چشم به راه

در انجیل نیز به تفصیل از زنده شدن مردگان برای یاری حضرت عیسی در آخرالزمان گفتگو شده است و ما حدیث فوق را بدون هیچ شرح و توضیح تقدیم کردیم تا گذشت زمان ان رامعنی کند که وقت تفسیرش نزدیک است. امیر مؤمنان (ع) در این مورد می فرماید:
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
1644) و اموات ینشرون من القبور حتی یرجعوا الی الدنیا فیتعارفون فیها .
« مردگانی که از قبرها بر می خیزند و به دنیا باز می گردند و یکدیگر را می شناسند » [57]
در این رابطه روایت از پیشوایان معصوم بیرون از شمار است. [ 58]

  چون حکمت بنی فلان سپری شود خداوند با مردی از ما اهلبیت بر آل محمد (ص) منت می نهد که با تقوی گام می سپارد و براساس هدایت رفتار می کند و در کارهایش رشوه نمی گیرد. به خدا سوگند نام خود و نام پدرش را می دانم. آنگاه به محضر امام عادل از ما می رسد که صاحب خال ( حضرت مهدی ) و اصالت و نجابت طرفین (پدر و مادر) و حافظ اسرار امامت و امانتهای الهی است و جهان را پر از داد و عدالت می کند

امام صادق (ع) می فرماید:
1645) ... و بیناهم کذلک، اذ تقبل رایات هدی من خراسان تطوی المنازل طیاً حثیناً، و معهم نفر من اصحاب القائم .. ثم یخرج رجل من موالی الکوفه فی ضعفاء فیقتله جیش السفیانی بین الحیره و الکوفه .

« در آن میان پرچم های هدایت از خراسان بیرون آمده، با شتابی هر چه تمامتر منازل را طی کرده پیش میتازند و تعدادی از یاران قائم (عج) در میان آنها خواهد بود. آنگاه مردی از شیعیان غیر عرب با گروهی از مستضعفان از کوفه خروج می کند که سپاهیان سفیانی او را در میان حیره و کوفه به قتل می رسانند[59]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

در آن روز صالح و سپاهیانش پیروزمندانه وارد کوفه می شوند و سپاه سفیانی را از پای در می آورند:
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
1633) فوالدی فلق الحبه وبرا النسمه لیکونن ذلک. و کانی اسمع صهیل خیلهم و طمطه رجالهم!. و اثم الله لیدوبن ما فی ایدیهم بعد العلق و التمکن فی البلاد کما تدوب الآله علی النار.

« سوگند به خدائی که دانه را شکافت و انسان را آفرید، بی گمان این حوادث روی خواهد داد، گوئی من با گوش خود بانگ رجز خوانی سپاهیان و شیهه اسبانشان را می شنوم. به خدا سوگند، آنگاه که دو سپاه درآویزند و شهرها تسخیر شود، آنچه در دست سفیانیها باشد ذوب می شود، آنچنانکه فلزات در آتش ذوب می شود.» [45]

مولای مؤمنان و پیشوای پرهیزکاران آنچنان به گفتار خود مطمئن است که برای هر فراز آن سوگند یاد میکند و آنچنان سخن می گوید که گوئی فاصله زمانی برداشته شده، با دیدگان خود صف آرائی دو سپاه را می بیند و رجزهای آنها و شیهه اسبانشان را می شنود.آری از ابوتراب (ع) جز این انتظار نمی رود.

 مردی گندمگون، چهار شانه و کوسه به نام شعیب بن صالح با چهار هزار نفری از ری خروج می کند که درپیشقدم ظهور حضرت مهدی است، کسی در برابرش ایستادگی نمی کند جز اینکه کشته می شود.

1634) اذا خرجت خیل السفیانی الی الکوفه، بعث فی طلب اهل خراسان و یخرج اهل خراسان فی طلب المهدی. فیلتقی هو و الها شمی برایات سود، علی مقدمته شعیب بن صالح، فیلتقی هو و السفیانی بباب اصطخر، فیکون بینهم ملحمه عظیمه، فتظهر الرایات السود و تهرب خیل السفیانی. فعند ذلک یتمنی الناس المهدی و یطلبونه، فیخرج من مکه و معه رایه رسول الله بعد ان ییاس الناس من خروجه لما طال علیهم من البلاء. و یقول بعد ان یصلی رکعتین و یظهر للناس: ایها الناس: الح البلاء بامه محمد (ص) و باهل بیته خاصه، و قد قهرنا و بغی علینا .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

1607) اذا رایتم ذلک فعلیکم بالفتی التمیمی، فانه یقبل من جهه المشرق، و هو صاحب رایه المهدی ...
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« وقتی که آن را مشاهده کردید به سوی جوان تمیمی بشتابید که او از طرف مشرق می آید و او پرچمدار حضرت مهدی است.» [14]

منظور از تمیمی در این حدیث همان شعیب بن صالح است که در احادیث دیگر هویتش دقیقاً مشخص شده است و احتمالاً اولین بانگ او در کوههای طالقان و در اطراف قزوین طنین می اندازد.

1608) ملک بنی العباس عسرلا یسر فیه. لو اجتمع علیهم الترك و الدیلم و السند والهند والبریر لم یزیلوه. ولا یزالون یتمرعون و یتنعمون فی غضاره من ملکهم حتی یشد عنهم موالیهم و اصحاب الویتهم و یسلط الله علیهم علجا یخرج من حیث بدا ملکهم لایمر بمدینه الا فتحهاف ولا ترفع له رایع الا مزقها، ولا نغمه الا ازالها!. الویل لمن ناواه !. فلا یزال کذلک حتی یظفر و یدفع بظفره الی رجل من عترتی یقول الحق و یعمل به .

 امیر مومنان علیه السلام :از مشاهده سه نشانه منتظر فرج باشید:
1) اختلاف شامیان
2) پرچم های سیاه از خراسان
3) صیحه آسمانی در ماه رمضان


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رسول اکرم (ص) می فرمایند:
1593) تخرج من المشرق رایات سود، تقاتل رجلا من ولد ابی سفیان، و یودون الطاعه للمهدی .
« پرچم های سیاهی از خاور زمین به اهتزاز در می آید که با مردی از اولاد ابوسفیان می جنگد و زمینه فرمانبرداری از مهدی (ع) را فراهم می آورد.» [1]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
1594) ورود الرایات السود من خراسان، حتی تنزل ساحل دجله ...
« پرچم های سیاهی از خراسان می آید و در کنار دجله فرود می آید » [2]

1595) تنزل الرایات السود التی تخرج من خراسان الی الکوفه. فاذا ظهر المهدی بعثت الیه بالبیعه .
« پرچم های سیاهی که از خراسان در می آید در کوفه فرود می آید. هنگامی که مهدی (ع) ظهور کند، این پرچم ها برای بیعت به حضور آنحضرت گسیل می شود.» [3]

 پیامبر (ص) :
ای جعفر! ترا نوید بدهم؟ گفت: بلی یا رسول الله (ص). فرمود: کسیکه پرچم را به قائم (عج) تقدیم میکند مردی از نسل توست. می دانی او کیست؟. گفت: نه. فرمود: چهره اش چون دینار گرد و گلگون، دندانهایش چون شانه منظم و براق، شمشیرش چون شعله های آتش برنده و خانمانسوز است. با خواری به کوه پناه می برد و با شکوه فراوان از آن سرازیر می شود.
  ( منظور نبی اکرم (ص) سید خراسانی یا همان شعیب بن صالح بوده است )

1596) تخرج رایات سود صغارف تقاتل رجلا من آل ابی سفیان، یودون الطاعه للمهدی، علی مقدمتهم رجل من بنی تمیم یقال له: تمیم بن صالح .

« پرچم های سیاه کوچکی به اهتزاز در می آید که با مردی از اولاد ابوسفیان نبرد می کند و برای اطاعت از حضرت مهدی (ع) زمینه سازی می کند. در پیشاپیش این پرچمها مردی به نام : تمیم بن صالح حرکت میکند[4]

طبق منابع مورد اعتماد این مرد از« بنی تمیم » است نه اینکه نامش« تمیم » باشد. و شاید در طول زمان کلمه « بنی » از« بنی تمیم » به هنگام استنساخ افتاده است.
این مرد با سپاه سفیانی نبردی سخت انجام می دهد و سپس به بیت المقدس می گریزد و بعداً به خدمت حضرت بقیه الله روحی فداه می رسد و بیعت می کند و از فرماندهای لشکری آنحضرت می شود.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رسول اکرم (ص) می فرماید:
1570) خروج الثلاثه: السفیانی و الخراسانی و الیمانی فی سنه واحده فی شهر واحد، فی یوم واحد. ولیس فیها من رایه اهدی من رایه الیمانی، لانه یدعو الی الحق .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

« سه پرچم در یک سال، یک ماه و یک روز خروج می کند:
1) سفیانی
2) خراسانی
3) یمانی
که در میان آنها خالصتر از پرچم یمانی نیست، که او برای حق فرا می خواند.» [1]

 حضرت امام صادق علیه السلام فرمودند :
سه پرچم در شام با یکدیگر روبرو می شوند: پرچم سفیانی، پرچم یمانی و پرچم خراسانی، که از همه خالصتر پرچم یمانی است که به سوی حق دعوت می کند.

امام صادق (ع) نسب او را چنین توضیح می دهد:
1571) خروج رجل من ولد عمی زید، بالیمن .
« مردی از اولاد عمویم زید در یمن خروج می کند » [2]

روی این بیان یمانی موعود از اولاد امامان زیدی خواهد بود که از نظر نسب منصوب به جناب زید شهید میباشند. و در حدیث دیگری آمده است:
1572) یخرج ملک فی صنعاء الیمن اسمه حسین او حسن .
« پادشاهی در صنعاء یمن به نام حسن یا حسین خروج می کند » [3]

امام باقر (ع) می فرماید:
1573) یکون خروج السفیانی من الشام و خروج الیمانی من الیمن .
« سفیانی از شام و یمانی از یمن خروج می کنند » [4]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

و اینک احادیث دیگری که حوادث آن روز را بیشتر و بیشتر توضیح می دهد:
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
1548) اذا دخلت الرایات الصفر مصر فغلبوا علیها، و قعدوا علی منبرها فلیحفر اهل الشام اسراباً لهم فی الارض، فانه البلاء!!! و اذا بلغک انهم نزلوا بالشام، و هی السره، فان استطعت ان تلتمس سلما فی السماء اونفقاً فی الارض فافعل: فاذا اقبلت الرایات السود من المشرق و الرایات الصفر من المغرب، و التقت فی سره الشام، فهناك البلاء، و بطن الارض یومئذ خیر من ظهرها .

« هنگامی که پرچم های زرد وارد مصر شوند و بر سرزمین مصر چیره شوند و بر اریکه قدرت تکیه دهند مردم شام در زمین برای خود تونل و پناهگاه بکنند که بلای بزرگی در انتظار آنهاست. تو نیز هنگامی که مطلع شدی که آنها در شام فرود آمده اند و بیابانهای شام را پر کرده اند، اگر بتوانی نردبانی پیدا کنی که در آسمان بالا روی حتماً انجام بده، و اگر بتوانی تونلی در زمین بکنی حتماً انجام بده، هنگامی که پرچم های سیاه از مشرق و پرچم های زرد از مغرب به راه افتادند و در شام به یکدیگر رسیدند، آنروز روز بلا و گرفتاری است، و در آن روز زیرزمین بهتر از پشت آنست.» [11]

بسیار جالب است که پیشوایان اسلام چهارده قرن پیش از این برای مردم آخرالزمان دستور حفر تونل و پناهگاه در زیرزمین می دهند تا بدین وسیله از بمباران های هوائی و امواج انفجارها سالم بمانند و اگر قدرت داشته باشند با هواپیماها خود را از منطقه خطر دور کنند، در صورتیکه به هنگام صدور این احادیث نه امکان پرواز در آسمان بود و نه حوادثی پیش می آمد که نیاز به حفر تونل و پناهگاه در زیرزمین باشد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امام باقر (ع) در تفسیر آیه شریفه« فمهل الکافرین امهلهم رویدا » [101 ]  
فرمود :
607) امهل الکافرین یا محمد رویدا، لو بعث القائم فینتقم من الجبارین و الطواغیت من قریش و بنی امیه و سائر الناس .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

« یعنی: ای محمد! (ص) کافران را مهلت بده، مهلت دادنی، که اگر قائم قیام کند از ستمگران و ابر جنایتکاران قریش، بنی امیه و هر قوم دیگر انتقام خواهد گرفت[102]

608) ویستعمل علی مکه ثم یسیر نحو المدینه، قیبلغه ان عامله قتل، فیرجع الیهم فیقتل المقاتله و لایزید علی ذلک. ثم ینطلق فیدعو الناس ما بین المسجدین الی کتاب الله و سنه رسوله والولایه لعلی بن ابی طالب و البراءه من عدوه، حتی یبلغ البیداء فیخرج الیه جیش السفیانی فیخسف بهم .

« فرمانداری بر شهر مکه تعیین می کند و از آنجا به سوی مدینه حرکت می کند. به او اطلاع می رسد که فرماندارش کشته شده، به مکه باز می گردد و قاتل او را می کشد و دیگر متعرض شخص دیگری نمی شود. سپس راه می افتد و در میان دو مسجد (مسجد الحرام و مسجد النبی – ص- ) مردم را به کتاب خدا و سنت پیامبر اکرم (ص) و ولایت علی بن ابیطالب (ع) و بیزاری از دشمنان علی (ع) دعوت می کند. تا به سرزمین بیدا می رسد. آنجا سپاه سفیانی به سوی او حرکت می کند و زمین آنها را در کام خود فرو می برد .» [103]

 اوست که سخنها را یکی می کند (وحدت کلمه ایجاد می کند)، نعمت ها را کامل می گرداند، خداوند به وسیله او حق را تحقق می بخشد و باطل را ریشه کن می سازد. او مهدی منتظر شماست

609) یخرج عائا الی المدینه حتی یمر بالبیداء فیقول هذا مکان القوم الذین خسف بهم، و هی الایه التی قال الله: [افامن الدین مکروا السیئات، ان یخسف الله بهم الرض، اویاتیهم العذاب من حیث لایشعرون، اویأخذهم فی تقلبهم فما هم بمعجزین] .

« به سوی مدینه باز می گردد تا به سرزمین بیدا می رسد، می فرماید: اینجا محل سپاهی است که زمین آنها را در کام خود فرو برد. و اینست معنای آیه شریفه که می فرماید: (آیا کسانیکه از روی مکر بدیها را انجام دادند، در امان هستند از اینکه خداوند برای آنها زمین را زیروزبر کند و یا عذاب از جائی که نمی دانند به سوی آنها بیاید، و یا آنها را در حال رفت و آمدشان بگیرد، که آنها عاجز کننده نیستند!؟) » [104]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو