ساری

النوبة الثالثة
قوله تعالى: وَ إِنْ نَكَثُوا أَیْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ... الآیة.

خدا سرور ماست

یك قول آنست كه اینان اهل بدعت و اهواء اند كه كتاب خدا و سنّت مصطفى واپس داشتند و آن را سست دیدند، و صواب دید رأى خویش و مستحسنات عقول فرا پیش داشتند و بچشم تعظیم در آن ننگرستند تا اسیر تهمت و شبهت گشتند، نه اعتقاد بر بصیرت دارند نه سخن بر بیّنت نه طریق كتاب و سنّت، راست چون درختى كه بیخش بدعت، ساقش ضلالت، شاخش لعنت، برگش عقوبت، شكوفه ‏اش ندامت، میوه ‏اش حسرت.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثةلله الاسماء الحسنی
قوله تعالى: وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏ فَادْعُوهُ بِها
خداى را جلّ جلاله نامها است، و آن نامها او را صفات است، بآن نامها نامور و ستوده و شناخته، نامهاى پرآفرین، و بر دلها شیرین، نظم پاك و گفت پاك از خداوند پاك.
نظم بسزا و گفت زیبا از خداوند یكتا.
آئین زبان و چراغ جان و ثناء جاودان.

خود میگوید جلّ جلاله و عزّ كبریاؤه: نورى هداى، و لا اله الّا اللَّه كلمتى، و أنا هو.
بنده كه راه یافت بنور من یافت،
پى كه برد بچراغ من برد، چراغ سنّت، چراغ معرفت، چراغ محبّت.
چراغ سنت در دلش افروختیم، چراغ معرفت در سرش افروختیم، چراغ محبّت در جانش افروختیم.
اى شاد باد بنده ‏اى كه میان این سه چراغ روان است!
عزیزتر ازو كیست كه نور اعظم در دلش تابان است؟
و دیده ورى دوست دل او را عیان است؟

آن گه گفت جلّ جلاله:
لا اله الا اللَّه گفت من است و صفت من است،
و اللَّه نام من است، و من آن نامم كه هستم،
كه نامم دیّان و مهربان، و خداى همگان،
دارنده جهان، و نوبت ساز جهانیان.

پیر طریقت كلمه ‏اى چند گفته لائق این موضع، گفت:
اى سزاوار ثناى خویش!
اى شكر كننده عطاء خویش!
اى شیرین نماینده بلاء خویش!
رهى بذات خود از ثناء تو عاجز، و بعقل خود از شناخت منّت تو عاجز، و بتوان خود از سزاى تو عاجز،

كریما!
گرفتار آن دردم كه تو دواى آنى.
بنده آن ثناام كه تو سزاى آنى.
من در تو چه دانم تو دانى!
تو آنى كه خود گفتى، و چنان كه خود گفتى آنى.
همانست كه مصطفى (ص) گفت: «لا احصى ثناء علیك انت كما اثنیت على نفسك».


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة . قوله تعالى: وَ اخْتارَ مُوسى‏ قَوْمَهُ الایة

لا اله الا هو

فرق است میان امت موسى (ع) و میان امت محمد (ص).
امت موسى برگزیده موسى، كه میگوید عز جلاله: وَ اخْتارَ مُوسى‏ قَوْمَهُ،
و امت محمد برگزیده خدا، كه میگوید جل جلاله: وَ لَقَدِ اخْتَرْناهُمْ عَلى‏ عِلْمٍ عَلَى الْعالَمِینَ.

آن گه برگزیده موسى را گفت: فَقالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ‏، اینجا گفت: أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ.
و برگزیده خود را گفت: وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إِلى‏ رَبِّها ناظِرَةٌ.

خواست خواست حق است، و اختیار اختیار حق، یقول اللَّه تعالى: وَ رَبُّكَ یَخْلُقُ ما یَشاءُ وَ یَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِیَرَةُ.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الاولى / قوله تعالى:
قطع رابطه در قیامت

وَ مَنْ
أَظْلَمُ و كیست ستمكارتر بر خود
مِمَّنِ افْتَرى‏ عَلَى اللَّهِ كَذِباً از آن كس كه دروغ نهد بر خداى
أَوْ قالَ أُوحِیَ إِلَیَّ
یا گوید كه پیغام كردند بمن
وَ لَمْ یُوحَ إِلَیْهِ شَیْ‏ءٌ و بوى هیچ پیغام نكرده‏ اند
وَ مَنْ قالَ و از آن كس كه گوید:
سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ من قرآن فرو فرستم هم چنان كه اللَّه فرو فرستاد
وَ لَوْ تَرى‏ و اگر تو بینى
إِذِ الظَّالِمُونَ فِی غَمَراتِ الْمَوْتِ آن گه كه‏ ستمكاران خویشتن در سكرات مرگ باشند
وَ الْمَلائِكَةُ باسِطُوا أَیْدِیهِمْ و فریشتگان دستها گسترده بایشان بزخم
أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ گویند ایشان را كه بیرون دهید جانهاى خویش.
الْیَوْمَ تُجْزَوْنَ امروز آن روز است كه پاداش دهند شما را
عَذابَ الْهُونِ
عذاب خوارى
بِما كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ بآنچه میگفتید بر خداى
غَیْرَ الْحَقِّ
از ناسزا و ناراست
وَ كُنْتُمْ عَنْ آیاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ
(93) و از سخنان وى مى‏گردن كشیدید.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الاولى / قوله تعالى :
بیخبری و نعمت

وَ إِذا رَأَیْتَ الَذِینَ یَخُوضُونَ فِی آیاتِنا و چون بینى ایشان را كه در سخنان ما مى خوض كنند، و بفراخ سخنى و بافسوس میروند
فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ روى گردان از ایشان و جدایى جوى
حَتَى یَخُوضُوا فِی حَدِیثٍ غَیْرِهِ تا آن گاه كه در حدیثى دیگر روند
وَ إِمَا یُنْسِیَنَكَ الشَیْطانُ و اگر دیو فراموش كند بر تو اعراض از ایشان
فَلا تَقْعُدْ نگر تا ننشینى
بَعْدَ الذِكْرى پس یاد آمدن نهى من
مَعَ الْقَوْمِ الظَالِمِینَ با آن گروه ستمكاران بر خود.(68)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الاولى
سختی برای تضرع

قوله تعالى :
قَدْ نَعْلَمُ ما مى دانیم
إِنَهُ لَیَحْزُنُكَ كه اندوهگن میكند ترا
الَذِی یَقُولُونَ آنچه میگویند ایشان
فَإِنَهُمْ لا یُكَذِبُونَكَ ایشان دروغ زن نه ترا میگیرند
وَ لكِنَ الظَالِمِینَ لكن آن ستمكاران بر خویشتن 
بِآیاتِ اللَهِ یَجْحَدُونَ سخنان اللَه را مى باز دهند بشوخى.(33)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

خلاصه جلسه نهم
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:...انواع تاویل حاصل شده از روایات ائمه علیهم السلام

در یک نظری که میشود از متن روایاتی چند بدست آورد تاویل ها را بر سه (3) قسم میتوان تقسیم کرد :

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

1 ) تاویلی است که به کلمه یا آیه ای خاصّ مربوط میشود که آن کلمه یا آیه در تنها یک جای ذکر گردید ولذا ما نمیتوانیم چنین تاویلی را به دیگر کلمات یا آیات قرآن کریم حمل کنیم زیرا خاص همان که آمد میباشد.

2 ) تاویلی که بر عکس حالت نخست بوده یعنی درباره یک کلمه یا آیه میباشد اما در اینجا از آن حالت اختصاصی می افتد و لذا میتوان آنرا بر دیگر موارد یعنی بر دیگر کلمات یا آیات نیز حمل کرد یعنی نوعی شمولیت و عام بودن در ااین نوع تاویل صدق میکند .

3 ) یکنوع تاویل دیگر هم میتوان دید که البته مربوط به آیه خاصی نیست ولی ما میتوانیم آنها را بر آیات قرآن کریم تطبیق داده و از آن استفاده کنیم .

درباره تاویل کلمات من اثر مشکات الانوار را بسیار مفید میدانم که میتوانید بدان مراجعه نمایید ... درخصوص نوع سوم تاویلاتی که عرض کردیم روایتی از امام باقر علیه السلام را میتوان نمونه مناسبی از این گونه تاویلات دانست آنجا که میفرماید : « ما یدالله - دست خدا - هستیم » ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

روزى حضرت على علیه السلام مشاهده نمود زنى مشك آبى به دوش ‍ گرفته و مى رود. مشك آب را از او گرفت و به مقصد رساند؛ ضمنا از وضع او پرسش نمود.

رسیدگی بفقرا در حکومت علوی
زن گفت :
على بن ابى طالب همسرم را به ماءموریت فرستاد و او كشته شد و حال چند كودك یتیم برایم مانده و قدرت اداره زندگى آنان را ندارم . احتیاج وادارم كرده كه براى مردم خدمتكارى كنم .
على علیه السلام برگشت و آن شب را با ناراحتى گذراند. صبح زنبیل طعامى با خود برداشت و به طرف خانه زن روان شد. بین راه ، كسانى از على علیه السلام درخواست مى كردند زنبیل را بدهید ما حمل كنیم .
حضرت مى فرمود:
- روز قیامت اعمال مرا چه كسى به دوش مى گیرد؟
به خانه آن زن رسید و در زد. زن پرسید:


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

یكى از خصوصیات حضرت على علیه السلام این بود كه بیت المال را به طور مساوى میان مردم تقسیم مى كرد و بین مسلمانان تبعیض قایل نمى شد؛ این امر باعث شده بود، برخى از طرفداران تبعیض و انحصار طلب ها به معاویه بپیوندند.

عدالت علی

عده اى از دوستان على علیه السلام به حضور حضرت رسیدند و گفتند:
- چنانچه افراد سیاس و انحصار طلبها را با پول راضى كنى ، براى پیشرفت امور شایسته تر است . امام على علیه السلام از این پیشنهاد خشمگین شد و فرمود:


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

عمل به قرآن


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

وَ قَالَ [علی علیه السلام]
یَا أَسْرَى الرَّغْبَةِ أَقْصِرُوا فَإِنَّ الْمُعَرِّجَ عَلَى الدُّنْیَا لَا یَرُوعُهُ مِنْهَا إِلَّا صَرِیفُ أَنْیَابِ الْحِدْثَانِ أَیُّهَا النَّاسُ تَوَلَّوْا مِنْ أَنْفُسِكُمْ تَأْدِیبَهَا وَ اعْدِلُوا بِهَا عَنْ ضَرَاوَةِ عَادَاتِهَا .

امام علی

 اى اسیران آرزوها ، بس كنید!
زیرا صاحبان مقامات دنیا را تنها دندان حوادث روزگار به هراس افكند،
اى مردم كار تربیت خود را خود بر عهده گیرید،
و نفس را از عادت هایى كه به آن حرص دارد باز گردانید.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

چرا دستورهای دینی، برای شب زنده ‏داری و سحر، اهمیت بسیاری قائل شده است؟
جواب :
 هنگام روز مشاغل انسان زیاد است: ﴿ إنّ لَكَ فِی النّهارِ سَبحاً طَویلاً ﴾.[1] رفت و آمد، گفت و گو، دید و بازدید و...؛ امّا هنگام سحر آرامش به انسان باز می‏گردد و با كسی گفت و گویی ندارد. كسی هم مزاحم نیست و می‏تواند با دوست حقیقی خود گفت و گو كند: ﴿ إنَّ ناشئةَ اللَّیلِ هِی أشَدُّ وَطْئاً وَ أقْوَمُ قِیلاً ﴾.[2]

ساری,گاه نوشته های محمود زارع

البته ذكر سحر، تنها روزی كسانی است كه روزها مزاحم را به درون راه نمی‏دهند. سخن گفتن با خدا به سبكبالی نیاز دارد، پس باید به گونه ‏ای برنامه ‏ریزی كنیم كه بتوانیم هنگام سحر، سبكبال در محضر دوست حاضر شویم.

گفتن، شنیدن و بحث درباره مسائلی كه به ما مربوط نیست، سودی ندارد در قرآن كریم آمده است: عده ‏ای زندگی هرج و مرج دارند: ﴿ فَهُمْ فِی أمْرٍ مَریج ﴾[3]؛ مریج یعنی هرج و مرج.[4] این افراد در خواب هم اضغاث احلام می‏بینند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

     ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:شاید این تعبیر چندان صحیح نباشد . ولی جسارت آمیز است كه با نوعی تلخی . اما در كمال اعتماد باور دارم كه : روزی هر كسی . هر اندازه كه باشد . بر عهده خداست بدینمعنی كه آنچه مقدر است . خواهد رسید! این از وظایف (؟!) اختصاصی خود خداست. در یك نظر حتی بدون واسطه!

     موضوع سهل و ممتنع ائی است . از تو حركت از خدا بركت هم درست است ولی اگر دنیا را زیر و رو كنی در تلاش 24 ساعته  چنانچه روزیت تقدیر نشده  باشد بتو بیشتر از آن نمیرسد! بشنوید از دریای علم علی عالی :

1- هرگز جوینده ای بر روزی تو سبقت نمیگیرد!
2- خداوند روزی هر كس را بر عهده گرفته است !
3- هر كس هر چه روزی برای او مقدر شده است. از دست وی نمیرود!
 


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:بزرگی به خطیب و واعظی که بمردم پند میداد و نصیحت میکرد و باصطلاح راه خدا را نشان میداد گفت:
کاری مکن که مانند نابینایی بشوی که چراغ هدایت برای دیگران برافروزی در صورتی که خودت از روشنی آن محروم گردی!

واعظ بی عمل

مضرّت واعظان را از مریدان بیشتر گردد
زند بر مارگیر افعی چو افسون بی اثر گردد


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

باز کن فالی و آیات غزل را بنگر
آنکه استاد ازل گفت همان می آید
اینهمه آیه تجلی شده در یکشب قدر
آسمان راه نجاتست از آن می آید
اطلسی دل نگران از شب پاییزه مباش
سبزه و رویش گل بعد خزان می آید

یاعلی



ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

پرتوی از فضایل حضرت زهراعلیهاالسلام در تفسیر روض الجنان و کشف الاسرار
حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام دختر پیامبر اکرم، سیمای پرفروغ ایمان، نمونه روشن تقوا، و اسوه تمام عیار زن مسلمان است. در فضیلت آن بانوی بزرگوار نویسندگان مذاهب اسلامی روایتها آورده اند که هر یک بیانگر گوشه ای از عظمت روحی آن نور مبین و گوهر ثمین است. مسلمانان نیک نهاد عموما و شیعیان شیفته جان خصوصا عشق محمد و آل محمد را پیوسته در سویدای دل نهفته داشته اند. در طول قرون با دل و جان به خاندان رسالت عشق ورزیده و جلوه های این مهرورزی را با خامه اخلاص رقم زده اند.

فاطمه (س)

از جمله عالم نامور شیعه حسین بن علی بن محمد بن احمد الخزاعی در تفسیر روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن علاوه بر مطالب متنوع لغوی، فقهی، کلامی، ادبی در فضیلت خاتون دو جهان حضرت صدیقه کبری روایتها آورده است، همچنین ذکر و نقل روایت از امامان « امام علی، امام حسن، امام حسین، علی بن الحسین، ابوجعفر محمدبن علی، جعفربن محمد الصادق، علی بن موسی الرضاعلیهم السلام » (1) در تفسیر گرانقدر کشف الاسرار و عدة الابرار بیانگر علاقه و گرایش ابوالفضل رشیدالدین میبدی به آن انوار پاک است. در این جا برای نشان دادن هم آوایی مفسران شیعی و سنی در ذکر مناقب و فضایل حضرت فاطمه، به عنوان نمونه شواهدی از دو تفسیر فوق ارائه می گردد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

 الصّدیقُ الصَّدوُقُ مَنْ نَصَحَکَ فی عَیبِکَ و حَفِظَکَ فی غَیبِکَ و آثَرکَ عَلی نفسِهِ.
دوست واقعی کسی است که در مورد عیب ات تو را نصیحت کند و در پشت سرت مواظب تو باشد و تو را بر خود مقدم بدارد.

دوستی در کلام مولا علی (ع)

فی الضّیقِ و الشَّدَّةِ تَظْهَرُ حُسنَ المَوَدَّة.
در تنگی و سختی ارزش دوستی آشکار می شود.

 انّما یُحبُک مَنْ لا یتَملَّقُکَ و یُثْنی علیک مَنْ لا یُسْمِعُکَ
کسی که نسبت به تو تملّق نمی کند و بدون اینکه به گوش تو برساند ستایش ات بگوید، تو را دوست دارد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

المودَّةُ اقربُ رَحِمٍ.
دوستی نزدیک ترین خویشاوندی است.

دوستی در کلام مولا علی (ع)

مَنْ اَحَبَّ قوما حُشِرَ مَعَهُمْ.
هر کس قومی را دوست بدارد، در قیامت با آنها محشور می شود.

خَلیلُ المرءِ دلیلٌ عَلی عَقْلِهِ.
دوست انسان، نشان دهنده میزان عقل اوست.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

از بهترین کارهای انسان بزرگوار آن است که از اعمال زشت دیگران که بدان آگاهی دارد، چشم بپوشد .

( نهج البلاغه / حکمت 222 )


ساری,گاهنوشته های محمود زارع


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

آنانی  را    که  دوست   دارم    دل شان  را  بوییده ام ... از  رهنمونی  بو غفلت مورزید  راه  درست مینماید !

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:
... هر کس تو زندگیش عشقی داره ؛
حاضره جانش را برایش بده ؛
حاضر نیست نازکتر از گل بهش بگن ...
عشق من هم آقام حسین بن علی (ع) است ...


ساری , گاهنوشته های محمود زارع

اوج نشاط من در سوم شعبان فقط همینه که ...
وقتی خودم را میبرم در دل تاریخ و در خانه گلین حضرت مادر فاطمه (س) و مولای مظلومم علی (ع) ...
خودم را با چشمان اشکبار از شوق می بینم ...
که پیغمبر(ص) و مولای مظلوم (ع) و بخصوص خود مادر مظلومه ما ...
لبخند شادی بر لبانش برای اندک زمانهایی از عمر همچو گل کوتاهش نشست ...
و همین لبخند حضرت مادر دل محمود را خنک میکند ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

بعثت پیامبر شریعت سمهه و سهله و بیضاء حضرت محمد (ص) مبارک
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:ای محمد (ص) , ای آخرین حلقه اتصال زمین به آسمان
ساری , گاهنوشته های محمود زارع
جبـــریل، مقیـــم آستانت
افــــلاك، حــــریم بارگاهت
خورد‌ست خدا ز روی تعظیم
ســــوگند به روی همـچو ماهت
ایـــــزد كه رقیب جـان خـود كرد
نــام تــــو ردیف نــام خـــود كـــرد


بعثت پیامبر اخلاق و مدارا ؛ محمدبن عبدالله ( صلوت الله علیه وآبائه وآله) مبارک
پیامبری که بارها و بتکرار میفرمود « بعثت علی شریعه سهله سمهه بیضاء » من، بر دینی برانگیخته شدم كه آسان و راحت و درخشان است ! ...

پیامبری که تکلیف متعسر و عسر و حرج دار بر مردم نکرد و دین خود را شریعت سمهه و سهله و بیضاء یعنی آسانی و راحتی و درخشانی معرفی میکرد ... پیامبری که هدف رسالتش را اخلاقمداری معرفی کرد : « همانا برانگیخته شدم برای تمام كردن مكارم و خوبی‌های اخلاق » ...

 دینی که کتبا امضاء نمود ؛ که خدا براى شما آسانى مى‏ خواهد و براى شما دشوارى نمى‏ خواهد ... وَلاَ یُرِیدُ بِكُمُ الْعُسْرَ...(01) و خدایش حرج و سختی در دین اسلام قرار نداده ... وَمَا جَعَلَ عَلَیْكُمْ فِی الدِّینِ مِنْ حَرَجٍ ...(02)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

بر عالمیان رحمت بی حد آمد
زیبــا گهـــر رســول امجــد آمد
تبریک به شیعیان اهل عالم
چون فاطمـه دختر محمّد آمد

ساری , گاهنوشته های محمود زارع (میلاد حضرت فاطمه و روز مادر)

پیامبر خدا (ص) فرمود:
هر فرزند نیكوكاری كه با مهربانی به پدر و مادرش نگاه كند در مقابل هر نگاه، ثواب یك حج كامل مقبول به او داده می‌شود،
سؤال كردند، حتی اگر روزی صدمرتبه به آنها نگاه كند؟
فرمود: آری خداوند بزرگتر و پاكتر است.
بحارالانوار جلد 74  صفحه 73


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

زبان دری
ساری , گاهنوشته های محمود زارع:...در خصوص بحث زبان تنها یک نکته دیگر را هم لازمست که توضیح مختصری بدهیم و آنهم درباره زبان دری میباشد و دامنه این بحث را کوتاه کنیم.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع (جفر,زبر و بینه)

همین زبانی که امروزه بدان سخن میگوئیم را باصطلاح " دری " میگویند. کتب متعددی مانند شاهنامه و غیره بر همین زبان نوشته شده اند. البته ریشه زبان دری با پهلوی یا پلهوی یا باستانی و همچنین پرتوی یکسان است. منتها در زبان دری فعلی واژه های زیادی از زبانهای دیگر بخصوص تازی در آن راه یافته است. که البته جای خوشوقتی است که این واژه ها کاملا معلوم و مشخص هستند بنحوی که اگر ما واقعا بخواهیم میتوانیم آنها را کنار گذاشته بطوری که سره از ناسره مشخص گردد. گفته اند که زبان دری در بادی امر از منطقه خراسان بزرگ ایران بوده که بعدها به دربار ساسانیان راه باز نمود بطوریکه تبدیل بزبان دربار هم شده بود و بهمین جهت بدان « دری » هم گفته اند !


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:
انما ولیكم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلوة و یؤتون الزكوة و هم راكعون
(سوره
مائده آیه 55)

بنا بنقل مفسرین و مورخین عامه و خاصه آیات زیادى (بیش از سیصد آیه) در باره ولایت على علیه السلام و فضائل و مناقب آنحضرت در قرآن كریم آمده است كه نقل همه آنها از عهده این كتاب خارج است لذا ما در اینجا فقط بنقل چند مورد از كتب معتبره اهل سنت اشاره مینمائیم كه جاى چون و چرا براى آنان باقى نماند.

آیه تبلیغ ـ ابو اسحق ثعلبى در تفسیر خود و طبرى در كتاب الولایة و ابن صباغ مالكى و همچنین دیگران نوشته‏اند كه آیه تبلیغ یعنى آیه 67 سوره مائده یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیك من ربك...در باره على علیه السلام نازل شد و رسول خدا صلى الله علیه و آله دست على را گرفت و فرمود:من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم و ال من والاه.... (1)

چون در باره نزول این آیه و جریان غدیر خم در فصل ششم بخش یكم توضیحات كافى داده شده لذا در اینجا از تكرار آن صرفنظر میشود.

آیه ولایت ـ عموم مفسرین و محدثین مانند فخر رازى و نیشابورى و زمخشرى و دیگران از ابن عباس و ابوذر و سایرین نقل كرده‏اند كه روزى سائلى در مسجد از مردم سؤال نمود و كسى چیزى باو نداد،على علیه السلام كه مشغول نماز و در حال ركوع بود با انگشت دست راست اشاره بسائل نمود و سائل متوجه شد وآمد انگشتر را از دست او خارج نمود و آیه انما ولیكم الله و رسوله و الذین امنوا الذین یقیمون الصلوة و یؤتون الزكوة و هم راكعون (2) .نازل گشت یعنى ولى و صاحب اختیار شما فقط خدا و رسول او و مؤمنینى هستند كه نماز را بر پا میدارند و در حال ركوع زكوة میدهند. (اگر چه مؤمنین را بصیغه جمع آورده كه در حال ركوع صدقه میدهند ولى در خارج مصداق واقعى آن منحصر بفرد بوده و على علیه السلام میباشد،بعضى هم گفته‏اند چون ائمه دیگر نیز داراى مقام ولایت بوده و اولاد معصومین على علیه السلام میباشند لذا بصیغه جمع قید شده است.) .


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

همه پیوندها