تبلیغات
چشم به راه - مطالب ابر طاعت

چشم به راه

النوبة الثالثة
قوله تعالى: وَ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَهِ عَلَیْكُمْ
رب العالمین جل جلاله و تقدست اسماؤه، و تعالت صفاته، و توالت آلاؤه و نعماؤه، درین آیت مؤمنان را مینوازد، و دو چیز با یاد ایشان میدهد:
یكى نعمت كه برایشان ریخت، دیگر پیمان كه با ایشان بست.

قرآن کریم

نعمت چیست؟ و پیمان چیست؟
نعمت دل گشادن است، و هدى دادن، و چراغ آشنایى در دل افروختن، و دل را خلعت معرفت پوشانیدن، و میان دل و میان دشمن از عظمت حصار ساختن.
میگوید ربّ العزة جلّ جلاله كه: یاد كنید این نعمت كه من بشما دادم. از من آزادى كنید، و شكر گوئید، تا مستوجب زیادت نعمت گردید: لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِیدَنَكُمْ،

دیگر میثاق است كه با یاد ایشان میدهد، میگوید: یاد دارید پیمان و عهد كه پذیرفتید، و امر و نهى كه برداشتید. دانید كه چه پذیرفته اید، و چه برداشته اید. بارى كه هفت آسمان و هفت زمین و كوه ها برنیارستند داشتن، شما دلیرى كردید، و برداشتید.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

سبیل در قرآن بر دوازده وجه آید: سبیل در قرآن
یكى بمعنى طاعت چنان كه در سورة البقره است: مَثَلُ الَذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِی سَبِیلِ اللَهِ اى فى طاعة اللَه. همانست كه جاى دیگر گفت: وَ أَنْفِقُوا فِی سَبِیلِ اللَهِ. جاى دیگر: الَذِینَ آمَنُوا یُقاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللَهِ اى فى طاعة اللَه.

وجه دوم بمعنى بلاغ است، چنان كه در آل عمران گفت: مَنِ اسْتَطاعَ إِلَیْهِ سَبِیلًا اى بلاغا.

وجه سیوم بمعنى مخرج است، چنان كه در بنى اسرائیل گفت: انْظُرْ كَیْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثالَ فَضَلُوا فَلا یَسْتَطِیعُونَ سَبِیلًا یعنى مخرجا. و مثل این در سورة الفرقان است و در سورة النساء: أَوْ یَجْعَلَ اللَهُ لَهُنَ سَبِیلًا یعنى مخرجا من الحبس.

وجه چهارم سبیل بمعنى مسلك است، چنان كه در سورة النساء گفت: إِنَهُ كانَ فاحِشَةً وَ مَقْتاً وَ ساءَ سَبِیلًا اى بئس مسلكا. نظیر این در بنى اسرائیل: وَ لا تَقْرَبُوا الزِنى إِنَهُ كانَ فاحِشَةً وَ ساءَ سَبِیلًا.

وجه پنجم بمعنى علّت است، چنان كه در سورة النساء گفت: فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَیْهِنَ سَبِیلًا. اى علّة.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل (58): (فضیلت علم معرفت و درجات آن )
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:فقد تحقق مما اسلفنا ان علم المعرفة هو العلم بالله عز و جل و هو نورر من انوار ذى الجلال ، و خصلة من اشراف الخصال ، اكرم الله به قلوب طابیه ، و خص به اهل ولایته و اهل محبته ، و فضله على سایر العلوم ، و اكثر الناس عن شرفه غافلون و بلطایفه جاهلون و عن عظیم خطره ساهون ، و عن غوامض معانیه لاهون ، و لایدرك هذه المعانى الا اصحاب القلوب . و هذا العلم اساس العلوم ، كما قال سید العارفین علیه السلام : العلم نقطة كثرها الجاهلون .( عوالى اللئالى ج 4، ص 129.)
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
از آن چه در گذشته گفتیم محقق شد كه علم معرفت علم به خداى بزرگ (خداشناسى ) است ، و آن نورى از انوار ذى الجلال و خصلتى از شریفترین خصلتهاست ، كه خداوند دلهاى طالبان خود را بدان گرامى داشته ، اهل ولایت و دوستان خویش را بدان مخصوص گردانیده ، و این علم را بر سایر علوم برترى بخشیده است ، و بیشتر مردم ازشرافت آن غافل ، به لطایف آن جاهل ، از ارزش بزرگ آن بى خبر، و از معانى غامض و پیچیده آن بى اطلاعند، و این معانى را جز صاحبدلان درنیابند. و این علم اساس سایر علوم است ، چنان كه سرور عارفان علیه السلام فرموده : علم یك نقطه است ، جاهلان انبوهش كرده اند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل (52): (توضیحى دیگر درباره حجب )
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:اى عزیز! اهل معرفت مى گویند كه حق تعالى عالم آخرت را كه عالم ارواح است از نور خلق كرد، و زبده ارواح روح انسان را قرار داد. و عالم دنیا را خلق نمود كه آن عالم اجسام است ، و زبده اجسام جسم انسان را قرار داد.و همچنان كه عالم اجسام را حجاب از براى عالم ارواح قرار داد، صفات اجسام نیز حاجب است از نور صفات روح انسانى ، و هر دو عالم كه دنیا و آخرت باشند به ظلمات و انوارشان حجابند از نور صفات الوهیت . و حدیث نبوى صلى الله علیه و اله كه : الدنیا حرام على اهل الاخرة - الحدیث ،( جامع الصغیر ج 2، ص 16: دنیا حرام است بر اهل آخرت) اشارتى به این دارد كه گفته اند: اطرح الخلق تجد الحق ، و اطرح الدعوى تجد المعنى . و من سكن قلبه الى شى ء فلیس من الله فى شى ء. و من لم یكن بالله انیسا فى جمیع الاحوال كان جلیس الشیطان فى جمیع الافعال . و من كان من الله قریبا صار عما دونه غریبا.
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

....خلق را رها كن تا حق را بیابى ، و دعوى را رها كن تا معنا بیابى . و هركس قلبش به چیزى آرام گیرد بهره اى از خدا ندارد، و هر كه در همه احوال انیس با خدا نباشد در تمام افعال جلیس شیطان خواهد بود. و هر كه به خدا نزدیك و آشنا باشد از غیر خدا غریب و بیگانه خواهد شد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

گر راز دلت نگفته باشد بهتر

کس حال تو کم شنفته باشد بهتر

زنهار که هر چه میکنی پنهان کن

طاعت هم اگر نهفته باشد بهتر



ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:انمالاعمال بالنیات ؛ شاید عده ای باشند که برای مخالفت با احکام شرع از اینگونه نکته ها استقبال میکنند و باقی ماجرا اما خود متشرعین باید متفطن به عمق و محتوای عبادتشان باشند . همواره این انتقاد به بسیاری وارد است که در همسایگی آنها خانواده های فقیری وجود دارند که حتی سالی یکبار نمیتوانند یک کیلو گوشت بخرند و یا جهیزیه برای دخترشان تدارک ببینند اما این آقا سالی یکبار به حج میرود و بقول خودش تصور میکند که دارد خدا را عبادت میکند. بقول مشهور خواجه پندارد که طاعت میکند - بیخبر از معصیت جان میکند. من چند نفر را می شناسم که هر سال یکی دو بار حتی به سفر حج میرود ( عمره و تمتع ) اصلا هم تغییری در اخلاق و کیفیت رفتارش بسمت مثبت و اخلاق حسنه مشاهده نمیشود اما حاضر نیست به تالاسمی ها و ... حتی ماهی 2000 تومان هدیه یا صدقه بدهد !  محمود زارع www.mzare.ir


دلخوش از آنیم که حج میرویم

غافل از آنیم که کج میرویم
کعبه به دیدار خدا میرویم
او که همینجاست کجا میرویم ؟!
حج به خدا جز به دل پاک نیست
شستن غم از دل غمناک نیست
دین که به تسبیح و سر و ریش نیست
هرکه علی گفت که درویش نیست
صبح به صبح در پی مکر و فریب
شب همه شب ناله و امن یجیب



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها