سید الشهداء علیه‏السلام در این باب در دعای عرفه عرض می‏دارد:
سبحانک أیکونُ لِغَیرکَ مِنَ الظُّهورِ ما لیسَ لَکَ حتَّی یَکونُ هُو المُظهر لَک، مَتی غِبتَ حتَّی تَحتاج اءِلی دَلیلٍ یَدُلُّ عَلیک، وَ مَتی بَعُدتَ حتَّی تَحتَاج اءِلی مَا یُوصِلُنا اءِلیکَ عَمیتَ عَین لا تَراکَ وَ لا تَزالُ عَلَیها رَقیباً ؛

هو الاول و الآخر والظاهر والباطن

پروردگارا! پاک و منزهی، مگر برای غیر از تو ظهوری است که برای تو نباشد تا آن راهنمای وجود تو باشد؟ چه وقت پنهان شدی تا نیازمند راهنما به سوی خود باشی و کی دور شدی تا برای وصول به تو احتیاج به وسیله باشد، کور است چشمی که تو را نبیند، حال آنکه همواره به او نگران(مراقب و ناظر) هستی.

به هر حال به رغم تمامی ‏این شواهد عقلی، نقلی و شهودی، علمای ظاهری و شریعت‏مداران می‏گویند:
آنکه این راه را بپیماید کافر و زندیق است؛ و این طریقه (یعنی وحدت وجود و موجود ) نزد ایشان مرادف زندقه و الحاد است که با همه شرایع و ادیان - هر چند که دلیل و برهان بر آن اقامه شده باشد - در تضاد است. چرا که در این صورت رَبّ و مربوب و خالق و مخلوق از هم انفکاک ناپذیر نیستند و شرایع و تکلیف ها و ثواب و عقاب و بهشت و دوزخ و مؤمن و کافر و شقاوتمند و سعادتمند و... معنا نخواهند داشت، به علاوه محذورات و تالی فاسدهای دیگری از این عقیده بر می‏خیزد.

چه بسا مدرک سخن سید استاد قدّس سرّه در عروة الوثقی که فرمود: قائلان به وحدت وجود از صوفیه هنگامی‏که به احکام اسلام ملتزم باشند، اقوی عدم نجاست آنان است. همین مطلب باشد (که سخن مستند به شواهدی عقلی و نقلی است).

هنگامی ‏که به آنچه اشاره کردیم احاطه علمی حاصل نمودی، وجه مناقشه در کلام فقها - رضوان اللّه علیهم - را در این مورد در خواهی یافت؛ و من تکفیر نمودن آن کس که در توحید و شریک قرار ندادن برای حق تعالی مبالغه می‏نماید را از عدل و انصاف و تقوی و سداد به دور می‏دانم چرا که ایشان برای خدا در هر کمال نفی شریک می‏نمایند و وجود را منحصر در خداوند بدون شریک می‏دانند و با این حال به شرایع و نبوتها و حساب و عقاب و ثواب و همه تکالیف حتی به حسب ظاهر ایمان دارند، چرا که نزد آنان، حقیقت بدون طریقت صحیح نیست و نفعی ندارد و طریقت نیز بدون تمسک به شریعت بی فایده است و اساس همگی، شریعت است و با شریعت و در ملازمت نمودن بر عبادت است که به اعلی درجات سعادت ترقی حاصل می‏شود.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.