تبلیغات
ساری - مطالب ابر عالم

ساری

ای نسخهٔ نامهٔ الهی که توئی

ای نسخهٔ نامهٔ الهی که توئی
وی آینهٔ جمال شاهی که توئی

بیرون ز تو نیست هرچه در عالم هست
در خود بطلب هر آنچه خواهی که توئی


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

مرگ شیطان
ساری , گاهنوشته های محمود زارع :چندین سال پیش جایی خوانده بودم و اصل آنرا با کمی تغییر در دفرچه ام نوشته بودم بدین شرح :
شیطان به یکی از اولادش که بسیار خبیث و البته دانا بود گفت که در فلان شهر عالمی است که یکصد و بیست سال است که من دست باو نیافتم و ضلالت او نزد من محبوبتر است از ضلالت هزار عابد .
حال آیا میروی بسوی او تا گمراهش کنی ؟! 
این شیطان قبول کرد و خود را بلباس علما ملبس کرد و بنزد آن عالم رفت . دید مردم بسیاری در اطراف او جمع شده و علم از او فرا میگیرند.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع



ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

مولا علی (ع) : دو رویی و نفاق آدمی ناشی از حقارت و ذلتی است که در درون خود احساس می کند.(1)           

نفاق

مولا علی (ع) : بزرگی پروردگار نزد تو ، پدیده ها را در چشمت کوچک می نماید.(2)
( کسی که خدا را شناخت ، دیگر بزرگی در نظرش وجود ندارد )


مولا علی (ع) : کسی که مرگ را با چشم یقین نگاه می کند آنرا نزدیک می بیند و کسی که با چشم آرزو می نگرد آنرا دور می بیند.(3)


مولا علی (ع) :
همانا مردم طلب علم و دانش را ترک کردند ، به واسطه آنچه که از عالم بی عمل دیدند.(4)


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ترجمه نهم‏
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:در بیان خلافت محمدیه صلَّی اللهُ علَیهِ وَ آله و سَلَّم و آن که او قطب اقطاب است‏.

سخن خدا

در حینی که مقرر شد مر هر اسمی از اسماء الهیه را صورتی است در علم، مسما به ماهیت و عین ثابته است و این که برای هر فردی از آن، صورت خارجیه ‏ای است که مسما به مظاهر و موجودات عینیه است، و این که آن اسماء، ارباب آن مظاهر و آن مظاهر، مربوب آن اسماء باشند، و دانستی که حقیقت محمدیه صلَّی اللهُ علَیهِ وَ آله و سَلَّم صورت اسم جامع الهی است و آن اسمِ جامع رَب الاسماست و از او فیض به جمیع اسماء رسد و اسماء همه از آن اسم استمداد نمایند، پس لازم است بدانی که آن حقیقت مربی صور کل عالم است به واسطه ربی که در آن ظاهر و رَبِّ الارباب است.

پس به صورت خارجیه که مناسب صور عالم است و آن صور مظهر اسم الظاهرند تربیت صور عالم فرماید، و به باطن صورت خارجیه تربیت باطن عالم فرماید؛ زیرا اوست صاحب اسم اعظم و مر او راست ربوبیت مطلقه.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع(در دل شب)

در دل شب خبر از عالم جانم کردند
خبری آمد و از بی‌خبرانم کردند

گوش دادند و در آن گوش سروش افکندند
دیده دادند و سر دیده روانم کردند


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

مولا امیرالمومنین(ع): به قصد یادگرفتن بپرس٬ نه برای آزردن و خطاگرفتن؛ زیرا جاهلی که درصدد آموختن باشد٬ همانند عالم است و عالمی که بیراهه رود٬ همچون جاهلی است که به قصد خطاگرفتن می پرسد. (نهج البلاغه٬الحکمه٣٢٠)
ساری,گاهنوشته های محمود زارع


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:... از مشکلاتی که باید بگذری و مقهور آن نشوی عالمی است که فعلا جسمت باقتضای آن میزبان روحت میباشد. حصار " حس " برای بسیاری نه تنها شکستنی نمی نماید بلکه کثیری اصلا نمیخواهند یا بفکرشان نرسیده که میتوانند از این حصر هم بگذرند !

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

 همانند ماهی در دریای حس حبس شده و تا آخر این نشئه از زندگی هم تصور نمیکنند که هم اینک دارای جهان های دیگری هم هستند ...
... البته بتقلید از قدما عده ای از عناوین و اسامی آنها استفاده کلامی میکنند اما هیچ تفکری نمیکنند که معنای آنها یعنی چه ؟! ... مثلا پنج حس عالم باطن در نظر حکیمی همچو فارابی اگر سهو نکرده باشم عبارت بودند از :


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امام علی (ع) :
در خاتمه تورات پنج جمله است که دوست دارم هر روز بامداد آن را مطالعه کنم :
1. عالم بی عمل با شیطان برابر است
2. سلطان بی عدالت با فرعون برابر است
3. فقیر طمعکاری که در برابر توانگران خضوع کند با سگ همانند است
4.ثروتی که از آن در امور خیر سودی نبرند با سنگ و آجر یکسان است 
5 . زنی که بدون ضرورت و نیاز از خانه بیرون رود با کنیز برابر است .   
نصایح صفحه 223
ساری , گاهنوشته های محمود زارع



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

تقریر دیگر رسالۀ سیزدهم در بیان مبداء اول و در بیان عالم جبروت و عالم ملکوت و عالم ملک
بسم اللّه الرحمن الرحیم
الحمدللّه ربّ العالمین و العاقبة للمتقّین، و الصّلوة و السّلام علی انبیائه و اولیائه، خیر خلقه، و علی آلهم و اصحابهم الطیّبین ساری,گاهنوشته های محمود زارعالطاهرین!
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:اما بعد، بدان که عالم ملک عالم اضداد است و عالم ملکوت عالم ترتیب است، و عالم جبروت وحدت است با کثرت و عالم بی نام و نشان است، و ذات خدا وحدت صرف است. « قل هو اللّه احد» و « الهکم اله واحد». در عالم جبروت موجودات جمله بیکبار بالقوّة موجوداند بطریق کلّی، امّا نام ونشان ندارند، و شکل و صورت ندارند. پس عالم جبروت همه دارد و هیچ ندارد از آن روی که صلاحّیت همه دارد، و از آن روی که هیچ حاصل نیستند، هیچ ندارد. آن موجودات بالقوّة چون بعالم ملکوت رسیدند، مراتب پیدا آمد و نام و نشان ظاهر شد؛ و چون بعالم ملک رسیدند، شکل و صورت پیدا آمد و اضداد ظاهر شد.

ای درویش! در عالم جبروت شهد و حنظل یک طعم دارند، تریاق و زهر در یک ظرف پرورش مییابند، باز و مرغ با هم زندگانی میکنند، گرگ و گوسفند با هم میباشند، و روز و شب یک رنگ دارند، ازل و ابد هم خانه اند، نمرود با ابراهیم بصلح است، فرعون را با موسی جنگ نیست.


ادامه مطلب.....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رسالۀ هفدهم در بیان احادیث اوائل
بسم اللّه الرحمن الرحیم
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:الحمدللّه ربّ العالمین و العاقبة للمتّقین، و الصّلوة و السّلام علی انبیائه و اولیائه، خیر خلقه، و علی آلهم و اصحابهم الطیّبین الطاهرین! اما بعد، چنین گوید اضعف ضعفا و خادم فقرا، عزیز بن محمّد النسفی، که جماعت درویشان- کثّرهم اللّه- ازین بیچاره درخواست کردند که میباید که در احادیث اوائل رسالهئ ی جمع کنید و بیان کنید که مراد ازین احادیث یک جوهر است یا مراد از هر حدیثی جوهری جداگانه است. در حدیثی آمده است که « اوّل ما خلق اللّه العقل»، ودیگر آمده است که « اوّل ما خلق اللّه القلم»، ودیگر آمده است که « اوّل ما خلق اللّه العرش»، و مانند این آمده است. و دیگر میباید که بیان کنید که ملک چیست و شیطان چیست. درخواست ایشان را اجابت کردم و از خداوند تعالی مدد و یاری خواستم تا از خطا و زلل نگاه دارد «انّه علی ما یشاء قدیر و بالاجابة جدیر».
ساری گاهنوشتهای محمود زارع
در بیان عقل و قلم او
بدان که اوّل چیزی که خدای تعالی در عالم ملکوت بیافرید عقل اوّل بود که قلم خدای است؛ و اوّل چیزی که خدای تعالی در عالم ملک بیافرید فلک اوّل بود که عرش خدای است.
عقل اوّل، که قلم خدای است، دریای نور بود، وفلک اوّل که عرش خدای است، دریای ظلمت بود: باین قلم خطاب آمد که برین عرش بنویس! قلم گفت: « خداوندا! چه نویسم؟ خطاب آمد که هرچه بود و هست و خواهد بود تا بقیامت بنویس! قلم بنوشت. « انّ اللّه تعالی خلق الخلق فی ظلمةِ ثمّ رشّ علیهم من نوره. فمن اصاب من ذلک النور اهتدی، و من ضلّ فغوی».


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:توضیح در سال 83 مقالاتی را پیرامون نظرات مرحوم امام خمینی مینوشتم و در یکی از تارنماهایی که بهمین مناسبت تدارک شده بود قرار مبدادم . با توجه به مناسبت زمانی و اینکه تجدید خاطره ای هم شده بود عینا بدون کم و کاست و ویرایش آنرا در چندین قسمت ( بخشهایی از آنرا ) در اینجا قرار مدهم که دومین بخش آن به بیان موضوع عالم عامل  اختصاص دارد .
غالب پیشرفتها, تمدن سازیها در زندگی بشر, مرهون و مدیون انسانهای اندیشمند متعهد بوده است, بویزه آندسته از اندیشمندانی كه عملا در راستای اندیشه های خویش قیام كرده اند و باصطلاح نمونه عینی عالم عامل میباشند.
ارزش عالم عامل در نزد خدایتعالی و اسلام قابل مقایسه با دیگران نیست. آنان چون مجاهدین صحنه رزم و نبرد در میادین مختلف تا حد جانبازی در راه اهداف پیش رفته اند و مصداق عینی آیه شریفه فضل الله المجاهدین علی القاعدین اجرا عظیما شده اند.
ماندگاری آثار عالمان عامل بسی عمیقتر است و اصلا قابل مقایسه با انواع دیگر نیست. عمق و میزان تاثیری كه این اندیشمندان در حیات فردی و اجتماعی انسانها گذارده اند, غیر قابل تردید و انكار است.
اگر بخواهیم در اوراق تاریخ تورقی نمائیم , قطعا درخشانترین صفحات آنرا مختص آنها خواهیم دید و چه میگویم ؛ اثر آنها بنحوی است كه در تاریخ نمی گنجد؛بلكه تاریخ مكرر است و همچنان ادامه داشته و تاریخ دیروز , امروز و فردای ما را تشكیل و شكل داده و خواهد داد. بعثت انبیاء الهی و در سطوح بعدی اولیاء الهی و ائمه هدی را بایستی از این دسته بحساب آورد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:از خداوند ولی‌التوفیق در خواستن توفیق رعایت ادب در همه حالها و بیان کردن وخامت ضررهای بی‌ادبی
( )
از خدا جوییم توفیق ادب .........
بی‌ادب محروم گشت از لطف رب

بی‌ادب تنها نه خود را داشت بد .   
بلک آتش در همه آفاق زد.......
مایده از آسمان در می‌رسید ....
بی‌شری و بیع و بی‌گفت و شنید

درمیان قوم موسی چند کس ....
بی‌ادب گفتند کو سیر و عدس...
منقطع شد خوان و نان از آسمان
ماند رنج زرع و بیل و داس‌مان....

باز عیسی چون شفاعت کرد حق
خوان فرستاد و غنیمت بر طبق..
باز گستاخان ادب بگذاشتند .....
چون گدایان زله‌ها برداشتند......

لابه کرده عیسی ایشان را که این
دایمست و کم نگردد از زمین.....
بدگمانی کردن و حرص‌آوری......
کفر باشد پیش خوان مهتری.....

زان گدارویان نادیده ز آز............
آن در رحمت بریشان شد فراز....
ابر بر ناید پی منع زکات ...........      امام صادق(ع) :بهترین چیزی که پدران برای فرزندان خود به ارث میگذارند ،
وز زنا افتد وبا اندر جهات..........
            ادب است نه مال ، زیرا مال از بین میرود و ادب باقی می ماند.
هر چه بر تو آید از ظلمات و غم .             کافی جلد 8 ص150 حدیث 132
آن ز بی‌باکی و گستاخیست هم
هر که بی‌باکی کند در راه دوست       رسول خدا(ص):فرزندان خود را احترام کنید و آنان را نیکو ادب کنید،
ره‌زن مردان شد و نامرد اوست..
             تا آمرزیده شوید. جامع الاخبار ص393 ، مکارم اخلاق ص222
از ادب بر نور گشتست این فلک
وز ادب معصوم و پاک آمد ملک..         امام على(ع):شما به كسب ادب ، نیازمندترید تا به كسب سیم و زر.
بد ز گستاخی کسوف آفتاب ....            غرر الحكم:ح 3835 ،عیون الحكم والمواعظ :ص 173ح 3609           
شد عزازیلی ز جرات رد باب.....

        " مولانا . دفتر اول "



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

[]



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.




توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها