تبلیغات
چشم به راه - مطالب ابر روزه

چشم به راه

حاضرم نمازم را با سیگار سیگاری روزه دارعوض كنم! حجت الاسلام محمدرضا زائری
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:حجت‌الاسلام محمدرضا زائری گفت:
یكی از دوست‌های ما می گفت پدر پدربزرگش از آن سر گردنه بگیرهای گردن كلفت بوده، در منطقه (چند ده و آبادی و روستا) هر چه امر می كرده انجام می شده است.

فردی بود كه به قلیان عادت داشت. هر زمان روزه می گرفت یك ساعت قبل از اذان ذغال و تنباكو اش را چاق می كرد؛ نیم ساعت مانده به افطار به آتش گل سر قلیان نگاه می كرد و اشك می‌ریخت.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

چرا ما شب قدر را گرامی می‌داریم؟
… معنای مشهور شب قدر این است که در این شب شرایط تغییر می‌کند و اعمال آدمی نوشته و روزی تقسیم می‌شود و این شب را مانند روز تقدیم بودجه‌ی دولت‌ها به مجلس در نظر می‌آورند. من حقیقتا این معنا را نمی‌فهمم؛ بر این اساس که سرنوشت انسان و روزی او و اعمال و رفتار او و سعادت و شقاوت و بیماری او به این پیوند ندارد.

شب قدر در نظر امام موسی صدر

به اعتقاد من، معنای شب قدر با مفهوم روزه در ماه رمضان کاملا مرتبط است. ملاحظه می‌کنیم که روزه آماده‌سازی انسان روزه‌دار است برای اینکه در درجه‌ی اول حجاب را از برابر دیدگان عقل برمی‌دارد و سبب می‌شود که او ببیند و فکر کند و بیاموزد و بیش‌تر از روزهایی که زیاد غذا می‌خورد، بفهمد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

بار دیگر ماه رمضان با شب‌های الهام بخش، روزهای سراسر پند، فضای معطر و خاطرات و درس‌هایش به ما روی آورده است در حالی که انسان را به سوی قاطعیت و نظم و انضباط و استواری فرا می‌خوانَد.

امام موسی صدر

بار دیگر روزه می‌گیریم، شب زنده داری می‌کنیم و شعایر دینی را بزرگ می‌داریم و سرانجام با شادمانی و خشنودی عید را با هم جشن می‌گیریم، سپس به زندگی عادی باز می‌آییم و به همین ترتیب، سال‌ها، یکی پس از دیگری می‌آیند و یادها و خاطرات ما بیش‌تر و بیش‌تر می‌شود. بیم آن می‌رود که ماه رمضان به عادت بی‌روحی تبدیل شود که شعائر آن فقط عادت‌ها و رسومی سرگرم‌کننده باشد و از همه‌ی معانی اصلی و روح حقیقی خود تهی شود.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

معاذ بن جبل گفت: پیامبر را گفتم: مرا به کارى آگاه کن که به بهشتم برد! و از آتش دوزخ دور دارد.
رسول (ص) گفت: از کار بزرگى سؤ ال کردى. اما بر کسى که آن را انجام دهد دشوار نیست. خدا را بندگى کن! و هیچ چیز را انباز او قرار مده! و نماز به پا دار! و زکاة بده! و در ماه رمضان روزه بگیر و حج خانه خدا را به جاى آر!
ضرر همنشینی با حاکمان

پس آنگاه گفت: خواهى ترا به درهاى خیر هدایت کنم؟
گفتم: آرى اى فرستاده خداوند!
گفت: روزه همچمون سپرى است و صدقه آتش خطاکارى ها را خاموش مى کند. همچنانکه آب، آتش را فرو مى نشاند. نماز انسان در دل شب، شعار نیکوکارانست.
سپس این آیه را برخواند: (تتجافى جنوبهم عن المضاجع...)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:سالهای پیش جایی خوانده بودم که زمانی عارفی گوید که وقتی جمعی از دزدان قافله ما را غارت کرده بودند. مدتی گذشت و مشغول خوردن طعام شدند. در این میانه یکی از دزدان را دیدم که چیزی نمی خورد!

بنده من ! دری بگشا تا دری برگشایم

گفتم : چرا غذا نمیخوری ؟!
گفت : روزه دارم !
با تعجب پرسیدم که : جمع بین دزدی و روزه گرفتن عجیب است !
کمی درنگ کرد و گفت : این راه صلح است که من با خدای خود باز گذاشته و نبسته ام ؛ شاید روزی همین کارم سبب شود تا با آن کریم ارتباط و آشنایی دوباره پیدا کنم !


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الاولى
وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَیْسَرَ مِنَ الْهَدْیِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى یَبْلُغَ الْهَدْیُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِیضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْیَةٌ مِّن صِیَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَیْسَرَ مِنَ الْهَدْیِ فَمَن لَّمْ یَجِدْ فَصِیَامُ ثَلاثَةِ أَیَّامٍ فِی الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ یَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِی الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ ﴿196﴾

و براى خدا حج و عمره را به پایان رسانید و اگر [به علت موانعى] بازداشته شدید آنچه از قربانى میسر است [قربانى كنید] و تا قربانى به قربانگاه نرسیده سر خود را متراشید و هر كس از شما بیمار باشد یا در سر ناراحتیى داشته باشد [و ناچار شود در احرام سر بتراشد] به كفاره [آن باید] روزه‏اى بدارد یا صدقه‏ اى دهد یا قربانیى بكند و چون ایمنى یافتید پس هر كس از [اعمال] عمره به حج پرداخت [باید] آنچه از قربانى میسر است [قربانى كند] و آن كس كه [قربانى] نیافت [باید] در هنگام حج‏ سه روز روزه [بدارد] و چون برگشتید هفت [روز دیگر روزه بدارید] این ده [روز] تمام است این [حج تمتع] براى كسى است كه اهل مسجد الحرام [= مكه] نباشد و از خدا بترسید و بدانید كه خدا سخت ‏كیفر است (196)


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

یَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَةِ... الآیة معاذ جبل و ثعلبة بن غنم هر دو از رسول خدا پرسیدند كه این ماه نو چونست كه مى افزاید و مى كاهد؟ و بر یك صفت نمى پاید؟
رب العالمین بجواب ایشان این آیت فرستاد قُلْ هِیَ مَواقِیتُ لِلنَاسِ... گفت ایشان را جواب ده كه حكمت در زیادت و نقصان ماه نو آنست كه تا هنگامها و وقتها بر مردم روشن شود، و راه برند بمزد مزدوران، و عدت زنان، و مدت باروران، و محل دینها، و تحقیق شرطها، و نیز ماه رمضان، و فطر، و روزگار حج، و ترتیب آن باین روشن میشود و بر خلق آسان.

الله
.....

گفته اند كه هلال اول ماه است تا دو شب بگذرد و بقول بعضى سه شب و بقول بعضى هفت شب، پس قمر گویند تا آخر ماه.
وَ لَیْسَ الْبِرُ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُیُوتَ مِنْ ظُهُورِها حمزه و كسایى و بو بكر و قالون البیوت بكسر با خوانند باقى قرا بضمّ با، فالكسر لمكان الیاء و الضم على الاصل
مفسران گفتند كه در جاهلیت عادت داشتند كه از حج باز آمد ندید از بام سراى خویش در سراى آمد ندید، نه از در سراى، و بآن تعظیم حج میخواستند و كراهیت داشتندى پشت بر گردانیدن، از آن رب العالمین ایشان را فرمود تا این سنت و عادت جاهلیت دست باز دارند، و ایشان را خبر كرد كه این نه نیكى و پارسایى است، اگر نیكى و پارسایى میخواهید بآن پس بیان كرد كه پارسایى و نیكى چیست، گفت وَ لكِنَ الْبِرَ مَنِ اتَقى ... پارسایى و نیكى آنست كه آزرم اللَه نگه دارید و از خشم او بپرهیزید، و قیل معناء و لكنّ البر برّ من اتّقى لكن پارسایى پارسایى آن كس است كه از خشم و عذاب خداى بپرهیزید.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ ... میگوید چون بندگان من مرا از تو پرسند، آن بندگانى كه بحلقه حرمت ما در آویختند. و در كوى ما گریختند، هر چه دون ماست گذاشتند، و خدمت ما برداشتند، با ما گرویدند و از اسباب ببریدند، عمامه بلا بر سر پیچیدند و مهر ما بجان و دل خریدند، عاشق در وجود آمدند و با عشق بیرون شدند.

و انا رب العالمین

با عشق روان شد از عدم مركب ما
روشن ز شراب وصل دائم شب ما
زان مى كه حرام نیست در مذهب ما
تا باز عدم خشك نیابى لب ما


این چنین بندگان، و این چنین دوستان چون مرا از تو پرسند، و نشان ما از تو طلبند، بدانك من بایشان نزدیكم ناخوانده و ناجسته، نزدیكم تا پیوسیده و نادریافته نزدیكم، باولیت خود، در صفت خود قیوم و قریبم، نه سزاى بنده را كه من بنعت خود نزدیكم !

این همانست كه كلیم خود را گفت موسى (ع)، آن شب دیجور در آن پایان طور نودى من شاطئ الوادى الایمن موسى را آواز دادند از كران وادى مبارك از سوى راست. بزرگوارا موسى ! كه از پس آمد كس بگوش سر خویش سخن حق نشنیده بود مگر موسى، خدا ندا داد او را كه یا موسى موسى بیقرار شد طاقتش برسید و صبرش برمید صبر با مهر كى برآید، جاوید دست مهر صبر رباید، موسى از سر سوز و وله و بى طاقتى گفت :
خواننده را شنوانیدى أین اطلبك؟ كجات جویم؟
ندا آمد كه اى موسى چنانك خواهى مى جوى، كه من با توام، نزدیك ترم بتو از جان تو در كالبد تو، و از رگ جان تو بتو، و ز سخن تو بدهن تو، الكلام كلامى، و النور نورى، و انا رب العالمین.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الاولى
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْیَسْتَجِیبُواْ لِی وَلْیُؤْمِنُواْ بِی لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُونَ ﴿186﴾
و هرگاه بندگان من از تو در باره من بپرسند [بگو] من نزدیكم و دعاى دعاكننده را به هنگامى كه مرا بخواند اجابت مى ‏كنم پس [آنان] باید فرمان مرا گردن نهند و به من ایمان آورند باشد كه راه یابند (186)

فانی قریب

قوله تعالى:
وَ إِذا سَأَلَكَ و چون پرسند ترا
عِبادِی عَنِی رهیكان من از من
فَإِنِی قَرِیبٌ من نزدیك ام،
أُجِیبُ پاسخ میكنم
دَعْوَةَ الدَاعِ خواندن خواننده را
اذا دعان هر گه كه مرا خواند،
فَلْیَسْتَجِیبُوا لِی ایدون بادا كه پاسخ كنند رهیكان من چون ایشان را فرمایم،
وَلْیُؤْمِنُوا بِی و بمن بگروند چون ایشان را خوانم.
لَعَلَهُمْ یَرْشُدُونَ تا بر راستى و راه راست بمانند.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:...بدانك روزه ركنیست از اركان مسلمانى، و سببى ظاهر است اندر تقدیس طبیعت. و اندر شرایع انبیاء علیهم السلام روزه مشروع بودست از عهد آدم تا روزگار مصطفى.
و من الناس من یتخذ من دون الله اندادا
و بمقتضى خبر: روزه چهار یك ایمانست، كه مصطفى (ع) گفت : الصوم نصف الصبر و الصبر نصف
الایمان
و در روزه پنج چیز فریضه است و پنج چیز سنت:
اما فریضه اول آنست كه ماه رمضان طلب كند تا بداند كه بر بیست و نه روزست یا بر سى روز، و بر قول یك عدل اعتماد كند. اما بآخر رمضان كم از دو عدل نشاید كه گواهى دهند، و اگر بشهرى دیگر ماه نو دیده باشند كه بشازده فرسنگ دورتر باشد روزه برین قوم واجب نیاید.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الاولى
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَیْكُمُ الصِّیَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِینَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿183﴾
اى كسانى كه ایمان آورده ‏اید روزه بر شما مقرر شده است همان گونه كه بر كسانى كه پیش از شما [بودند] مقرر شده بود باشد كه پرهیزگارى كنید (بقره /183)
الهی
قوله تعالى:
یا أَیُهَا الَذِینَ آمَنُوا اى ایشان كه بگرویدند
كُتِبَ عَلَیْكُمُ نبشته آمد بر شما
الصِیامُ روزه داشتن
كَما كُتِبَ همچنانك نبشته آمده بود
عَلَى الَذِینَ مِنْ قَبْلِكُمْ برایشان كه پیش از شما بودند
لَعَلَكُمْ تَتَقُونَ تا مگر شما باز پرهیزیده آئید.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

علم
بندگی علم به معنای آزادسازی انسان از نادانی است، زیرا مرحله ای از بندگی خداوند است.(1)

امام موسی صدر

نیاز به انقلاب در عالم ادیان
چه بسیار به انقلابی پالاینده در عالم ادیان نیازمندیم که روح راستین آنها را بازگرداند؛ روحی که نیروهای نفاق و تعصب همواره در پی امحای آثار و جلوه های آن بوده اند و هستند.(2)

ایمان به غیب و تحولات اجتماعی
ایمان به غیب و به صفات مترتب بر آن، در اجرا با تحوّل و با توجه تام به اقتضائات متغیر اجتماعی منافات ندارد.(3)

دین و اندیشه دینی
دین برای خدمت به انسان است و با میهن دوستی و دفاع از وطن منافات ندارد.(4)


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

انسان اگر در راه هدایت احساس غربت کرد نباید بترسد؛ زیرا همه هستی با او همراه است. انسان منحرف می شود، فریب می خورد، اغفال می شود و گمراه می شود اما هستی، همه هستی همراه با انسانی است که در راه هدایت گام بر می دارد ... (1)

امام موسی صدر

دانشجویان فرزندان ما هستند و کدام پدری هر روز با نازپروردگی فرزند روبه رو نشده و فرزند، از او بیش از حد توان و بلکه بیش از حد حقوقش مطالبه نکرده است؟!
کدام پدری خطر ناامیدی را وقتی در دل فرزندش رخنه کند، درک نمی کند و آن را بیماری ناشی از عوامل پیشین نمی شمارد که باید با مهربانی و جدیت به درمان آن پرداخت؟! (2)


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع:... فلسفه عبادات بخصوص نماز و روزه و زکوه و حج ... اگر بپذیریم که هر چیزی که مخلوق خالق است دارای دو وجه ظاهر و باطن است پس صورت عبادات را که ظاهر آنست بایست باطنی هم داشته باشد که معنی و هدف آنست که در لسان علمایی چند فلسفه عبادت نامیده میشود...
ساری , گاهنوشته های محمود زارع (خاموشی)

... نماز... نفس تو آلوده حرص و هوی است ؛ بدریای فنا طهارت کن از هر دو عالم دست و روی بشوی و بمصلای قناعت در بین بیم و امید خلوتی گزین

تمام خشک و تر دنیا ولو همه عقل باشد از سر آن برخیز و جوانمردانه آنرا ببخش ...

شکم خویش از روزه تهی مکن ؛ دل خویش را تهی ساز و جز بدیدار خدا بدگر چیز افطار مکن

بعد از آن از بیابان هوی احرام بگیر آنگاه طواف کعبه اسلام را نما


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:... هنگامی که از پسران سوال می شد، آیا با چنین دخترانی ( دوستان خیابانی )  ازدواج می کنند، آنها به طور ۱۰۰درصد قبول نمی کردند و می گفتند: به دخترانی که به راحتی با ما دوست شدند، اعتماد نمی کنیم....
همواره یکی از نگرانی های مهم خانواده ها رواج بی بندوبارانه ارتباط پسرها و دخترها با همدیگر است . اکثر ماها ( چه مرد و چه زن ) بنوعی در سابقه خود بخصوص در جوانی تجربه هایی را از ارتباط با جنس مخالف داشته ایم که بد نیست آنها را برای راهیابی درست جوانترها در اختیار آنها قرار دهیم. من دیروز مطلبی را که اینبار تنها لق لق زبان نبوده بلکه ادعای تحقیق شده یک محقق دانشگاهی بوده است ( با آمار و ارقام ) درباره روابط دخترها و پسرها خوانده ام که بدلیل اهمیت آن قصد دارم آنرا در این جا منتشر نمایم. نکته مهم این تحقیق که بنظرم بر تعدادی از دختران نجیب همواره پوشیده میماند این است که اکثر قریب باتفاق ( تمامی ) پسرها نسبت به آندسته از دخترانی که حاضرند با آنها دوست شوند اعتماد نداشته و بهیچ وجه آنها را برای ازدواج در نظر نمیگیرند ! دلم برای آندسته از دخترانی که حاضرند همانند سیب گاز زده آتیه و عاقبت خویش را براحتی آب خوردن هدر دهند میسوزد.


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها