تفسیر سوره نساء.كشف الأسرار و عُدة الأبرار (188)

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِی نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِیَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن یَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلًا بَعِیدًا ﴿136﴾
اى كسانى كه ایمان آورده‏ اید به خدا و پیامبر او و كتابى كه بر پیامبرش فرو فرستاد و كتابهایى كه قبلا نازل كرده بگروید و هر كس به خدا و فرشتگان او و كتابها و پیامبرانش و روز بازپسین كفر ورزد در حقیقت دچار گمراهى دور و درازى شده است (136)

النوبة الاولى
قوله تعالى:
یا أَیُهَا الَذِینَ آمَنُوا اى ایشان كه بگرویدند،
آمِنُوا بِاللَهِ وَ رَسُولِهِ بگروید بخدا و برسول وى،
وَ الْكِتابِ الَذِی نَزَلَ عَلى رَسُولِهِ و بقرآن كه برسول خود فرو فرستاد،
وَالْكِتابِ الَذِی أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ و بكتابها كه از پیش فرو فرستاد بر پیغمبران،
وَ مَنْ یَكْفُرْ بِاللَهِ و هر كه كافر شود بخدا،
وَ مَلائِكَتِهِ و فریشتگان وى،
وَ كُتُبِهِ و كتابهاى وى،
وَ رُسُلِهِ و رسولان وى،
وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ و بروز رستاخیز،
فَقَدْ ضَلَ ضَلالًا بَعِیداً (136) او بیراه گشت بیراهى دور.

ادامه مطلب .....

توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

عزیز هم شکوه میکند !!

قوله تعالی : إِنَ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُ این قرآن سخنى پاك است، و كلامى راست و درست، كلام بار خداى عزیز، سخن آفریدگار حكیم عزیز. و كلامش عزیز، و رسولش عزیز.

عزّت خود را گفت: وَ إِنَ اللَهَ لَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَكِیمُ.
عزّت كلام را گفت: وَ إِنَهُ لَكِتابٌ عَزِیزٌ
و عزّت رسول را گفت: لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِیزٌ
مى گوید: بنده من ار كتابم عزیز است امام تو است، و رسولم عزیز است شفیع تو است، ور خود عزیزم خداى توام.

ادامه مطلب .....

توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

تفسیر آل عمران.كشف الأسرار و عُدة الأبرار (127)

النوبة الثانیة
قوله تعالى: إِنَ مَثَلَ عِیسى عِنْدَ اللَهِ كَمَثَلِ آدَمَ
سبب نزول این آیت آنست كه: ترسایان نجران، سید و عاقب و اسقف و اصحاب ایشان آمدند بر مصطفى (ص) و گفتند ما لك تشتم صاحبنا چه بودست ترا كه صاحب ما را ناسزا مى گویى، یعنى عیسى (ع) رسول گفت: آن چه ناسزاست كه من وى را گفتم؟

گفتند: مى گویى كه وى بنده است.
گفت: " اجل هو عبد اللَه و رسوله و كلمته القاها الى مریم العذراء البتول" ایشان چون این سخن شنیدند همه در خشم شدند و كراهیت نمودند، گفتند : هل رأیت انسانا قط من غیر اب ؟ هرگز هیچ مردم دیدى كه بى پدر باشد؟ اگر چنین است كه تو مى گویى مثال این با ما نماى!
رب العالمین بجواب ایشان و حجت بر ایشان این آیت فرستاد، گفت: قیاس خلق عیسى (ع) بى پدر همچون قیاس خلق آدم بى پدر و بى مادر است.

إِنَ مَثَلَ عِیسى عِنْدَ اللَهِ میگوید سان و صفت عیسى بنزدیك خدا و در حكم وى همچون سان و صفت آدم است. آدم را از خاك بیافرید و قالب وى بساخت، و روزگارى آن جسد بى روح میان مكّه و طائف چنان كه در خبر است بگذاشت، آن گه آن جسد را گفت كه: اى آدم باش بشرى زنده گویا، نه پدر بود نه مادر، همچنین باد را گفت: عیسى باش، پدر نه بود و مادر بود، یعنى در تخلیق بنزدیك اللَه در قدرت او هر دو یكى اند. چنان كه آفرینش آدم بى پدر و مادر بر وى دشخوار نبود، آفرینش عیسى (ع) بى پدر دشخوار نبود.

ادامه مطلب .....

توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

عزّت حاصل از ظلم , ذلّت آورد

امام على علیه‏ السلام :

هر كس عزّت را با ظلم و باطل طلب كند،
خداوند به انصاف و حق , ذلّت نصیبش مى‏ نماید.

مَنْ طَلَبَ عِزّا بِظُلْمٍ وَ باطِلٍ أَوْرَثَهُ اللّه‏ُ ذُلاًّ بِإِنْصافٍ وَ حَقٍّ ؛

ادامه مطلب .....

توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.