهم آورده بنحوی که در تاریخ - بعضی از این چهره ها را نیز - مورخینی حتی با غارتگرانی چون تموچین برابر گرفته اند ... :
01- عثمان بن عفان - دوازده سال و دوازده روز کم خلافت کرد و در سنه 35 هجری کشته شد .

اگر عثمان را از لیست استثناء کنیم 14 نفر بودند که بمدت 91 سال حکومت کردند.

02- معاویه بن ابی سفیان بن حرب بن امیه  - بعد از جنگ صفین 19 سال و کسری حکومت بجور کرد و در سنه 60 هجری بجهنم رفت
03- یزید بن معاویه علیه اللعنه مالایتصور علیه المزید - 3 سال و 2 ماه حکومت کرد و در ربیع الاول در سنه 64 بقعر سجین شتافت
04- معاویه بن یزید بعد از چند 40 روز خود را عزل کرد
05- مروان بن حکم بن عاص بن امیه - یکسال و 9 ماه حکومت کرد.


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

وجه تسمیه هم خدا و هم خرما
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:قبل از اسلام اعراب معبود خودشان را از خرما میساختند و بر او سجده میکردند و بعد آنرا میخوردند حتی اینکه عمر خطاب پیش از مسلمان شدن , صبح از خرما بت درست میکرد و عصر که گرسنه میشد آنرا میخورد. مورخین درباره ی وی نوشته اند " اکل ربه من الجماعه " هم خدا میخواست و هم خرما !
( کتاب نفایس اویسی جلد اول . باب دهم – وجه تسمیه – صفحه 261 )



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

[]



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
  • کل صفحات:2  
  • 1
  • 2
  •   

همه پیوندها