تبلیغات
چشم به راه - مطالب ابر روز

چشم به راه

النوبة الثالثة
إِنَّ فِی ذلِكَ لَآیَةً لِمَنْ خافَ عَذابَ الْآخِرَةِ ذلِكَ یَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَ ذلِكَ یَوْمٌ مَشْهُودٌ

طلم موجب خشم خداست

یحیى معاذ گفت: روزها پنج است، یكى روز مفقود دیگر روز مشهود سیوم روز مورود چهارم روز موعود پنجم روز ممدود،

امّا روز مفقود روز دینیه است كه بر تو گذشت وفایت شد و با تو جذر حسرت و تلهّف‏ در فوات آن نماند، دریافت آن را درمان نه، و با پس آوردن آن ممكن نه، و اگر گویى امروز تدارك كنم امروز را خود حقّى است كه جز حقّ خویش را در آن جایگیر نه، با تو جز ازین نماند كه گویى «یا حَسْرَتى‏ عَلى‏ ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللَّهِ» و ربّ العزّة آن كند كه خود خواهد، اگر بیامرزد فضل آن دارد، و فضل از وى سزا است، و اگر عقوبت كند بعدل كند، و عدل وى راست.

امّا روز مشهود این روز است كه تو در آنى، اگر خود را دریابى و عمل كنى، و سفر آخرت را زادى برگیرى، و مقام رستاخیز را عدّتى بسازى، وقت آن یافته‏ اى بغنیمت‏ دار، و ببیدارى و هشیارى كار خود بساز پیش از آنكه روز بسر آید، و وقت در گذرد و كوش تا امروز از دى ترا به بود كه مصطفى (ص): گفته مغبون كسى است كه دى و امروز او را یكسان است‏ «من استوى یوماه فهو مغبون».


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

یا أَیُهَا النَاسُ قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِكُمْ
برهان اینجا مصطفى (ص) است. وَ أَنْزَلْنا إِلَیْكُمْ نُوراً مُبِیناً و نور قرآن است درین آیت. هم چنان كه در سورة الاعراف گفت: وَ اتَبَعُوا النُورَالَذِی أُنْزِلَ مَعَهُ یعنى القرآن.

الهى

جاى دیگر گفت: فَآمِنُوا بِاللَهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُورِ الَذِی أَنْزَلْنا یعنى القرآن.
و در قرآن نور است بمعنى دین اسلام، چنان كه گفت: یُرِیدُونَ أَنْ یُطْفِؤُا نُورَاللَهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ یَأْبَى اللَهُ إِلَا أَنْ یُتِمَ نُورَهُ یعنى: الّا ان یظهر دینه.
و در سورة نور گفت: یَهْدِی اللَهُ لِنُورِهِ مَنْ یَشاءُ یعنى لدینه.

وجه سیوم نور است بمعنى ایمان، چنان كه در سورة الانعام گفت: وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً یَمْشِی بِهِ فِی النَاسِ.
و در سورة الحدید گفت: وَ یَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ یعنى ایمانا تهتدون به.
و در سورة البقرة گفت: یُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُلُماتِ إِلَى النُورِ یعنى من الكفر الى الایمان.

چهارم نور است بمعنى هدى، كقوله: اللَهُ نُورُ السَماواتِ وَ الْأَرْضِ یعنى بنوره و هداه یهتدى من فى السّماوات و من فى الأرض " مثل نوره " یعنى: الّذى یقذفه فى قلب المؤمن حتّى یهتدى به.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع(شب و آسمان)


قُلْ أَرَأَیْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَیْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَیْرُ اللَّهِ یَأْتِیكُم بِلَیْلٍ تَسْكُنُونَ فِیهِ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ﴿72﴾
بگو هان چه مى ‏پندارید اگر خدا تا روز قیامت روز را بر شما جاوید بدارد جز خداوند كدامین معبود براى شما شبى مى‏ آورد كه در آن آرام گیرید آیا نمى‏ بینید.
« سوره قصص »


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع: بنقل از مولوی > مثنوی معنوی > دفتر اول از مثنوی > خدو انداختن خصم در روی امیر الممنین علی کرم الله وجهه و انداختن امیرالممنین علی شمشیر از دست

از علی آموز اخلاص عمل
شیر حق را دان مطهر از دغل
در غزا بر پهلوانی دست یافت
زود شمشیری بر آورد و شتافت
او خدو انداخت در روی علی
افتخار هر نبی و هر ولی
آن خدو زد بر رخی که روی ماه
سجده آرد پیش او در سجده‌گاه
در زمان انداخت شمشیر آن علی
کرد او اندر غزااش کاهلی
گشت حیران آن مبارز زین عمل
وز نمودن عفو و رحمت بی‌محل
گفت بر من تیغ تیز افراشتی
از چه افکندی مرا بگذاشتی
آن چه دیدی بهتر از پیکار من
تا شدی تو سست در اشکار من
آن چه دیدی که چنین خشمت نشست

در شجاعت شیر ربانیستی
در مروت خود کی داند کیستی
در مروت ابر موسیی بتیه
کمد از وی خوان و نان بی‌شبیه

ای علی که جمله عقل و دیده‌ای
شمه‌ای واگو از آنچ دیده‌ای
تیغ حلمت جان ما را چاک کرد
آب علمت خاک ما را پاک کرد
بازگو دانم که این اسرار هوست
زانک بی شمشیر کشتن کار اوست


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:جنات تجری من تحتها الانهار . بیش از ۵۱ بار در قرآن كریم ذكر شده است.
همچنین بیش از ۵۴ بار ماده ( سحر ) - جادو - در اشكال مختلف در مصحف شریف آمده است

قرآن در آغاز ۲۴ سوره از قسم استفاده میكند . این قسمها بیشتر در راستای تاكید و تثبیت موضوع بكار رفته است.

در سوره مریم حدود ۱۱ بار واژه رحمن بكار برده شد. شاید بیشترین رحمن - ها - در همین سوره باشد!

میگویند (بعضیها) تعداد بعضی از كلمات بكار برده شده در قرآن كریم دارای تناسب و تطابق معنی داری با موضوع مرتبط میباشد

ارسال در تاریخ شنبه هجدهم فروردین 1386 توسط محمود زارع



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها