چشم به راه

چرا در برخى روایات از زن مذمت شده است؟‎
جواب ‎:
شبهه دیگر این كه در بعضى روایات از زن مذمت شده و از ارتباط با او منع شده است. به عنوان ‏نمونه حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام مى ‏فرماید‎: ‎المرأةُ عقربٌ حُلْوةُ اللَبْسَة.(1).‏ ‎ ‎زن مثل عقرب است كه نیش آن در آغاز شیرین ولى مسموم است‎.‎ ‎ ‎

زن

باید توجه داشت این گونه روایات هشدارى به مرد است تا فریب شهوت را نخورد. نیش عقرب ‏مثل نیش زنبور عسل و نظیر سوزن نیست بلكه اگر انسان نداند عقرب است از نیش آن احساس ‏لذت و شیرینى مى ‏نماید مثل آن كه یك شیرینى در كام بچه بریزند كه ظاهرش شیرین، امّا درونش ‏تلخ و مسموم است.

این سخن براى آن نیست كه بگوید زن عقرب است بلكه مى ‏فرماید: خود را به ‏وسیله نگاه به نامحرم به آتش ندهید، دیدن نامحرم شیرین است امّا این گناه، درونش عقرب است، ‏چه این كه اگر زنى به دام مرد بیفتد آن مردپرستى، عقرب مى ‏شود و بین زن و مرد فرقى نیست، ‏منتها چون جاذبه از آن سو بیشتر است، حضرت به آن اشاره نموده است.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

مراد از تفقه كه در قرآن و روایات آمده چیست؟
جواب:
علامه جوادی آملی
مراد از تفقّه ( تفقّهوا ) در قرآن كریم و روایات اهل‌بیت طهارت (علیهم‌السلام)، آشنایی با فقه مصطلح كه در مقابل كلام و فلسفه قرار دارد، نیست؛ همان گونه كه واژه " حكمت " در قرآن و روایات،حكمت مصطلح، یعنی فلسفه نیست، بلكه بر فراگیری معارف اصول دین و معارف عقلی نیز " فقه " اطلاق می‌گردد و فهمیدن احكام حرام و حلال الهی نیز " حكمت " نامیده می‌شود.

پس فقه كه عبارت از فراگیری عمیق است به معنایِ مطلق آگاهی به معارف دین است و به معنای اصطلاحی آن نیست و گرنه لازم می‌آید كه تنها یك‌ سیزدهم قرآن كه آیات الأحكام و مربوط به فروع فقه مصطلح است، دارای فقه باشد و مراد از تفقّه در قرآن معرفت خصوص همان مقدار اندك باشد؛ در حالی كه تمامی قرآن فقه است.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:در عهد خلافت ابوبکر بن بی قحافه ؛ ابوهریره *( همانی که اکثر علمای عامه با فشار خلفای اموی و عبّاسی , بیش از ده قرن ؛ مجبور بودند جهت حفظ خویش روایات زیادی  که بر اساس آن سنت نبی مکرم (ص) در تاریخ اسلام را برای توده های عوام ساخته شود ؛ از ایشان نقل کنند ) سوار بود بر استری و در حال بر در سرای عایشه بگذشت .

علی بن ابیطاب (ع)

آواز پای استر بوهریره بگوش عائشه رسید گفت : من الراکب ؟! یعنی این سوار کیست ؟!

گفتند : بوهریره است .

عائشه گفت : حال کار بوهریره بدانجا رسید که سواره میگذرد ؟!

این کلمه نقل افتاد و بگوش بوهریره رسید . فرود آمد و عایشه را گفت : آری من ( سی و اند ) خبر در نص امامت علی (ع) از خلق پوشیده داشتم تا خلافت بر پدرت قرار گرفت . آخر استری بمن نرسد ؟!

گفتند عایشه پس از استماع سخن بوهریره از وی عذر خواست !!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:...از قول حضرت امام صادق (ع) در مضمار دانش نظام الدین احمد:
ساری,گاهنوشته های محمود زارع (اسب)

اسبان وحشی بودند در بلاد عرب و هیچکس را دست تصرف بر ایشان نبود پس ابراهیم خلیل و اسمعیل ذبیح (ع) بر ابوقبیس که کوهی است در شرق مکه معظمه، برآمدند و آواز دادند که آگاه گردید و رام شوید، آگاه گردیده و بیامدند پس نماند اسبی مگر آنکه داد اطاعت خود را و واگذاشت موی کاکل خود را و مراد از این دو عبارت تسلیم و فرمانبرداری است.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع
.
چه بسا شخص حریص بر امری از امور دنیا ، که بدان دست یافته و باعث نافرجامی و بدبختی او گردیده است ، و چه بسا کسی که برای امری از امور آخرت کراهت داشته و بدان رسیده ، ولی به وسیله آن سعادتمند گردیده است .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (166)


چیزی با چیزی نیامیخته است که بهتر از حلم با علم باشد .
 بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص(172)


هر کس با خانواده اش خوشرفتار باشد ، بر عمرش افزوده می گردد .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (175)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:امام رضا(ع) می فرمایند : هرگاه حاکمان دروغ بگویند باران بند میآید و هر گاه سلطان ستم کند سست و بیاعتبار میشود و هر گاه زکات داده نشود چارپایان بمیرند. ✮ امالی مفیدص ۳۱۰
امام صادق(ع) می فرمایند : کسانی که بر اثر گناهان میمیرند بیشترند از کسانی که بر اثر رسیدن اجل میمیرند. ✮ امالی طوسی ص ۳۰۵
امام علی (ع): هر کس امر به معروف کند به مومن نیرو می بخشد و هر کس نهی از منکر نماید بینی منافق را به خاک مالیده و از مکر او در امان می ماند. ✮ کافی ۲/۵۰/۱
امام صادق (ع) می فرمایند : ما همان گونه که فرزندان خود را به نماز وا می داریم به تسبیح فاطمه (ع) وادار می سازیم پس به آن پایبند باش که هر کس به آن پایبند شود ، بدبخت نخواهد شد. ✮ کافی ۳/۳۴۳/۱۳
رسول اکرم(ص) می فرمایند : هر ملتی که در میانشان گناه کنند و ایشان از گنهکاران قویتر و بیشتر باشند و جلوگیری نکنند، خدای والا از جانب خویش همه را عقوبت کند. ✮ نهج الفصاحه ح ۲۶۹۲


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو