تبلیغات
ساری - مطالب ابر سفیانی

ساری

673) یخرج علی فتره من الدین، و من ابی قتل، و من نازعه خذل!. یظهر من الدین ما هو الدین علیه فی نفسه، ما لوکان رسول الله یحکم به.. اعداوه الفقهاء المقلدون. یدخلون تحت حکمه خوفا من سیفه و سطویه، و رعبه فیما لدیه، یبایعه العارفون بالله تعالی من اهل الحائق عن شهود و کشف بتعریف الهی .

« او به هنگام فترت دین ظاهر می شود، هر کس نپذیرد کشته می شود و هر کس سر ستیز داشته باشد خوار و زبون می شود، از دین آنرا آشکار می کند که واقعاً اساس دین بر آن استوار است و اگر پیامبر اکرم (ص) در میان مردم بود به همان داوری می کرد. دشمنان او فقیهان تقلیدگر هستند، که از روی ترس از شکوه و شمشیر او، و به طمع مال و مقام، فرمان او را می پذیرند، از اهل حق آنها که از روی کشف و شهود ربانی عارف به خدا هستند با او بیعت می کنند[185]

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

منظور از کشف و شهود، آن براهین عقلی و دلائل مسلم نقلی است که دیگر جای شک و تردید نباشد و گرنه آن کشف و شهود که اصطلاح اهل تصوف است در فقه شیعه ارزش و اعتباری ندارد.[ 186]

 نخستین پرچمی را که مهدی (ع) ترتیب می دهد، به سوی ترکها (ترکیه) می فرستد و آنها را شکست میدهد و تمام اسیران و اندوخته های آنها را بر میدارد و به سوی شام حرکت می کند و آنجا را فتح میکند....
سفیانی با ترکها می جنگد، ولی شکست آنها به دست مهدی (عج) است، نخستین پرچمی را که مهدی (ع) ترتیب می دهد به سوی ترکها می فرستد

674) انه اول قائم یقوم منا اهل البیت، یحدثکم بحدث لا تختملونه، فتخرجون علیه برمیله الدسکره فتقاتلونه فیقتلکم. و هی آخر خارجه تکون .

« او نخستین قائم از ما اهلبیت است که قیام می کند و به شما سخنانی می گوید که نمی توانید آن را تحمل کنید. از این رهگذر در تپه های دستگرد* علیه او خروج کرده، با او می جنگید و شما را طعمه شمشیر می سازد. و آن آخرین گروهی است که علیه او خروج می کنند .» [187]

* (( دستگرد نام آبادیهائی در حوالی بغداد، مرو، طوس، بلخ، بروجن و فلاورجان است))


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

553) ان لنا اهل البیت رایه، من تقدمها سرق، و من تأخر عنها زهق، و من تبعها لحق. یکون مکتوبا فی رایته: البیعه لله .

« برای ما اهلبیت پرچمی هست که هر کس بر آن پیشی بگیرد دزدیده می شود، هر کس از آن عقب بماند هلاك می گردد، و هر کس از آن پیروی کند به آن می پیوندد. روی آن پرچم نوشته می شود:« البیعه لله » بیعت مخصوص الله است[39]

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

55) اذا هز رایته اضاء لها ما بین المشرق و المغرب، و وضع الله یده علی رؤوس العباد فلا یبقی مؤمن الا صار قلبه اشد من زبر الحدید، و اعطی قوه اربعین رجلا .

« چون پرچم او به اهتزاز درآید، میان مشرق و مغرب با نور آن روشن می شود. و خداوند دستش را بر سر بندگان می گذارد، دیگر مؤمنی روی زمین نمی ماند جز اینکه قلبش از آهن پاره قرص تر و نیرومندتر می شود و هر مؤمنی نیروی چهل مرد پیدا می کند .» [40]

 تعهداتی که حضرت ولی عصر (عج) پس از حکومت در برابر مردم می پذیرد:
او (حضرت ولی عصر"عج" ) نیز در حق خود تعهد می کند که :
از راه آنها برود،
جامه ای مثل جامه آنها بپوشد،
مرکبی همانند مرکب آنها سوار شود،
آنچنانکه آنها می خواهند باشد،
به کم راضی و قانع شود،
زمین را به یاری خدا پر از عدالت کند آنچنانکه پر از ستم شده است،
خدا را آنچنانکه شایسته است بپرستد،
برای خود دربان و نگهبان اختیار نکند.

از امام باقر (ع) نیز قریب به این مضمون روایت شده و در پایان اضافه می فرماید :
« هیچ مؤمنی نمی ماند جز اینکه شادی و سرور به دلش راه می یابد .» [41]

امیرمؤمنان (ع) در مورد جنگهای حضرت ولی عصر (عج) می فرماید :
559) بعد ان یخرج، یخرج الیه سبع رایات من الشام فیهزمهم .
« بعداز ظهور او، هفت پرچم از شامات به سوی او حرکت می کنند که همه اش را مغلوب کرده، شکست می دهد[45]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فتنه ها و آشوبهای آخرالزمان (2)
امام زمان (ع) معیار سنجش راستی در همه امور و بخصوص در اقتصاد
مهدی (عج)

محمد بن عبد الله از صادق آل محمد صلى الله علیه وآله روایت کرده که فرمود:
براى ما، در شهر بصره مصیبت بزرگى خواهد بود زیرا که امیر المؤمنین على ابن ابیطالب علیه السلام فرمود: مقر و منزل سلطان در زورا یعنى بغداد خواهد بود و کارها بوسیله شورا انجام خواهد گرفت و کسیکه بر امرى غالب شد آنرا عملى میکند. در آن موقع استکه سفیانى خروج مینماید ومدت نه ماه در زمین گردش میکند و مردم را ببدترین عذابها معذب خواهد کرد، واى بر مردم مصر و بغداد و کوفه و واسط ؛ کانه من بواسط و جریانهاى آنها نظر میکنم، در آنوقت سفیانى خروج میکند و طعام و غذا کمیاب شده ومردم دچار قحط خواهند شد و باران کم میشود نه زمینى خواهد بود که گیاه برویاند و نه آسمانى استکه بارانى فرو ریزد. بعد از آن، مهدى هادى علیه السلام خروج نموده و بیرق را از دست عیسى ابن مریم علیه السلام میگیرد آنگاه دجال از میسان که در نواحى مصر است خروج میکند و نزد سفوان و سنام (نام آب وکوهى است در بصره) میاید و آنها را مسخر میکند .....
( باب 54 )


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

حسن از قول آنکسى که برایش نقل کرده میگوید: على بن ابى طالب علیه السلام بابن عباس فرمود:
یابن عباس تو اخبار مختلفه اى شنیده اى ولى اینحدیث را هم بگو
گفتم: بلى
امام سرّ والعلن

فرمود: اول فتنه دویست ( سال این امور رخ مى دهد) : حکم فرمائى بچه ها، تجارتهاى زیاد و استفاده کم، موت علما و مردم نیکوکار، قحطى شدید، ظلم و جور، قتل اهل بیت من در زورا از تشنگى , نفاق ملوک و ملک عجم، موقعیکه گروه ترک بر شما سلطنت کرد بر شما لازم است که باطراف شهرها و دریاها فرار کنید، فرار فرار، بعد از آن در سنه 3 - 255 ( فتنه هائى در شهرها بوجود میاید، فتنه اى در مصر، واى بر مصر، فتنه دوم در کوفه، و فتنه ( سوم در بصره وهلاکت اهل بصره به دست مردى که اصل و فرعى ندارد و در بصره قیل و قال زیادى خواهد شد ومردم بصره بدو فرقه تفریق میشوند، فرقه اى بر له او و فرقه اى بر علیه او خواهد بود، آنمرد، مدت چند سالى مکث خواهد کرد، بعد از او خلیفه سنگ دلى بر شما مسلط میشود که در آسمانها بقتال و در زمینها معروف بجبار است، خون ها را ریخته و با آب ممزوج خواهد کرد و باشامیدن آن قادر نخواهد شد آنگاه اعراب بانها حمله و هجوم میکنند در آن موقع که اعراب هجوم کردند خلیفه کشته میشود وجور و فسق و فجور بین مردم فاش خواهد شد و بیرقهائى پشت سر یکدیگر نظیر دانه هاى تسبیحى که نخ آن قطع شده باشد و دانه هاى آن متوالیا شروع بریزش نمایند نزد شما میایند.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

باب 163
ابورومان گوید: موقعی که سفیانى بمصر رسید لشکرى میفرستد بسوى آنکسى که در مکه میباشد آن لشکر مدینه را بیشتر از واقعه حره خراب میکنند تا وقتیکه به بیدا برسند و زمین آنها را فرو ببرد.
امام زمان (عج)
باب 164
قتاده از حضرت محمد بن عبد الله صلى الله علیه وآله روایت کرده که فرمود: لشکرى از شام  بمکه فرستاده میشود تا آن وقتیکه به بیدا برسند و بزمین فرو روند. و در حدیث دیگر ذکر کرد: که آن از علامات خروج مهدى علیه السلام خواهد بود.

باب 165
ابو رومان از حضرت على بن ابیطالب علیه السلام روایت کرده که فرمود: موقعیکه لشکرى در طلب آنهائیکه بسوى مکه خروج کردند حرکت کردند و به بیدا رسیدند بزمین فرو میروند و منادى از زیر پاى آنها ندا میکنند: ( ولو ترى اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مکان قریب ) و مردى از لشگر براى طلب ناقه خود خارج میشود وقتیکه برمى گردد احدى از آنها را نیافته و حس نمیکند و آن، کسى است که خبر آنها را بمردم خواهد داد.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

1796) اذا هدم حائط مسجد الکوفه، موخره، مما یلی دار عبدالله بن مسعود، فعند ذلک زوال ملک السفیانی. اما ان هادمه لا یبنیه .
ساری , گاهنوشته های محمود زارع

« هنگامی که دیوار مسجد کوفه از طرف خانه عبدالله بن مسعود فرو ریزد، در آن هنگام حکومت سفیانی پایان پذیرد. آگاه باش که خراب کننده آن، آن را بنا نمی کند[128]

آری این غیب اوست و از اسرار آل محمد (ص) است، خداوند علام الغیوب از خزانه غیبش بر پیامبران عظیم الشأن که امنای وحی هستند، تعلیم فرموده است.

امام کاظم (ع) می فرماید:
1797) انی یکون ذلک و لما تکثر القتلی بین الحیره و الکوفه .
« چگونه ممکن است امر ظهور فرا رسد در حالیکه هنوز آن کشت و کشتار گسترده در میان کوفه و حیره واقع نشده است.» [129]

آری رسول اکرم (ص) و امامان اهلبیت تأکید فرموده اند که هرگز ظهور حضرت بقیه الله (عج) بدون خروج سفیانی نخواهد بود، همه معصومین یقین دارند که در علم خدا گذاشته است که سفیانی خروج کرده حمام خون راه می اندازد و صحرای وسیع بین حیره و کوفه را گلگون می سازد و به دنبال آن مصلح غیبی ظهورمی کند.

امام رضا (ع) می فرماید:
« هنگامی که امام هشتم به ناچار ولایت عهدی را پذیرفت، برخی از شیعیان خیال کردند که دیگر حکومت بنی عباس تمام شد و خلافت به آل محمد (ص) باز می گردد و امام هشتم همان امام قائم به امر می شود!! از این رهگذر یکی از اصحاب عرض کرد: مردم می گویند که سفیانی رفت و حکومت بنی عباس هم تمام شد. فرمود:

1798) کذبوا. ان السفیانی لیقوم، و ان سلطانهم لقائم .
« دروغ می گویند. سفیانی هنوز قیام نکرده و حکومت آنها هنوز ادامه دارد » [130]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

1788) کانی بالسفیانی قد طرح رحله فی رحبتکم، فینادی منادیه: من جاء براس کوفی فله الف درهم! فیثب الجار علی جاره، والاخ علی اخیه و یقول: هذا منهم فیضرب عنقه و یاخذ الف درهم!. اما ان امارتکم یومئد لاتکون الا لاولاد البغایا. کانی انظر الی صاحب البرقع رجل منکم و یقول بقولکم یعرفکم ولا تعرفونه، فیحوشکم فیغمزکم رجلا رجلاً. اما انه لایکون الا ابن بغی، لا یدع احد راه الا قتله اوصلبه! حتی ان الرجل یمر بالدره العظیمه مطروحه فی الارض فلا یتعرض لها من شده الخوف .
ساری , گاهنوشته های محمود زارع
« گوئی سفیانی را با چشم خود می بینم که در کوچه و بازار شما رحل خود را انداخته، منادی اش بانگ بر می آورد: هر کس سر یکی از کوفیان (شیعیان) را بیاورد هزار درهم جایزه دارد، آنگاه همسایه سرهمسایه اش، و برادر سر برادرش را بریده به جهت اخذ پاداش پیش او می برد و می گوید: اینهم از آنهاست. و هزار درهم را دریافت می کند. در آن ایام حکومت شما به دست حرامزادگان می افتد. گوئی آن مرد آبله رو (سفیانی) را می بینم که به عنوان یکی از شما و قائل به عقیده شما (یعنی به عنوان عرب و مسلمان) وارد صحنه شده، او شما را خوب می شناسد ولی شما او را نمی شناسید، پس شما را محاصره کرده یک یک دستگیره کرده نابود می سازد! او جز زنازاده نیست، احدی را نمی بیند جز اینکه گردن می زند یا به دار می آویزد. آنقدر خفقان می شود که انسان اشیاء بسیار گرانبهائی را در وسط راه می بیند و از شدت ترسش دست به آن نمی زند.» [120]

1789) ثم تنخسف البصره و تخرب، و یعم العراق خوف شدید لایکون معه قرار، و یقع الموت الدریع بعد ان یدخل جیشه الی بغداد فیبیحها ثلاثه ایام و یقتل من اهلها ستین الفا و یخرب دورها، ثم یقیم بها ثمانی عشره لیله فیقسم اموالها، و یکون اسلم مکان فیها الکرخ .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

آنگاه امام صادق (ع) از جنگ « قرقیسیا » چنین تعبیر می کند:
ساری , گاهنوشته های محمود زارع
1773) ان الله ما دبه فی قرقیسیا، یطلع مطلع من السماء فینادی: یا طیر السماء، و یا سباع الارض: هلموا الی الشبع من لحوم الجبارین .

« خداوند سفره عامی در قرقیسیا می گستراند که منادی آسمانی بانگ می زند: هان ای پرندگان آسمان و ای درندگان زمین، بشتابید و از گوشت ستمگران شکمی سیر نمائید.» [105]

بانگ های آسمانی با وسائل امروزی بسیار عادی شده و هر لحظه ممکن است توسط رادیو و تلویزیون و ماه های مصنوعی و غیره بانکی برآورده شود و گوش جهانیان را نوازش دهد. ولی اگر این بانگ از طرف قادرمتعال باشد، دیگر به این وسائل نیازی نیست و رساترین بانگ ها را می تواند از دل سنگی بیرون آورد.

1774) یلتقی السفیانی بالابقع فیقتله السفیانی و من معه. ثم یقتل الاصهب و اتباعه. ثم لایکون له هم الا آل محمد و شیعتهم و المثول الی العراق. و یمر جیشه بقرقیسیا فیقتلون بها فیقتل بها منه الف. و یبعث السفیانی جیشا الی الکوفه، وعدتهم سبعون الفا، فیصیبون من اهل الکوفه قتلا و سبیاً .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

1761) یخرج السفیانی بالشام، فینقاد له اهل الشام الا طوائف من المقیمین علی الحق یعصمهم الله من الخروج معه .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

« سفیانی وارد شام می شود و بر آنجا مسلط می شود و مردم شام بر او گردن می نهند، جز عده کمی از کسانیکه بر آئین حق ثابت قدم مانده اند، خداوند آنها را از خروج کردن در خدمت سفیانی حفاظت میفرماید.» [91]

1762) السفیانی لابد منه، ولا یخرج الا فی رجب .
« به ناگزیر سفیانی خروج می کند، خروج او در ماه رجب خواهد بود »

یکی از حاضران به پیشگاه امام صادق علیه السلام عرض کرد: هنگامی که سفیانی خروج کند، حال ما چگونه خواهد بود؟. فرمود: در آن هنگام به سوی ما بشتابید.» [92]

1763) لا تبرح الارض حتی یخرج السفیانی، فاذا خرج السفیانی فاجیبوا الینا یقولها ثلاثاً – و هو من المحتوم .

« تا سفیانی خروج نکرده از جای خود برنخیز، چون سفیانی خروج کرد دعوت ما را اجابت کنید (این تعبیر را سه بار فرمود) که خروج او از علایم حتمی است.» [93]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

از روایات دیگر استفاده می شود که فقط دو نفر از سپاه باقی مانند که یکی به شام می رود و گزارش سپاه را به سفیانی می دهد و دیگری به مکه می رود و بشارت هلاکت آنها را به حضرت ولی عصر (عج) می دهد.
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
1744) و یخرج المهدی منها علی سنه موسی خائفاً یترفب حتی یقدم مکه، و یقبل الجیش حتی اذا نزلوا بالبیداء و هو جیش الهلاك، خسف بهم فلا یفلت منهم الا مخبر.

« مهدی (عج) همانند حضرت موسی (ع) خائفاً یترقب (نگران و ترسان) از مدینه خارج می شود و به سوی مکه می رود و سپاهیان سفیانی حرکت می کنند تا به سرزمین بیداء می رسند و همگی هلاك میشوند و فقط گزارشگر باقی می ماند.» [73]

اینجا نیز امام (ع) به گزارشگر اشاره می کند نه به تعداد آن.
1745) ... انه لا ینجو سوی اثنین من قبیله جهینه. و هذان الاثنان یخبران الناس عن قصه الخسف، واسماهما: بشیرٌ و نذیرٌ .

« جز دو نفر از قبیله جهینه باقی نمی ماند که برای مردم از داستان خسف گزارش ببرند، یکی از آن دو بشیر و دیگری نذیر است.» [74]

از این رو در ضرب المثلها می گویند:« خبر قطعی در نزد جهینه است »


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

1730) ویل لطغاه العرب من امر قد اقترب .
« وای بر طاغوت های عرب از حادثه ایکه نزدیک است » [58]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
1731) یختلف الروم و الترك و تکثقر الحروب فی الارض و ینادی مناد من دمشق: ویل لاهل الارض من شر قد اقترب .

« رومیان و اتراك اختلاف می کنند و جنگ های فراوانی روی می دهد و منادی در دمشق بانگ بر می آورد: وای بر ساکنان زمین از شری که نزدیک است.» [59]

از این حدیث استفاده می شود که این هشدارها هنگامی روی میدهد که جنگی سخت در میان اسرائیل (روم) و دیگر کشورها (اتراك) درگیرد و غم و اندوه فراوانی از این جهت به جهان اسلام وارد آید و سایه سنگین و شوم جنگ بر مناطق فراوانی سایه اندازد، آنگاه صدای دلخراش سفیانی از روی منبر دمشق شنیده می شود و آسایش جهانی را بر هم زند.

1732) توقعوا الصوت یأتیکم بغته من دمشق. فیه لکم فرج عظیم یجیئکم الصوت من ناحیه دمشق بالفتح.

« منتظر بانگ سفیانی باشید که به طور ناگهان از دمشق شنیده می شود، در این بانگ فرج عظیمی برای شماهست، زیرا که این بانگ نوید بخش پیروزی بزرگ شماست[60]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

1701) والله لا یزالون، حتی لایدعوا محرماً الا استحلوه، ولا عقد الا احلوه، و حتی لایبقی بیت مدر ولا وبرالا دخله ظلمهم و نبا به سوء رعیهم!. و حتی یقوم باکیان: باك یبکی لدینه، و باك یبکی لدنیاه .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« به خدا سوگند سپاه سفیانی به جنایات خود ادامه می دهند تا هیچ حرامی نماند جز اینکه حلالش بشمارند،هیچ پیمانی نماند جز اینکه نقض کنند، هیچ خانه ای از خشت خام تا سنگ رخام باقی نباشد جز اینکه دامنه ظلم و ستمشان در آن وارد شود و مردم در اثر سوء تدبیر و کشورداری آنان دستخوش اضطراب و ناامنی شوند. همه مردم اشک حسرت بریزند یک دسته برای تباه شدن دینشان و دسته ای دیگر برای تباه شدن دنیایشان.» [28]

این حدیث نیز روشنگر آنست که سپاه خون آشام سفیانی به حریم همه قوانین مذهبی و احکام دینی تجاوز می کنند و همه طبقات را گریان می سازند، گروهی برای دین و گروهی دیگر برای وضع ناهنجار زندگی گریه می کنند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امام باقر (ع) در این مورد می فرماید:
1691) ... اما من یهرب من آل محمد، فیلحق بهم الجیش، و یدرکهم و یدبحهم عند احجار الزیت .
« کسیکه از آل محمد (ص) فرار کند، سپاه سفیانی او را دستگیر کرده در احجار الزیت ذبح می کنند » [17]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
جالب اینست که رسول گرامی اسلامی هنگامی این مقایسه را انجام داده است که هنوز حادثه حره انجام نیافته بود و بیش از 50 سال بعد از رحلت آن حضرت این واقعه تحقق یافت. و جالبتر اینکه به همین نام هم شهرت پیدا کرد. آنچه از میان دو لب شریف آنحضرت بیرون آمده وحی صادق است و هرگز شطر کلمه ای از آن باطل نخواهد شد.

1692) ... یحل الجیش الثانی بالمدینه، فینتهبونها ثلاثه ایام بلیالیها .
« دومین سپاه سفیانی وارد مدینه می شوند و سه شبانه روز تمام در آنجا قتل و غارت می کنند » [18]

1693) مع بنی ذنب الحمار مضر، و مع السفیانی اخوالله من کلب فیظهر السفیانی و من معه علی بنی ذنب الحمار حتی یقتلوا قتلا لم یقتله شیء قط، و یحضر رجل بدمشق فیقتل هو و من معه قتلاً، و هو من بنی ذنب الحمار، و هی الایه التی یقول اله تبارك و تعالی فیها: فاختلف الاحزاب من بینهم، فویل للذین کفروا من مشهد یوم عظیم.. و یظهر السفیانی و من معه، فلا یکون له همه الا آل محمد وشیعتهم. فیبعث بعثا الی الکوفه، فیصاب اناس من شیعه آل محمد بالکوفه قتلاً و صلبا .

قبیله مضر با بنی ذنب الحمارخروج من کنند وقبیله کلب با سفیانی قیام می کنند و همه « بنی ذنب الحمار» را به طور بی سابقه ای از پای در می آورند. هر کس وارد دمشق شود با همه کسانش کشته میشود و اینست معنای آیه شریفه که می فرماید: (احزاب در میان خود دچار اختلاف شدند، وای بر آنها ازحضور در روز بزرگ) [ 19 ]. سفیانی و سپاهیانش پیروز می شوند و تمام همشان آنست که آل محمد (ص) و شیعیان آل محمد (ص) را نابود کنند، پس سپاهی به کوفه می فرستد، گروهی از شیعیان طعمه شمشیرمیشوند و یا برفراز چوبه دار قرار می گیرند.» [20]

1694) الملحمه الکبری، و فتح القسطنطینیه، و خروج الدجال فی سبعه اشهر.
« جنگی جانکاه، فتح قسطنطنیه (استانبول) و خروج دجال در هفت ماه انجام می پذیرد » [21]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رسول اکرم (ص) می فرماید:
1678) سیکون بعدی خلفاء، و من بعد الخلفاء امراء، و من بعد الامراء ملوك جبابره، ثم یخرج رجل من اهل بیتی .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

« بعد از من خلیفه هائی خواهد بود، بعد از آنها امیرانی خواهد بود و بعد از آنها پادشاهان ستم پیشه ای خواهند آمد و آنگاه مردی از اهلبیت من خروج خواهد کرد.» [1]

 منظور از سرزمین خشک و سوزان، منطقه خشک و بی آب و علف است که در شرق فلسطین و غرب اردن وجنوب غربی دمشق قرار دارد که منطقه سنگلاخی است که از سنگ های آنجا سنگ آسیاب میسازند و خانواده سفیانی در آن منطقه زندگی می کنند و نام او « عثمان بن عنبسه » از تیره « کلب » و از تبار« ابوسفیان » است.

این حدیث همچون دیگر احادیث وارده از خاندان رسالت، یکی از نشانه های نبوت و شاهد صدق گفتار آنحضرت است، که خدا تبارك و تعالی از خزانه علوم خود پیامبرش را آگاه ساخته بود که علیرغم تعیین امامان معصوم از طرف خدای تبارك و تعالی، جانشین او خانه نشین خواهد شد و بیگانگان بر تخت خلافت تکیه خواهند کرد و خود را خلیفه پیامبر خواهند نامید و گاهی فراتر نهاده به دنبال غصب حقوق اهلبیت، لقب خاصی امیرمؤمنان (ع) را نیز غصب کرده، خود را « امیر مؤمنین » خواهند نامید و بعد از امویان وعباسیان، پادشاهان خون آشام دیگری چون عثمانی ها خواهند آمد که رسماً سلطنت نموده، و از به کار بردن لفظ سلطان نیز دریغ نخواهند نمود!. همه اینها واقع شد و انشاء الله در آینده ای بسیار نزدیک شاهد خروج حضرت بقیه الله روحی فداه نیز خواهیم بود.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

در پیرامون ذبح نفس زکیه و به دار آویخته شدن پسر عمویش احادیث فراوانی از خاندان نبوت به ما رسیده است که به برخی از آنها در این بخش اشاره می کنیم :
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
رسول اکرم (ص) می فرماید:
1655) ان المهدی لایخرج حتی تقتل النفس الزکیه. فاذا قتلت النفس الزکیه غضب علیهم من فی السماء و من فی الارض، فانی الناس المهدی فزفوه کما تزف العروس الی زوجها لیله عرسها .

« مهدی (ع) خارج نمی شود تا نفس زکیه کشته شود. چون نفس زکیه کشته شود، ساکنان آسمان و زمین برآنها غضبناك می شوند آنگاه مهدی (ع) ظهور می کنند و مردم در اطراف شمع وجودش گرد آیند آن سان که در شب زفاف در اطراف عروس گرد آیند .» [1]

نفس زکیه لقب یک جوان هاشمی است از آل محمد (ص) که در میان قوم خود صاحب مقامی بس رفیع است، در آغاز جنبش سفیانی به مدینه منوره پناهنده می شود و دومین گروه از لشکر سفیانی که برای مقابله با دعوت حق و رویاروئی با سپاه حضرت بقیه الله (عج) به سوی مدینه گسیل می شوند او را به شهادت می رسانند.

 خداوند روی زمین را از لوث ستمگران پاکیزه نمی سازد جز هنگامی که خون حرام ریخته شود

هنگامی که سپاه سفیانی مردم حجاز را طعمه شمشیر می سازند و خانه هایشان را ویران می کنند و به حریم نوامیس مردم و به حریم حرمین شریفین تجاوز می کنند، نفس زکیه به مکه می رود و در آنجا بانگ دادخواهی و دعوت به سوی آل محمد (ص) را بلند می کند. روز 25 ذیحجه الحرام او را بدون هیچ گناهی در میان رکن و مقام مظلومانه ذبح می کنند. خداوند دیگر ستمکاران را مهلت نمی دهد که در شهر حرام و در ماه حرام و در بیت الله الحرام، خون حرام ریخته اند. پس به فاصله 15 روز قیام جهانی حضرت بقیه الله روحی فداه آغاز می شود، که هرگز چنین جنایتی در تاریخ سابقه نداشته است.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

و اینک روایات رسول اکرم (ص) را در پیرامون سید خراسانی پی می گیریم:
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
1614) یخرب جیش السفیانی بغداد، ثم ینحدر الی الکوفه فیحرقون ما حولها. ثم یخرجون متوجهین الی الشام معهم السبایا و الغنائم. فتخرج رایه هدی من الکوفه فیقتلونهم، لایقلت منه مخبر، و یستنقذون ما فی ایدیهم من السبی و الغنائم .

« سپاه سفیانی بغداد را ویران می سازند و به سوی کوفه حرکت می کنند و حوالی کوفه را به آتش میکشند و راهی شام می شوند و اسرار و غنائم جنگی را با خود می برند. آنگاه پرچمی که پرچم هدایت است (پرچم خراسانی) از کوفه حرکت می کند و سپاه سفیانی را تار و مار می سازد و یک تن گزارشگر هم از آنها باقی نمیگذارد و آنچه اسیر و غنائم در دستشان هست از آنها باز می ستاند.» [22]

 امام حسن مجتبی (ع) می فرماید:
مردی گندمگون، چهار شانه و کوسه به نام شعیب بن صالح (سید خراسانی) با چهار هزار نفری از ری خروج می کند که درپیشقدم ظهور حضرت مهدی است، کسی در برابرش ایستادگی نمی کند جز اینکه کشته می شود.
یخرج بالری رجل ربعه اسمر، مولی لبنی تمیم، کوسج یقال له: شعیب بن صالح، فی اربعه الاف،یکون مقدمه للمهدی، لایلقاه احد الا قتله.

1615) اذا بلغ السفیانی الکوفه، و قتل اعوان آل محمد، و قتل رجلا من مسمیهم، خرج المهدی علی لوائه شعیب بن صالح .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رسول اکرم (ص) می فرمایند:
1593) تخرج من المشرق رایات سود، تقاتل رجلا من ولد ابی سفیان، و یودون الطاعه للمهدی .
« پرچم های سیاهی از خاور زمین به اهتزاز در می آید که با مردی از اولاد ابوسفیان می جنگد و زمینه فرمانبرداری از مهدی (ع) را فراهم می آورد.» [1]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
1594) ورود الرایات السود من خراسان، حتی تنزل ساحل دجله ...
« پرچم های سیاهی از خراسان می آید و در کنار دجله فرود می آید » [2]

1595) تنزل الرایات السود التی تخرج من خراسان الی الکوفه. فاذا ظهر المهدی بعثت الیه بالبیعه .
« پرچم های سیاهی که از خراسان در می آید در کوفه فرود می آید. هنگامی که مهدی (ع) ظهور کند، این پرچم ها برای بیعت به حضور آنحضرت گسیل می شود.» [3]

 پیامبر (ص) :
ای جعفر! ترا نوید بدهم؟ گفت: بلی یا رسول الله (ص). فرمود: کسیکه پرچم را به قائم (عج) تقدیم میکند مردی از نسل توست. می دانی او کیست؟. گفت: نه. فرمود: چهره اش چون دینار گرد و گلگون، دندانهایش چون شانه منظم و براق، شمشیرش چون شعله های آتش برنده و خانمانسوز است. با خواری به کوه پناه می برد و با شکوه فراوان از آن سرازیر می شود.
  ( منظور نبی اکرم (ص) سید خراسانی یا همان شعیب بن صالح بوده است )

1596) تخرج رایات سود صغارف تقاتل رجلا من آل ابی سفیان، یودون الطاعه للمهدی، علی مقدمتهم رجل من بنی تمیم یقال له: تمیم بن صالح .

« پرچم های سیاه کوچکی به اهتزاز در می آید که با مردی از اولاد ابوسفیان نبرد می کند و برای اطاعت از حضرت مهدی (ع) زمینه سازی می کند. در پیشاپیش این پرچمها مردی به نام : تمیم بن صالح حرکت میکند[4]

طبق منابع مورد اعتماد این مرد از« بنی تمیم » است نه اینکه نامش« تمیم » باشد. و شاید در طول زمان کلمه « بنی » از« بنی تمیم » به هنگام استنساخ افتاده است.
این مرد با سپاه سفیانی نبردی سخت انجام می دهد و سپس به بیت المقدس می گریزد و بعداً به خدمت حضرت بقیه الله روحی فداه می رسد و بیعت می کند و از فرماندهای لشکری آنحضرت می شود.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رسول اکرم (ص) می فرماید:
1570) خروج الثلاثه: السفیانی و الخراسانی و الیمانی فی سنه واحده فی شهر واحد، فی یوم واحد. ولیس فیها من رایه اهدی من رایه الیمانی، لانه یدعو الی الحق .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

« سه پرچم در یک سال، یک ماه و یک روز خروج می کند:
1) سفیانی
2) خراسانی
3) یمانی
که در میان آنها خالصتر از پرچم یمانی نیست، که او برای حق فرا می خواند.» [1]

 حضرت امام صادق علیه السلام فرمودند :
سه پرچم در شام با یکدیگر روبرو می شوند: پرچم سفیانی، پرچم یمانی و پرچم خراسانی، که از همه خالصتر پرچم یمانی است که به سوی حق دعوت می کند.

امام صادق (ع) نسب او را چنین توضیح می دهد:
1571) خروج رجل من ولد عمی زید، بالیمن .
« مردی از اولاد عمویم زید در یمن خروج می کند » [2]

روی این بیان یمانی موعود از اولاد امامان زیدی خواهد بود که از نظر نسب منصوب به جناب زید شهید میباشند. و در حدیث دیگری آمده است:
1572) یخرج ملک فی صنعاء الیمن اسمه حسین او حسن .
« پادشاهی در صنعاء یمن به نام حسن یا حسین خروج می کند » [3]

امام باقر (ع) می فرماید:
1573) یکون خروج السفیانی من الشام و خروج الیمانی من الیمن .
« سفیانی از شام و یمانی از یمن خروج می کنند » [4]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

در فرازهائی چند از روایاتی که از رسول اکرم (ص) و امامان اهلبیت (ع) رسیده، از دو تن شورشگر به عنوان های« اصهب » و « ابقع »  گفتگو شده که به برخی از آنها اشاره می کنیم :
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
1530) اذا هلک علج بالشام... فاذا قام العلج الاصهب و عسر علیه القلب، لم یلبت حتی یقتل. فهناك الملک الی الترك .. و یحل بالشام الغلاء، و نکثر الوقائع، و تقوم الحرب علی قدم و ساق .

« هنگامی که کافری در شام به هلاکت برسد، اصهب کافر قیام می کند و تسخیر مرکز (شام) بر او سخت میشود و طولی نمی کشد که او نیز کشته می شود و حکومت به اتراك می رسد و در شام گرانی پدید آید و رویدادها پشت سر هم روی می دهد و در هر قدمی جنگ برپا می شود.» [1]

در اینجا منظور از مرکز همان دمشق است که « اصهب کافر »  در آنجا هلاك می شود [ 2] و آن هنگامی است که یهود از استیلا بر شام ناتوان می شود و رهبرشان در آنجا و یا در اثنای جنگ با آنها کشته می گردد. آنگاه حکومت ظاهری به بیگانگانی می رسد که کشورهای عربی و اسلامی را به ضعف می کشند و منابع زیرزمینی و ثروت های روی زمین آنها را به یغما می برند.

امیرمؤمنان (ع) در این باره می فرماید:
1531) فان کان کذلک، اقبلت علیهم فتن لاقبل لهم بها!. الا و ان اولها الهجری، و العطر فی، والرقطی، وآخرها السفیانی و الشامی .

« چون این حوادث روی دهد، فتنه هائی بر آنها روی می دهد که هرگز یارای مقابله با آنرا ندارند، آگاه باشید که سرآغاز آنها فتنه های هجری، عطرفی، رقطی، و آخر آنها فتنه های سفیانی و شامی است.» [3]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

آنگاه نشانه های دیگری را امیرمؤمنان (ع) به شرح زیر بیان می فرماید:
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
1420) اذا هدم مسجد براثا .
« هنگامی که مسجد براثا ویران گردد.» [51]

مسجد براثا از مساجد قدیمی و معروف بغداد است.

 هر پرچمی که پیش از قیام قائم (عج) برافراشته شود، صاحبش طاغوت است که به جز خدا پرستیده میشود.
هر بیعتی که پیش از ظهور قائم (عج) انجام پذیرد، بیعت کفر و نفاق و مکر و حیله است
اگر کسی مرگ « عبدالله »€ را برای من تضمین کند، من ظهور قائم (عج) را برای او تضمین می کنم، چون عبدالله از دنیا برود دیگر مردم برای احدی اجتماع نمی کنند و این کار برای احدی جز صاحب شما (عج) هموار نگردد انشاء الله تعالی

1421) حجوا قبل ان لاتحجوا. فکانی انظر الی حبشی اصمع اقرع بیده معول یهدمها حجرا حجرا.
« به حج خانه خدا بشتابید پیش از آنکه دیگر قادر به حج نباشید، گوئی با چشم خود می بینم که مردی از حبشه بسیار نیرومند و شجاع (چون شمشیر بران کلنگی به دست گرفته، خانه کعبه را ویران می کند و سنگ های آن را یکایک دور می اندازد.» [52]

امام صادق (ع) در این باره می فرماید:
1422) ... کانی باصفر القدمین احمش الساقین علی الرکن الیمانی یمنع الناس من الطواف حتی یتدعروا منه !ثم یبعث الله رجلا منی فیقتله قتل عاد و ثمود و فرعون ذی الاوتاد.

« گوئی مردی را با چشم خود می بینم که با پاهای زرد و ساق های قلمی، در کنار رکن یمانی (در نزد حجرالاسود) ایستاده مردم را از طواف کردن باز می دارد، تا همه دچار ترس و وحشت می شوند، آنگاه خداوند مردی را از تبار من بر می انگیزد که او را همانند عاد و ثمود و فرعون هلاك سازد.» [53]

1423) یخربها ذو السویقتین من الحبشه و هو اصلع اقرع .
« مردی به نام ذوالسویقتین از حبشه که بسیار چابک و چالاك است آن را (کعبه را) ویران می سازد.» [54]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

1343) کانی بهم اسرما یکونون و قد نودوا نداء یسمعه من بعد کما یسمعه من قرب .
« گوئی با چشم خود می بینم که خوشحالی آنها را فرا گرفته، آنها صدائی را می شنوند که از دور نیز همانند نزدیک شنیده می شود.» [26]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
این تعبیر که از زبان رسول اکرم (ص)، امام باقر (ع) و امام صادق (ع) روایت شده امروز در سایه پیشرفت صنعت و تکنیک کاملاً مفهوم و قابل پذیرش است، اما در آن روز که از رادیو و تلویزیون خبری نبود چگونه این مطالب را می توانستند درك کنند؟! درود بیکران بر پیشوایان بزرگی که چهارده قرن پیش بشر امروزی را می دیدند و می شناختند و همانند کسی که در میان آنها زندگی کند از آنها سخن می گفتند!. در این مدت طولانی که در حدود 50 نسل عوض شده، تمام سخنان غیبی آنها مو به مو تحقق یافته است. آنها بالاتر از آنند که ما بتوانیم عظمت آنها را دریابیم. کسانیکه ندانسته در حریم قداست آنها سخن می گویند، بهتر آنست که قدری بیندیشند و گامی به سوی شناخت آنها بردارند و آنگاه داد سخن سر دهند.

1344) اسکنوا ما سکنت السماء و الارض، فان امرکم لیس به خفاء. الا انها آیه من الله عزوجل لیست من الناس!. الا انها اضوا من الشمس، لا تخفی علی برولا فاجر. اتعرفون الصبح؟. فان الصبح لیس به خلفاء .

« تا آسمان و زمین آرام است شما نیز آرام بنشینید، در امر شما هیچ خفا نیست، آگاه باشید که آن (صیحه آسمانی) نشانه ای از خدای تبارك و تعالی است، از مردم نیست (تا پوشیده شود)، آگاه باشید که آن روشنتراز آفتاب است، بر احدی از بر و فاجر پوشیده نخواهد ماند، آیا صبح را می شناسید؟ آیا در مورد صبح کسی دچار تردید می شود؟! .» [27]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رسول اکرم (ص) می فرماید:
1321) الا ایها الناس: ان الله قد قطع مده الجبارین والمنافقین و اتباعهم، و ولیکم خیر امه محمد (ص) فالحقوه بمکه، فانه المهدی .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« به هنگام خروج قائم (عج) منادی آسمانی از آسمان بانگ می زند: هان ای مردمان! خداوند مهلت ستمگران،منافقان و پیروانشان را قطع کرد و بهترین امت محمد (ص) را به پیشوائی و سرپرستی شما برگزید، خود را در مکه به او برسانید که او مهدی (عج) است[1]

1322) یظهر فی السماء آیه للیلتین تخلوان من شهر رمضان .
« دو شب گذشته از ماه رمضان نشانه ای در آسمان ظاهر می شود.» [2]

 از حضرت امام صادق علیه السلام روایتست که: اهل زمین هنگامی که بانگ آسمانی را بشنوند که از آسمان بانگ می زند:
آگاه باشید حق با علی بن ابیطالب (ع) و شیعیان اوست، همه ایمان می آورند، روز بعد شیطان در فضا بالا می رود و در حالیکه مردم او را نمی بینند بانگ می زند: آگاه باشید که حق با فلانی است
1323) و ینادی مناد من السماء: ان امیرکم فلان، و ذلک هو المهدی .
« منادی از آسمان بانگ بر می آورد: امیر شما فلانی اوست و آن همان مهدی (عج) است[3]

این نشانه آسمانی شاید همان کف دستی باشد که در آسمان ظاهر خواهد شد، و منظور از منادی آسمانی، پیک وحی، جبرئیل امین است که در میان زمین و آسمان بانگ بر می آورد و صدایش در تمام نقاط زمین به گوش مردم می رسد، اگر برخی از کوته نظران در امکان چنین حادثه ای تردید کنند، ما تردیدی نداریم که بانگ پیک آسمانی از صدای فرستنده های بشری ناتوان تر نیست که در نقطه ای از جهان صدائی پخش می کنند و در دورترین نقطه جهان صدایشان شنیده می شود، و تردیدی نداریم که صدای رسای حضرت بقیه الله (عج) هنگامی که در کنار خانه خدا بلند شود در تمام نقاط جهان به گوش دوست و دشمن خواهد رسید !


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رسول اکرم (ص) می فرماید:
1300) ... وتکثر الزلازل .
« زمین لرزه بسیار شود [1]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
1301) ...   ثم رجفه بالشام یهلک فیها منه الف یجعلها الله رحمه للمومنین وعداباً علی الکافرین.
« زمین لرزه ای در شام اتفاق افتد که صد هزار نفر در اثر آن هلاك می شود. خداوند این زمین لرزه را رحمت برای مؤمنان و عذاب برای کافران قرار دهد.» [2]

یادآوری این نکته لازمست که تعبیر« شام » در اصطلاح روایات اختصاص به دمشق و حوالی آن ندارد بلکه معنای وسیعتری دارد که همه شامات (سوریه و لبنان) را در بر می گیرد.

1302) وخراب الترك من الصواعق.
« سرزمین ترك به وسیله صاعقه ها ویران می شود [3]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

« خداوند آنچه را که بخواهد محو می کند و آنچه را که بخواهد ثابت و پابرجا می سازد. و ام الکتاب در نزد اوست.» [1]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
اشاره
نشانه ها یکی پس از دیگری ظاهر می شود، برخی از آنها در زمان ما تحقق یافته، برخی دیگر در زمان نیاکان ما تحقق یافته است. برخی از این نشانه ها قطعی و تردید ناپذیر است و برخی دیگر مشروط. برخی از آنها عام است و برخی دیگر خاص. برخی از آنها به تفصیل بیان شده و برخی دیگر به اجمال. برخی از آنها از نظر زمانی به دور از زمان ظهور است و برخی دیگر نزدیک به آن. این نشانه ها را همگان می بینند ولی این ویژگیها را همگان تشخیص نمی دهند، و احیاناً برخی از آن ها به یک شرطی متوقف است که اگر تأخیری در آن شرط روی دهد، آن نیز تا روزیکه خدا بخواهد به تأخیر می افتد.

روایات و احادیثی که این نشانه ها را برای ما بیان کرده، گاهی جزئیات آن رویداد را به تفصیل بیان کرده و چیزی از ویژگیهای آن را ناگفته نگذاشته و هنگامی به زبان رمز و اشاره سخن گفته، که چیزی از آن برای ما مفهوم نیست، باید در حد اجمال و اعجاز بماند، تا روزیکه آن نشانه تحقق یابد، معنای آن حدیث نیز روشن گردد، که بیشتر روایات مربوط به ملاحم و علائم ظهور از این قسم است که برخی از آنها در همین بخش خواهد آمد.

مولی امیرالمومنین علیه السلام :
 او هنگامی ظاهر می شود که حقیقتها کم ارج شود و دنباله روها از نابخردان پیروی کنند، پشتها سنگین شوند، حوادث پیاپی واقع شود، عربها دچار اختلاف شوند، اشتیاق به ظهور مصلح هر لحظه افزون گردد و خویشتن داری از جامعه رخت بربندد و ... شیطان بر همگان چیره شود، زنها فرمانروائی کنند، حوادث جانکاه و کمرشکنی روی دهد، شکافنده ها بشکافند و پیش بتازند، تیرپروازان حمله کنند، دنیا روی ترش کند، رازداران خیانت پیشه همرازان را لو دهند، عراق را فتح کنند و هر نوع اختلافی را با خونریزی پاسخ گویند.

روایاتی که از نشانه های ظهور سخن گفته، خرافه نیست، گزافه گوئی نیست، رجم به غیب نیست، از آن پیشگوییها نیست که برخی راست در آید و برخی دیگر دروغ، کلی گوئی نیست که افراد تیز بین بتوانند شبیه آنها را پیش بینی کنند، بلکه یک سلسله حقایقی است که دست جعل و تحریف نیز کمتر از هر بخش دیگری با آن ارتباط یافته است. حقایقی است که از مبدء وحی سرچشمه گرفته، توسط امامان معصوم و راویان مورد وثوق دست به دست گشته و در منابع معتبر درج شده و به دست ما رسیده است.

ما هرگز از خرافات و مجعولات سخن نمی گوئیم، بلکه از اخبار مورد اعتماد سخن می گوئیم که تحقق یافتن آنها، یکی پس از دیگری، خود بر اعتبار آنها می افزاید. اگر چه برخی ها در برابر تمام مسائل ماوراء الطبیعی تصمیم قطعی گرفته اند که هر چه به نام جهان متافیزیک باشد از آن اعراض کنند و آن را مورد انتقاد و استهزاء قرار دهند، ولی وقوع این نشانه ها، یکی پس از دیگری هر گونه شک و تردید را از حریم مسائل تعداد بی شماری از این نشانه ها تا عصر ما تحقق یافته است، و تعداد کثیری نیز در عصر ما تحقق یافته، که به زودی در ضمن اخبار ملاحم از نظر خوانندگان گرامی خواهد گذشت.

و تعداد دیگری در شُرُف وقوع است که به تدریج واقع خواهد شد. تسلسل این رخدادها همانند تسلسل طلوع خورشید پس از غروب آنست. این حوادث نیز همچنان در فواصل مختلف تحقق خواهد یافت. تا سرانجام نشانه های بزرگی که در آستانه ظهور تحقق یافتنی است، تحقق پذیرد. به هنگام وقوع آن حوادث، دیگر برای احدی جای شک و تردید باقی نمی ماند و هر آدم منصفی یقین پیدا می کند که در لحظه وقوع آخرین نشانه، حضرت بقیه الله (عج) ظهور می کند. نشانه هائی که در آستانه ظهور تحقق خواهد یافت، پنج نشانه است که به آنها علایم حتمی می گویند، زیرا در مورد آنها احتمال« بدا » نیست و آنها به طور جزم و یقین واقع شدنی است. این نشانه ها از زبان امیرمؤمنان (ع) ، امام باقر (ع) و امام صادق (ع) این چنین نقل شده است:

955) من المحتوم الدی لا بد منه ان یکون قبل القائم: خروج السفیانی، و خسف بالبیداء، و قتل النفس الزکیه، و المنادی من السماء و خروج الیمانی.

« از نشانه هائی که بدون تردید و به طور حتم پیش از قائم (عج) واقع خواهد شد €:
1)    خروج سفیانی ,
2)    خسف سرزمین بیدا ,
3)    قتل نفس زکیه ,
4)    ندای آسمانی ,
5)    و خروج یمانی است.» [2]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
  • کل صفحات:2  
  • 1
  • 2
  •   

همه پیوندها