چشم به راه

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:موسی نامی از اعراب برای نماز بمسجد آمد و رفت سقایه تا وضو بسازد. دید سکه ای زر ناب در نازکنار سقایه افتاده است. سکه را گرفت و برای اطمینان بیشتر در مشت خود پنهان کرد و یکراست رفت در صف اول جماعت پشت پیشنماز و نیت بست.
از قضا پیشنماز بعد از حمد این آیه را خواند :
« ما تلک بیمینک یا موسی »
یعنی : چیست اینکه در دست راست تست ای موسی ؟!
مرد عرب بعد از شنیدن آن , با تعجب یکه خورد و فکر کرد که دیگر لو رفته است با پریشانحالی خطاب به پیشنماز گفت :


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

آری سفیانی با هر کسیکه به نام های محمد و علی و حسن و حسین و امثال آنها نامیده شود دشمنی دارد، به خصوص که از آل محمد (ص) و از یاوران مهدی آل محمد (عج) باشد.
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
1666) ثم یکتب السفیانی الی الذی دخل الکوفه بخیله، بعدما یعرکها عرك الادیم یامره بالمسیر الی الحجاز، فیسیر الی المدینه فیضع السیف فی قریش، فیتقل منهم و من الانصار اربعمئه رجل، و یبقر البطون، و یذبح الولدان، و یقتل اخوین من قریش: رجلا و اخته، یقال لهما: محمد و فاطمه، و یصلبهما علی باب المسجد بالمدینه. فعند ذلک یهرب المهدی و المستنصر من المدینه الی مکه، فیبعث بطلبهما و قد لحفا بحرم الله و امنه .

« آنگاه سفیانی به فرمانده سپاه کوفه می نویسد که به سوی حجاز حرکت کند. وی پس از آنکه خاك کوفه را از خون مردمانش رنگین ساخت به سوی مدینه حرکت می کند و قریش را از دم شمشیر می گذراند و چهارصد نفر از قریش و انصار را می کشد و شکمها را پاره می کند و کودکان را سر می برد و مردی را از قریش به نام محمد و خواهرش را به نام فاطمه می کشد و در بیرون مسجد مدینه آنها را به دار می آویزد. در آن هنگام مهدی (عج) و مستصر از مدینه می گریزند و به سوی مکه عزیمت می کنند. فرمانده سپاه سفیانی آنها را دنبال می کند ولی پیش از آنکه به آنها برسد آنها وارد حرم امن الهی می شوند.» [11]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فرازهای این حدیث شریف بعد از ترجمه حدیث زیر شرح داده خواهد شد.
این روایت به تعبیر دیگری نیز وارد شده است و آن اینکه :
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
960) اذا زهق الزاهق، و حقت الحقائق، و لحق اللاحق، و تثلبت الظهور، و تقاربت الامور، و حجب المنشور، فیفضحون الحرائر، و یملکون اجزائر، و یهدمون الحصون، و یفتحون العراق، و یظهرون الشقاق بدم براق، فعند ذلک ترقبوا خروج صاحب الزمان .

« چون نابود شدنی ها نابود شوند (باطل از بین برود)، حقیقتها تحقق پیدا کنند، دنباله روها از نابخردان پیروی کنند، ظواهر دگرگون شود، کارها به همدیگر نزدیک شود، از سخاوت کریمان جلوگیری شود، آزادمردان را افشاگری کنند، جزیره ها را مالک شوند، قلعه ها را ویران کنند، عراق را بگشایند، اختلافات را با خونریزی پاسخ گویند، در چنین زمانی ظهور صاحب الزمان (عج) را انتظار کشید.» [7]
 
انسان هنگامی که در برابر سخنان گیرا و شیوای امیرمؤمنان (ع) قرار می گیرد، اگر اهل فن نباشد ممکن است تصور کند که هر آدم فصیح و بلیغی به ساختن چنین سخنان مسجع و موزونی تواناست، ولی چون اهل فن از دیدگاه رشته تخصصی خود به آن نگاه کند، در برابر عظمت گوینده آن سر تسلیم فرود آورده آنها را بالاتر از گفتار انسان و پائین تر از گفتار خالق منان می یابد و هر فرازی را بیانگر حقیقت با ارجی می یابد که از زبان پیشوای فصحا و امام بلغاء مولای متقیان، امیرمؤمنان علی بن ابی طالب (ع) ساطع گشته است، و اینک توضیحی کوتاه در پیرامون فرازهای آن :

اذا خفت الحقایق :
هنگامی که حقیقتها کم ارج شود !

سخن حق، خود والا و پرارج است و به گوینده خود ارزش والائی می بخشد، ولی در آستانه ظهور کسی که سخن حق بگوید، نه تنها مورد توجه قرار نمی گیرد، اعتنائی به گفتارش نمی شود، بلکه خود نیز به جرم گفتن حق مورد مسخره و استهزاء قرار می گیرد و احیاناً به حبس و شکنجه و تبعید و انزوا محکوم می شود و چون دیگر حق گویان تاریخ تاوان حق گوئی اش را می پردازد.

ولحق اللا حق :
و دنباله روان از نابخردان پیروی کنند !

منابهه و محاکات و تقلید، مردم را تباه می کند، در گمراهی و ضلالت همه از یکدیگر پیروی کرده، اعمال ناروای یکدیگر را تقلید و محاکات می کنند، چنانکه رسول اکرم (ص) می فرماید :


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

« ولقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر: ان الارض یرثها عبادی الصالحون »
« گذشته از ذکر (تورات) در زبور نیز نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ام به ارث خواهند برد.»
€ساری,گاهنوشته های محمود زارع
امام باقر (ع) در ذیل این آیه شریفه می فرماید: « آنان، یاران حضرت مهدی (عج) در آخرالزمان می باشند »

پیامبر اکرم (ص) می فرماید :
« هذه الامه مرحومه. فمنها نبیها، و منها مهدیها، بنا فتح هذا الامر و بنا یختم، و لنا ملک موجل، و لیس بعد ملک، لاننا اهل العاقبه، و العاقبه للمتقین

« این امت، امت مرحومه است که پیامبرش از خود او، و مهدی اش نیز از خود اوست. این امر به وسیله ما آغاز شده، و به وسیله ما پایان می پذیرد. برای ما دولتی هست که در آینده مقدر است و پس از دولت ما، دیگر دولتی نخواهد بود. زیرا ما اهل عاقبت هستیم و عاقبت از آن پرهیزکاران است

 رسول اکرم (ص) در مورد کابینه دولت حضرت مهدی (عج) چنین می فرماید :
وزیران حضرت مهدی (عج) همه عجم (غیر عرب) هستند و در میان آنها حتی یک نفر هم عرب نیست ولی به عربی سخن می گویند، و آنها خالص ترین و برترین وزیران هستند .

... قریب به این مضمون از امام باقر (ع) نیز روایت شده است و آن هنگامی است که« هشام بن عبدالملک » آنحضرت را به مجلس خود احضار کرده، در سرزنش آن حضرت از حد گذشت و به درباریان دستور داده بود که آنها نیز از او پیروی کرده در نکوهش و سرزنش امام باقر (ع) حد و مرز نشناسند. چون هشام لب به سرزنش گشود همگی با او همصدا شدند و از حد و مرز گذشتند. امام باقر (ع) به پا خاست و در پاسخ نکوهش گران چنین فرمود :

« ایها الناس؛ این تذهبون، و این یراد بکم؟!! بنا هدی الله اولئکم، و بنا یختم آخرکم، فان یکن لکم ملک معجلف فان لنا ملکا موجلا، و لیس بعد ملکنا ملک، لانا اهل العاقبه. یقول الله عزوجل: و العاقبه للمتقین »

« هان ای مردم ! کجا می روید؟ کجا برده می شوید؟! خداوند اول شما را به دست ما هدایت نمود و آخر شما را به دست ما به انجام می رساند، اگر شما دولت زودگذر دارید، دولت پایدار از آن ماست. پس از دولت ما دیگر دولتی نیست، زیرا ما اهل عاقبت هستیم و خدای تبارك و تعالی می فرماید:« والعاقبه للمتقین » (عاقبت از آن پرهیزکاران است ) .» [6]

... رسول گرامی اسلام (ص) در این مورد می فرماید :
« المهدی المنتظر یقفوا اثری، لایخطی ء €»
« مهدی (عج) روش مرا دنبال می کند و هرگز از روش من بیرون نمی رود €.»


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امام صادق (ع) در موسم حج در مسجد الحرام بود که در این مورد چنین فرمود :
517) سیأتی الله بثلاثمئه و ثلاثه عشر رجلاً فی مسجد کم هذا، یعلم اهل مکه انهم لم یولدوا من آبائهم ولا اجدادهم، علیهم، سیوف؛ مکتوب علی کل سیف اسم الرجل و اسم ابیه و نسبه .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

« خداوند 313 نفر در همین مسجد شما گرد می آورد که مردم مکه می دانند که از پدران و نیاکان آنها متولد نشده اند (یعنی: با مردم مکه قرابتی ندارند ) در دست هر یکی شمشیری است که بر آن اسم شخص، اسم پدر و نسب او نوشته شده است .» [82]

بیشتر آنها که متدین شناخته می شوند از یاری امام عصر (عج) روی می تابند ...
خداوند این امر را توسط افراد بی نام و نشان یاری می کند...


شاید این حدیث نیز اشاره باشد به اینکه یاران حضرت ولی عصر (عج) عرب نیستند و با عرب خویشی ندارد، زیرا در حدیث دیگر می فرماید :

518) لینصرون الله هذا الامر بمن لاخلاق له. ولوقد جاء امرنا لخرج منه من هو الیوم مقیم علی عباده الا وثان .
« خداوند این امر را توسط افراد بی نام و نشان یاری می کند، هنگامی که امر ما واقع شود، افرادی به یاری آن می شتابند که امروز در پرستش بتها پابرجا هستند.» [83]

این حدیث اشاره است به اینکه بیشتر آنها که متدین شناخته می شوند از یاری امام عصر (عج) روی می تابند ولی در مقابل افرادی که امروز نام ونشانی از آنها نیست بکله در زمره بت پرستان هستند، نور هدایت در دلشان می تابد و جذب شمع وجود حضرت ولی عصر (ع) می شوند و از آن حضرت حمایت می کنند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع
امام باقر (ع) :
501) یبعث الله قائم آل محمد فی عصبه لهم ادق فی اعین الناس من الکحل، فاذا خرجوا بکی لهم الناس، لایرون الا انهم یختطفون. یفتح الله لهم مشارق الارض و مغاربها... الا: هم المؤمنون حقا.. الا ان الجهاد فی آخرالزمان .

« خداوند قائم آل محمد (ص) را بر می انگیزد برای عموم ستمگران در میان گروهی که از نظر مردم کمتر از سرمه در چشم به شمار می آیند. چون آنها ظاهر شوند مردم به حال آنها گریه می کنند. مردم چیزی نمی بینند جز اینکه کشته می شوند!. خداوند شرق و غرب جهان را به دست آنها فتح می کند. آگاه باشید که مؤمن حقیقی آنها هستند. و بدانید که جهاد واقعی در آخرالزمان است.» [60]

و در وصف یاران آن حضرت فرمود :
502) ویجیء والله ثلاثمئه و بضعه عشر رجلا، منهم خمسون امراه، یجتمعون فی مکه .
« به خدا سوگند که سیصد و ده و اندی نفر می آیند که در میان آنها پنجاه زن هست و در مکه گرد می آیند .» [61]

 حضرت امام صادق علیه السلام :
برای او کنزهائی در طالقان هست که این کنزها از طلا و نقره نیست، بلکه مردانی است که دلهای آنها چون قطعه های آهن است که هرگز شک وتردید در آنها راه ندارد. آنها در اعتقاد خود در مورد خدا از سنگ سخت تر هستند، اگر به کوهها هجوم ببرند آنها را از پای در آورند، با پرچمهای خود به هیچ کشوری روی نمی آورند جز اینکه آن را فتح نموده (مظاهر کفر را از بین می برند)، بر فراز اسبهای نجیب خود دست بر زین اسب امام (ع) می کشند و تبرك می جویند. آنها به هنگام نبرد پروانه وار شمع وجود امام (ع) را در میان گرفته، محافظت می کنند. و هر چه امام اراده کند از او کفایت می کنند. مردان شب زنده داری که شبها نمی خوابند و زمزمه نمازشان چون نغمه زنبوران از کندو به گوش می رسد. شبها را با شب زنده داری سپری می کنند و بر فراز اسبها خدا را تسبیح می گویند. آنها در برابر فرمان امامشان از بنده مطیع، مطیع تر هستند. گوئی دلهای آنها مشعلی نورانی است، و آنها از ترس پروردگار خود نگرانند. شعار آنها« یا لثارات الحسین » (ای خونخواهان حسینی) است. رعب و وحشت آنها مسافت یکماه جلوتر از خودشان پیش می رود، و آنها فوج فوج به سوی مولی حرکت می کنند. خداوند به وسیله آنها امام حق را یاری می فرماید

« امام باقر (ع) در تفسیر آیه شریفه « و لیئن اخرنا عنهم العذاب الی امه معدوده » فرموه است که : منظور از« امت معدوده » اصحاب حضرت مهدی (عج) در آخرالزمان است. و منظور از« مایحبسه » ظهور قائم (عج) و یا نزول عذاب به دست آن حضرت است که معنی آیه چنین خواهد بود .« اگر عذاب را از آنها تا امتی محدود (یاران حضرت مهدی (ع) در آخرالزمان) تأخیر بیندازیم، خواهند گفت: چه چیز او را مانع می شود که ظاهر شود و عذاب خدا را بر ما نازل کند .» [ 62]

« قرآن کریم در پاسخ آنها می فرماید: (آگاه باش هنگامیکه عذاب فرود آید، از آنها برگردانده نمی شود، و کیفری که استهزاء و مسخره می کردند به آنها می رسد).» [ 63]

امام صادق (ع) می فرماید :
505) اما انی لو ادرکت ذلک لاستبقیت نفسی لصاحب هذا الامر .
« به خدا سوگند، من اگر آن روز را درك می کردم جانم را برای حضرت صاحب الامر (عج) فدا می کردم.» [67]

506) یقف بین الرکن و المقام، فیصرح صرخه فیقول: یا معاشر نقبائی، و اهل خاصتی و من ادخرهم الله لنصرتی قبل ظهوری علی وجه الارض: انتونی طائعین!. فترد صیحته علیهم و هم فی محاریبهم وعلی فرشهم فی شرق الارض و مغربها، فیسمعونه فی صیحه واحده فی اذن کل رجل، فیجیئون نحوها .

« در میان رکن و مقام می ایستد، آنگاه بانگ بر می آورد: ای فرماندهان من!، ای نزدیکان من!، ای کسانیکه خداوند پیش از ظهور من آنها را برای یاری من در روی زمین ذخیره کرده است!، به سوی من بشتابید و به فرمان من گردن نهید. صدای آنحضرت در شرق و غرب جهان به گوش یارانش می رسد، و آنها که در محرابهای خود و یا بر فراز رختخواب های خود هستند، در یک لحظه بانگ امام را می شنوند و به سوی او می شتباند.» [68]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

... سپس امیرمؤمنان (ع) در وصف اصحاب حضرت ولی عصر (عج) می فرماید :
487) لیشحذن فیها قوم شحذ القین النصل تجلی بالتنزیل بصائرهم، ویومی بالتفسیر فی مسامعهم فی مسامعهم، و یغبقون کاس الحکمه بعد الصبوح.. و له رجال الهیون یقیمون دعوته و ینصرونه. هم الوزراء له، یتحملون اتقال المملکه عنه، و یعینونه علی ما قلده الله .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« در آن زمان قومی صیقل داده می شوند همانند صیقل دادن آهنگر کمان را، به وسیله قرآن دیدگانشان نورانی می شود و تفسیر آن در گوش جانشان جای می گیرد. جام حکمت را صبحگاهان و شامگاهان سر می کشند ... گروهی از مردان الهی دور او گرد می آیند، دعوتش را سر پا نگه می دارند، او را یاری می کنند، آنها وزیران او هستند که سنگینی مسائل کشوری را به عهده می گیرند و او را در مسئولیت بزرگی که خداوند به عهده اش گذاشته، یاری می کنند .» [45]

488) والله سیجمع هولاء لشریوم لبنی امیه، کما یجمع قزع الخریف، ثم یولف الله بینهم .
« به خدا سوگند، آنها چون قطعه های ابر پائیزی برای بدترین روز بنی امیه گرد می آیند، آنگاه خدا دلهای آنها را الفت می بخشد.» [46]

امام زین العابدین (ع) می فرماید :
امام زین العابدین (ع) در تفسیر آیه شریفه« حتی اذا راوا ما یوعدون، فسیعلمون من اضعف ناصراً و اقل عدداً » [47 ]  فرمود :

 امام باقر علیه السلام درباره زمان ظهور :
به ناچار باید در آذربایجان انقلابی پدید آید که هیچ قدرتی را در برابر آن یارای مقاومت نیست، چون آن شورش به پا شود، گلیم خانه خود باشید و از جای خود تکان نخورید تا هنگامی که ما تکان نخورده ایم. منتظر ندای آسمانی و خسف سرزمین بیدا باشید، هنگامی که قیام کننده ما قیام کرد به سوی او بشتابید اگر چه روی زمین کشیده شوید.

489) یغنی القائم و انصاره بالنسبه لاعدائه .
مقصود از « مایوعدون » قائم (عج) و یاران او در مقایسه با دشمنان او، می باشند. [48]

همین مضمون از امام صادق (ع) نیز نقل شده است. آنگاه خطبه حضرت ولی عصر (عج) را به روز ظهور بیان کرده می فرماید :

490) ثم یقوم رجل منه فینادی: ایها الناس، هذا طلبتکم قد جاء کم یدعوکم الی ما دعا الیه رسول الله (ص). فیقوم بعضهم الیه لیقتلوه، فیقوم ثلاثمئه و نیف فیمنعونه، منه خمسون من اهل الکوفه، و سائرهم من افناء الناس. لایعرف بعضهم بعضا، اجتمعوا علی غیر میعاد .

« آنگاه مردی از تبار او بر می خیزد و چنین سخن آغاز می کند: ای مردمان ! او خواسته و گمشده شماست (که سالها به دنبالش می گشتید) اینک به طرف شما آمده، شما را به سوی آنچه پیامبر اکرم (ص) فرا خوانده، دعوت می کند. برخی از حاضران در صدد کشتن آنحضرت بر می آیند، که سیصد و اندی نفر به دفاع از او بر می خیزند و از او حمایت می کنند، که پنجاه نفرشان اهل کوفه هستند و بقیه از اطراف و اکناف جهان، که همدیگر را نمی شناسند و بدون وعده قبلی گرد آمده اند.» [49]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

وجه تمایز دزد و فاتح : از گاهنوشتهای محمود زارع منقولست که روزی یک دزد دریایی را بحضور یکی از این شیخک های پادشاه خلیج فارس آوردند .
شیخ ملعون گفت خجالت نمیکشی از اینکه دزد هستی ؟
دزد دریایی جواب داد حق دارید الآن که یک کشتی دارم دزد هستم اما اگر کشتی های متعددی داشتم فاتح بودم !

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

این یک مطلب قدیمی بود از یکی از پستهای وبلاگ پدر که در بلاگفا بود و بدلیل محدودیتهای گاهگاهی مدیریت آن سایت وبلاگ را تعطیل و به میهن بلاگ نقل مکان نمود ولی این مطلب را داشتم مرور میکردم بیادم آمد که اگر یک گروه کوچکی باشی و فقط سنگ و مقداری سلاحهای دست ساز برای دفاع از حیثیت و سرزمین و نوامیس خود داشته باشی دنیای کثیف تروریست پرور از غرب تا شرق ( که اغلب دولتها خودشان در راستای منافع کثیف خود رسما تروریست هستند ) ؛ انگ تروریست بتو میزنند ولی امروزه دولتهای غاصبی همانند صهیونیستهای خوک صفت غاصب که رسما و علنا بصورت دولتی رسما دست به نسل کشی و بچه کشی میزنند را دفاع مشروع از خود مینامند . من تا حدودی حماس و کلا اغلب گروههای تندرو سنی مذهب ( جدای طالبان و داعش و النصره که وحشی تر از صهیونیستها و دست پرورده غرب هستند که اصلا از وحوش هم پستترند و آدم نمیدانمشان ) را شخصا تا حدودی تروریست میدانستم ( نه بر علیه صهیونیست ها بلکه بدلیل اظهار همراستایی با تروریستهای سنی مانند النصره و ... که در سوریه مشغول آدمکشی بودند ) ولی با این جنایتهای اخیری که اسرائئلی ها انجام داده اند و بخصوص حمایتهایی که از دول باصطلاح دمکراسی غربی دیگه باین نتیجه رسیدم که اسرااییل بجز حذف کامل از نقشه کره زمین راهی دیگر را نباید برایش پیشنهاد کرد . این رژیم تروریست ثابت کرده که وحشی ترین حکومت که بهیچ اصولی از حداقلهای معیارهای پذیرفته شده انسانی پایبندی ندارد ... ننگ و نفرین بر سران بزدل و آشغال اعراب ؛
خاک تو سر شیوخ و پادشاهای ترسوی اعراب که از ترس جرات ندارند نق حتی بزنند ...


مطالب مرتبط:
... یکی از سگ های جنگ ...



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

غرب و عرب
عاملان و شاهدان جنایت
ساری,گاهنوشته های محمود زارع



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:... تا كی میخواهید ما را بین دو انتخاب سخت مردد بگذارید؟ چرا حكایت ما را شبیه حكایت آن اعرابی بخانه كعبه رفته و محاجه كننده با صاحب خانه میكنید؟!
       اعرابی به حج رفت . در طواف , دستارش بربودند! گفت: خدایا ! یك بار بخانه تو آمدم . فرمودی كه دستارم بربودند. اگر بار دیگر مرا اینجا ببینی بفرمای تا دندانهایم بشكنند! یعنی دیگر نمی آیم.!!!

ساری,گاهنوشته های محمود زارع
     توجه كنیم كه:
   چون حكماء گفته اند شش چیز نشانه نادانی است:
۱- بخشش بی مورد ( وعده های بی پایه و اساس ندهند )
۲- خشم بی جهت ( رگ گردن به خشم رقیب برآمده نكنند و زبان بهر كلام ناشسته ای باز نكنند )
۳-  سخن بیهوده ( واژه هائی مانند : « باید» ، « شاید» ، « می كنم» ، « می شود » ، « ...امید» و امثالهم
۴- فاش كردن سر( افشاء گریهای آنچنانی ، كه همه تان مانند همدیگرید؛ تقریبا)
۵- اطمینان به هر كس ( این دیگه وظیفه ما مردم هست كه به دستبوسان چاپلوس اطمینان نكنیم!)
۶- تمیز ندادن دوست و دشمن ( بر شاخ نشستگان و بن برندگان)
محمود زارع
www.mzare.ir



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

بسم الله الرحمن الرحیم
روایتی تلخ اما واقعی از سرنوشت زنان
......... بای ذنب قتلت .........
خداوند منتغم میباشد .
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:با یک حرارت خاصی آیه فوق در کتاب عظیم نقل شده است. گرچه عمق جنایت اعراب بدوی بحدی است که قدرت باور بشری حتی در نزد خوش باورترین انسانها نیز در مواجهه با اصل خبر لنگ میشود اما بایستی ریشه های وجود این کنش را در جامعه مورد نظر به جستجو نشست. در یکی از نقل ها آورده اند که ( 1 )
نعمان بن منذر – پادشاه حیره – سالی بر قبیله بنی تمیم خشم گرفت و برادر خود – دیان بن منذر – را بجنگ آنان فرستاد؛ سپاه دیان تعداد زیادی از زنان و دختران قبیله را اسیر نموده و با غنائم بین خود تقسیم کردند؛ بعد از چندی مردان قبیله که فرار کرده بودند برگشته و شعرائی که در میان آنها بودند در این باره شعرها سرودند و اظهار ندامت کردند؛ لذا عده ای از اهل قبیله به عذرخواهی نزد نعمان رفته و از او درخواست زنان و دختران خود را کرده و از تقصیرات خود معذرت خواستند. ملک نعمان بر آنان رحم آورد و حکم کرد هر زن اسیری که میل دارد به شوهرش یا پدرش مسترد شود نزد آنها باز گردد و هر زنیکه خواست بماند ؛ باشد. اغلب زنان و دختران ماندن با دشمنان و قاتلین شوهران و برادران و پدران خود را برفتن نزد شوهران و پدر و مادر و برادر و فرزندان خود ترجیح دادند و از آن جمله دختر – قیس بن عاصم – قیس یکی از بزرگان نامی عرب بود که ماندن نزد رفیق قوی گردن تازه نفسش را برفتن نزد پدر و مادر ترجیح داد.(2)


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:من شخصا تعجب میکنم که یک آدم , یا یک دولت یا کشور ( در مجموع یک واحد انسانی ) چقدر باید بیشرم و بیشرف باشد که یک هدف را بگوید و چندگونه عمل کند!
البته در تاریخ ادبیات و فرهنگ ما و بسیاری از خرده فرهنگهای دیگر به تمثیلهایی برمیخوریم که به بیان چنین مساله ای پرداخته شده و اشاره مستقیم به همین موضوع دارد که در ادبیات سیاسی به استاندارد دوگانه تعبیر میشود . مانند ضرب المثلهایی که در این باره وجود دارد. " قربان  برم خدا را - یک بام و دو هوا را " حالا حکایت برخورد دوگانه غربی ها که ما آنها را دیگر بطور تجربه شده میدانیم که اصلا برایشان حقیقت مهم نیست و صرفا منافع محوری محض دارند بکنار, اما اخیرا سران کشورک هایی مانند شیوخ منطقه هم با پیروی از این سیاست عینا مانند آنها برخورد میکنند .
بعد از بیداری مردم منطقه بخصوص مردم عرب و سرنگونی دیکتاتورها که یکی پس از دیگری روی داده و خواهد داد این کشورها که در راس آنان حکومت کثیف آل سعود در عربستان قرار دارد چنین استانداردی را بکار گرفته و بحرین که حکومت ننگینش با بیش از 80 درصد از مردمش با قهر و خشونت برخورد میکند را حمایت کرده و از آنطرف حکومت سوریه را که اکثریت مردم ( جدای از آنکه سوریه هم حکومت دیکتاتوری دارد ) از آن حمایت میکنند مورد هجوم قرار میدهند و با وقاحت تمام تمام آدمکشهای بی پدر و مادر را جمع کرده اند و با مسلح کردن آنان قصد سرنگونی حکومت آنجا را دارند اما غافل از آنکه دیری نخواهد پایید که عکس العمل این اعمال خلافشان دامن خودشان را نیز خواهد گرفت و وضعیتی بدتر از سوریه و لیبی را درباره آنان شاهد خواهیم بود. خدا را فراموش نکرده ایم.اما بهمین بهانه مطلبی را درباره بحرین میخواندم که اشاره به یک ایرانی که در جریان انقلاب مردم بحرین بشهادت رسید داشت که دلم میخواهد آنرا در این بخش قرار دهم که عینا در زیر مشاهده میفرمایید.( محمود زارع
www.mzare.ir )


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع: شاید کرارا شنیده باشید که ... عرب بدوی سوسمار خور... و ... این صفت را گویندگان معمولا در توصیف بدویت عرب جاهلی بکار میبرند ولی آنطور که مطالعه کرده ام سوسمار دارای دو صفت مشخص میباشد که عبارتند از:
  ۱- ترس       ۲- حقد و کینه و حسد.
     حضرت علی ع گویا در چهار جای کتاب شریف نهج البلاغه . از این جانور یاد کرده است که ظاهرا در هر چهار مورد در خطاب به یاران ترسو و سست عهد خویش در مواجهه با لشکریان کفر و نفاق بزبان آورد . البته در دو مورد یاران ترسوی خویش را به سوسمار مانند کرد. در یک جای دیگر رابطه طلحه و زبیر را در عین اتحاد ظاهری به رابطه سوسماری که مظهر کینه شدید میباشد . تشبیه نموده اند. خلاصه اینکه اعراب برای بیان ترس و بزدلی و در عین حال وجود حقد و کینه شدید در یک فرد یا جمعی. آنها را به سوسمار تشبیه مینمایند و لذا ضرب المثل شده است. تا جائیکه به سوسمار ( ابوحسیل) نیز میگویند. بدان جهت که علاوه بر دو صفت صدرالذکر ( ترس و حقد) نادان و بی بهره از عاطفه نیز میباشد. بدان دلیل که سوسمار فرزند خود را که تازه از تخم بیرون آمده است و به آن حسول میگویند. شکار کرده و می بلعد. ابوحسیل کنیه سوسمار میباشد. اینهمه اطلاعات از سوسمار و وجود این تمثیلات در فرهنگ اعراب میتواند دلیل واضحی بر ربط وثیق اعراب جاهلی به سوسمار باشد. شاید تغذیه سوسمار آنهم با اینهمه صفات مذموم در روح و جان آنها بی تاثیر نبوده البته چنانچه ثابت شده باشد که صفات جانور مورد تغذیه . عینا در فرد خورنده نمود و بروز پیدامی نماید. (۱۶/۳/۷۹ محمود زارع)



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

[http://www.aparat.com/v/a458815a2e9f6c8099390b770a7be4e248348]



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو