تبلیغات
چشم به راه - مطالب ابر علم الیقین

چشم به راه

عرفان در قرآن چه جایگاهی دارد؟

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

پاسخ :
عرفان علمی حصولی نیست، تا از راه تحصیل به دست آید، بلكه بیشتر از راه تهذیب و تزكیه نفس حاصل می‏شود.
در قرآن كریم آمده است:
یُعَلّمُهُمُ الكِتابَ والْحِكْمَةَ ویُزكّیهِمْ.[1]
بخش نخست آیه ﴿یعلّمهم الكتاب و الحكمة﴾، به فقه، اصول، حكمت و... مربوط است و بخش دوم آن، یعنی ﴿یزكّیهم﴾، به عرفان اختصاص دارد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

قال الله تعالی : والذین یومنون بما انزل الیک و ما انزل من قبلک و بالاخره هم یوقنون

ساری , گاهنوشته های محمود زارع(یقین)

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:
انواع مختلفی از یقین را برشمرده اند ولی درباره این متاع بسیار گرانبها و بخصوص نادری که در بین بندگان خدا توزیع شده میتوان در یک نگاه کلی بر سه قسم از آن رسید که همه البته از یک ریشه میباشند :

1) یقین عیان
2) یقین خبر
3) یقین دلالت

بطور خلاصه هر کدام از این سه نوع یقین بنحو زیر قابل توضیح بوده که :
یقین عیان در واقع همان دیدن و مشاهده بوسیله خود شخص بصیر میباشد و چون خود می بیند دیگر شک و ظنی بدان ندارد.
یقین دلالت هم بر میگردد به رهنمونی دلیل بر یقین همانند آنکه شخص رد پایی می بیند و یقین میکند که موجودی از اینجا گذشته است ولو آنکه خود آن موجود رونده را ندیده باشد.در این قسم از یقین نشانه برای نشانه شناسان بسیار رهنماست ... !
نوعی یقین دیگر هم میتوان برشمرد که ناشی از " خبر " یعنی خبر صحیح میباشد.در مثال شما میدانید که شهری بنام « ساری » در مازندران ایران است ولی شخصا به آنجا نرفته باشید. با این وصف بوجود ساری اطمینان و یقین دارید.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:قدیما میگفتند ولی اینروزا عمل میكنند . كه خواهی نشوی رسوا همرنگ جماعت شو. بعد از انقلاب این مفهوم تبدیل به یك مفهوم ضد ارزشی شد . ولی گویا تنها در مفهوم! منتها اكثر صاحبان پست و مقام ، در مصداق عین آنرا عاملند.

آدمی البته باید با طبیعت همرنگ باشد و هماهنگ. بین همرنگی با اجتماع و هماهنگی باطبیعت،تباین و تمایز است. هماهنگی با طبیعت ، آدمها را فطری تر و نرمال و طبیعی میكند ولی همرنگی با اجتماع بقصد فریب مردم كاری ریاكارانه است.

آدمیزاده چه مشكلاتی كه ندارد ! اصلا میدانید كه چیه ؟ موضوعات برمیگردد به طرز تلقی ما از این جهان بویژه زیستن بر روی زمین بعنوان زندگانی و... زمان و درك مفهوم آن چیزی است كه اگر آدمی خوب پیرامون آن تدبر و تامل كند به بیهودگی خیلی از حرصهائی كه میزند پی میبرد.


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها