تبلیغات
چشم به راه - مطالب ابر عجم

چشم به راه

كیفر سخت و سریع حاكم سامرا
مرحوم نراقى چنین نگاشته است : حاج الحرمین الشریفین حاج جواد صباغ - كه از معتبرین تجار و ثقه و معتمد بود و در سر من راى سركار تعمیر روضه متبركه عسكریین ، در سراب مقدس بود - از جانب جعفر قلى خان خویى ، در سنه 1210 - كه حقیر به عزم زیارت بیت الله الحرام به آن حدود مشرف شده به زیارت سر من راى رفتم ، او در آنجا بود - حكایت كرد كه :

ساری , گاهنوشته های محمود زارع

سید على نامى بود كه سابق بر این از جانب وزیر بغداد حاكم سر من راى بود (حقیر او را در سنه 1205 كه مشرف شده بودم دیده بودم ) گفت :
او از زوار عجم وجهى - كه هر سرى یك ریال بود - مى گرفت ، و ایشان را رخصت زیارت و دخول در روضه مى داد. و به جهت امتیاز وجه دادگان و ندادگان مهرى براى ساق پاى داشت . هر كه وجه داده بود مى زد، تا به جهت دفعات دیگر كه داخل روضه مى شوند نشان باشد.

روزى بر در صحن مقدس نشسته بود و سه نفر ملازم او هم ایستاده ، و چوبى بلند در پیش خود نهاده بودند و قافله زوارى از عجم وارد شده بود. پاى هر یك را مهر مى كرد و وجه را مى گرفت . و رخصت دخول مى داد.

جوانى از اخیار عجم آمد، و زن او نیز همراه بود، و از جمله اهل شرف و ناموس و حیا و جمال بود. آن جوان دو ریال داد. سید على ساق پاى آن جوان را مهر كرد و گفت : آن زن نیز بیاید تا ساق پاى او را نیز مهر كنم .
آن جوان گفت : هر دفعه این زن مى آید و یك ریال نمى دهد، مى گذرد، این فضیحت ضرور نیست .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

آری سفیانی با هر کسیکه به نام های محمد و علی و حسن و حسین و امثال آنها نامیده شود دشمنی دارد، به خصوص که از آل محمد (ص) و از یاوران مهدی آل محمد (عج) باشد.
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
1666) ثم یکتب السفیانی الی الذی دخل الکوفه بخیله، بعدما یعرکها عرك الادیم یامره بالمسیر الی الحجاز، فیسیر الی المدینه فیضع السیف فی قریش، فیتقل منهم و من الانصار اربعمئه رجل، و یبقر البطون، و یذبح الولدان، و یقتل اخوین من قریش: رجلا و اخته، یقال لهما: محمد و فاطمه، و یصلبهما علی باب المسجد بالمدینه. فعند ذلک یهرب المهدی و المستنصر من المدینه الی مکه، فیبعث بطلبهما و قد لحفا بحرم الله و امنه .

« آنگاه سفیانی به فرمانده سپاه کوفه می نویسد که به سوی حجاز حرکت کند. وی پس از آنکه خاك کوفه را از خون مردمانش رنگین ساخت به سوی مدینه حرکت می کند و قریش را از دم شمشیر می گذراند و چهارصد نفر از قریش و انصار را می کشد و شکمها را پاره می کند و کودکان را سر می برد و مردی را از قریش به نام محمد و خواهرش را به نام فاطمه می کشد و در بیرون مسجد مدینه آنها را به دار می آویزد. در آن هنگام مهدی (عج) و مستصر از مدینه می گریزند و به سوی مکه عزیمت می کنند. فرمانده سپاه سفیانی آنها را دنبال می کند ولی پیش از آنکه به آنها برسد آنها وارد حرم امن الهی می شوند.» [11]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فرازهای این حدیث شریف بعد از ترجمه حدیث زیر شرح داده خواهد شد.
این روایت به تعبیر دیگری نیز وارد شده است و آن اینکه :
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
960) اذا زهق الزاهق، و حقت الحقائق، و لحق اللاحق، و تثلبت الظهور، و تقاربت الامور، و حجب المنشور، فیفضحون الحرائر، و یملکون اجزائر، و یهدمون الحصون، و یفتحون العراق، و یظهرون الشقاق بدم براق، فعند ذلک ترقبوا خروج صاحب الزمان .

« چون نابود شدنی ها نابود شوند (باطل از بین برود)، حقیقتها تحقق پیدا کنند، دنباله روها از نابخردان پیروی کنند، ظواهر دگرگون شود، کارها به همدیگر نزدیک شود، از سخاوت کریمان جلوگیری شود، آزادمردان را افشاگری کنند، جزیره ها را مالک شوند، قلعه ها را ویران کنند، عراق را بگشایند، اختلافات را با خونریزی پاسخ گویند، در چنین زمانی ظهور صاحب الزمان (عج) را انتظار کشید.» [7]
 
انسان هنگامی که در برابر سخنان گیرا و شیوای امیرمؤمنان (ع) قرار می گیرد، اگر اهل فن نباشد ممکن است تصور کند که هر آدم فصیح و بلیغی به ساختن چنین سخنان مسجع و موزونی تواناست، ولی چون اهل فن از دیدگاه رشته تخصصی خود به آن نگاه کند، در برابر عظمت گوینده آن سر تسلیم فرود آورده آنها را بالاتر از گفتار انسان و پائین تر از گفتار خالق منان می یابد و هر فرازی را بیانگر حقیقت با ارجی می یابد که از زبان پیشوای فصحا و امام بلغاء مولای متقیان، امیرمؤمنان علی بن ابی طالب (ع) ساطع گشته است، و اینک توضیحی کوتاه در پیرامون فرازهای آن :

اذا خفت الحقایق :
هنگامی که حقیقتها کم ارج شود !

سخن حق، خود والا و پرارج است و به گوینده خود ارزش والائی می بخشد، ولی در آستانه ظهور کسی که سخن حق بگوید، نه تنها مورد توجه قرار نمی گیرد، اعتنائی به گفتارش نمی شود، بلکه خود نیز به جرم گفتن حق مورد مسخره و استهزاء قرار می گیرد و احیاناً به حبس و شکنجه و تبعید و انزوا محکوم می شود و چون دیگر حق گویان تاریخ تاوان حق گوئی اش را می پردازد.

ولحق اللا حق :
و دنباله روان از نابخردان پیروی کنند !

منابهه و محاکات و تقلید، مردم را تباه می کند، در گمراهی و ضلالت همه از یکدیگر پیروی کرده، اعمال ناروای یکدیگر را تقلید و محاکات می کنند، چنانکه رسول اکرم (ص) می فرماید :


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

811) یعطف الهوی علی الهدی اذا عطفوا الهدی علی الهوی، و یعطف الرای علی القرآن اذا عطفوا القرآن علی الرای، و یریهم کیف یکون عدل السیره، و یحیی میت الکتاب و السنه !
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« هنگامی که دیگران هوای نفس را بر هدایت مقدم بدارند، و او امیال نفسانی را به هدایت بر می گرداند، و هنگامی که دیگران قرآن را با رأی خود تفسیر کنند، او آراء و افکار را به قرآن باز گرداند، او به مردم نشان می دهد که چه نیکو می توان به عدالت رفتار نمود، او تعالیم فراموش شده قرآن و سنت را زنده میسازد[64]

812) یظهر صاحب الرایه المحمدیه، والدوله الاحمدیه، القائم بالسیف والحال، الصادق فی المقال، یمهد الارض و یحیی السنه و الفرض .

« صاحب پرچم محمدی (ص) و بنیانگذار دولت احمدی (ص) ظهور می کند در حالیکه شمشیر در دست دارد. جز راست به زبان نیارد، زمین را مهد زندگی سازد، و احکام اسلام (اعم از سنت و فرض) را زنده گرداند.» [65]

 امیرالمومنین علیه السلام درباره اجرای حدود الهی از سوی فرزندش حضرت مهدی (ع) میفرماید :
(او) در اجرای احکام الهی از سرزنش نکوهش گران باکی ندارد .

813) لایبقی عبدا مسلما الا اشتراه و اعتقه، ولا عارما الا قضی دینه، ولا مظلمه لاحد من الناس الا ردها.€ ولایقتل عبد الا ادی ثمنه، ولایقتل قتیل الا قضی عنه دینه و الحق عیاله فی العطاء .

« در روی زمین برده مسلمان نمی گذارد جز اینکه می خرد و آزاد می سازد، بدهکاری نمی ماند جز اینکه بدهی اش را پرداخت می نماید، حق کسی را در دست کسی نمی گذارد، جز اینکه از او باز می ستاند و به صاحب حق باز می گرداند، بنده ای کشته نمی شود جز اینکه قیمت او را می پذیرد، کسی کشته نمی شود جز اینکه همه قرضهایش را پرداخت می کند و نام خانواده اش را در بخش عطایا مقرر می نماید.» [66]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

« ولقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر: ان الارض یرثها عبادی الصالحون »
« گذشته از ذکر (تورات) در زبور نیز نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ام به ارث خواهند برد.»
€ساری,گاهنوشته های محمود زارع
امام باقر (ع) در ذیل این آیه شریفه می فرماید: « آنان، یاران حضرت مهدی (عج) در آخرالزمان می باشند »

پیامبر اکرم (ص) می فرماید :
« هذه الامه مرحومه. فمنها نبیها، و منها مهدیها، بنا فتح هذا الامر و بنا یختم، و لنا ملک موجل، و لیس بعد ملک، لاننا اهل العاقبه، و العاقبه للمتقین

« این امت، امت مرحومه است که پیامبرش از خود او، و مهدی اش نیز از خود اوست. این امر به وسیله ما آغاز شده، و به وسیله ما پایان می پذیرد. برای ما دولتی هست که در آینده مقدر است و پس از دولت ما، دیگر دولتی نخواهد بود. زیرا ما اهل عاقبت هستیم و عاقبت از آن پرهیزکاران است

 رسول اکرم (ص) در مورد کابینه دولت حضرت مهدی (عج) چنین می فرماید :
وزیران حضرت مهدی (عج) همه عجم (غیر عرب) هستند و در میان آنها حتی یک نفر هم عرب نیست ولی به عربی سخن می گویند، و آنها خالص ترین و برترین وزیران هستند .

... قریب به این مضمون از امام باقر (ع) نیز روایت شده است و آن هنگامی است که« هشام بن عبدالملک » آنحضرت را به مجلس خود احضار کرده، در سرزنش آن حضرت از حد گذشت و به درباریان دستور داده بود که آنها نیز از او پیروی کرده در نکوهش و سرزنش امام باقر (ع) حد و مرز نشناسند. چون هشام لب به سرزنش گشود همگی با او همصدا شدند و از حد و مرز گذشتند. امام باقر (ع) به پا خاست و در پاسخ نکوهش گران چنین فرمود :

« ایها الناس؛ این تذهبون، و این یراد بکم؟!! بنا هدی الله اولئکم، و بنا یختم آخرکم، فان یکن لکم ملک معجلف فان لنا ملکا موجلا، و لیس بعد ملکنا ملک، لانا اهل العاقبه. یقول الله عزوجل: و العاقبه للمتقین »

« هان ای مردم ! کجا می روید؟ کجا برده می شوید؟! خداوند اول شما را به دست ما هدایت نمود و آخر شما را به دست ما به انجام می رساند، اگر شما دولت زودگذر دارید، دولت پایدار از آن ماست. پس از دولت ما دیگر دولتی نیست، زیرا ما اهل عاقبت هستیم و خدای تبارك و تعالی می فرماید:« والعاقبه للمتقین » (عاقبت از آن پرهیزکاران است ) .» [6]

... رسول گرامی اسلام (ص) در این مورد می فرماید :
« المهدی المنتظر یقفوا اثری، لایخطی ء €»
« مهدی (عج) روش مرا دنبال می کند و هرگز از روش من بیرون نمی رود €.»


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امام صادق (ع) در موسم حج در مسجد الحرام بود که در این مورد چنین فرمود :
517) سیأتی الله بثلاثمئه و ثلاثه عشر رجلاً فی مسجد کم هذا، یعلم اهل مکه انهم لم یولدوا من آبائهم ولا اجدادهم، علیهم، سیوف؛ مکتوب علی کل سیف اسم الرجل و اسم ابیه و نسبه .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

« خداوند 313 نفر در همین مسجد شما گرد می آورد که مردم مکه می دانند که از پدران و نیاکان آنها متولد نشده اند (یعنی: با مردم مکه قرابتی ندارند ) در دست هر یکی شمشیری است که بر آن اسم شخص، اسم پدر و نسب او نوشته شده است .» [82]

بیشتر آنها که متدین شناخته می شوند از یاری امام عصر (عج) روی می تابند ...
خداوند این امر را توسط افراد بی نام و نشان یاری می کند...


شاید این حدیث نیز اشاره باشد به اینکه یاران حضرت ولی عصر (عج) عرب نیستند و با عرب خویشی ندارد، زیرا در حدیث دیگر می فرماید :

518) لینصرون الله هذا الامر بمن لاخلاق له. ولوقد جاء امرنا لخرج منه من هو الیوم مقیم علی عباده الا وثان .
« خداوند این امر را توسط افراد بی نام و نشان یاری می کند، هنگامی که امر ما واقع شود، افرادی به یاری آن می شتابند که امروز در پرستش بتها پابرجا هستند.» [83]

این حدیث اشاره است به اینکه بیشتر آنها که متدین شناخته می شوند از یاری امام عصر (عج) روی می تابند ولی در مقابل افرادی که امروز نام ونشانی از آنها نیست بکله در زمره بت پرستان هستند، نور هدایت در دلشان می تابد و جذب شمع وجود حضرت ولی عصر (ع) می شوند و از آن حضرت حمایت می کنند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

... سپس امیرمؤمنان (ع) در وصف اصحاب حضرت ولی عصر (عج) می فرماید :
487) لیشحذن فیها قوم شحذ القین النصل تجلی بالتنزیل بصائرهم، ویومی بالتفسیر فی مسامعهم فی مسامعهم، و یغبقون کاس الحکمه بعد الصبوح.. و له رجال الهیون یقیمون دعوته و ینصرونه. هم الوزراء له، یتحملون اتقال المملکه عنه، و یعینونه علی ما قلده الله .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« در آن زمان قومی صیقل داده می شوند همانند صیقل دادن آهنگر کمان را، به وسیله قرآن دیدگانشان نورانی می شود و تفسیر آن در گوش جانشان جای می گیرد. جام حکمت را صبحگاهان و شامگاهان سر می کشند ... گروهی از مردان الهی دور او گرد می آیند، دعوتش را سر پا نگه می دارند، او را یاری می کنند، آنها وزیران او هستند که سنگینی مسائل کشوری را به عهده می گیرند و او را در مسئولیت بزرگی که خداوند به عهده اش گذاشته، یاری می کنند .» [45]

488) والله سیجمع هولاء لشریوم لبنی امیه، کما یجمع قزع الخریف، ثم یولف الله بینهم .
« به خدا سوگند، آنها چون قطعه های ابر پائیزی برای بدترین روز بنی امیه گرد می آیند، آنگاه خدا دلهای آنها را الفت می بخشد.» [46]

امام زین العابدین (ع) می فرماید :
امام زین العابدین (ع) در تفسیر آیه شریفه« حتی اذا راوا ما یوعدون، فسیعلمون من اضعف ناصراً و اقل عدداً » [47 ]  فرمود :

 امام باقر علیه السلام درباره زمان ظهور :
به ناچار باید در آذربایجان انقلابی پدید آید که هیچ قدرتی را در برابر آن یارای مقاومت نیست، چون آن شورش به پا شود، گلیم خانه خود باشید و از جای خود تکان نخورید تا هنگامی که ما تکان نخورده ایم. منتظر ندای آسمانی و خسف سرزمین بیدا باشید، هنگامی که قیام کننده ما قیام کرد به سوی او بشتابید اگر چه روی زمین کشیده شوید.

489) یغنی القائم و انصاره بالنسبه لاعدائه .
مقصود از « مایوعدون » قائم (عج) و یاران او در مقایسه با دشمنان او، می باشند. [48]

همین مضمون از امام صادق (ع) نیز نقل شده است. آنگاه خطبه حضرت ولی عصر (عج) را به روز ظهور بیان کرده می فرماید :

490) ثم یقوم رجل منه فینادی: ایها الناس، هذا طلبتکم قد جاء کم یدعوکم الی ما دعا الیه رسول الله (ص). فیقوم بعضهم الیه لیقتلوه، فیقوم ثلاثمئه و نیف فیمنعونه، منه خمسون من اهل الکوفه، و سائرهم من افناء الناس. لایعرف بعضهم بعضا، اجتمعوا علی غیر میعاد .

« آنگاه مردی از تبار او بر می خیزد و چنین سخن آغاز می کند: ای مردمان ! او خواسته و گمشده شماست (که سالها به دنبالش می گشتید) اینک به طرف شما آمده، شما را به سوی آنچه پیامبر اکرم (ص) فرا خوانده، دعوت می کند. برخی از حاضران در صدد کشتن آنحضرت بر می آیند، که سیصد و اندی نفر به دفاع از او بر می خیزند و از او حمایت می کنند، که پنجاه نفرشان اهل کوفه هستند و بقیه از اطراف و اکناف جهان، که همدیگر را نمی شناسند و بدون وعده قبلی گرد آمده اند.» [49]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها