چشم به راه

گذشت و نقص و کمالساری,گاه نوشته های محمود زارع
ساری,گاه نوشته های محمود زارع:کسی که می گذرد از آنکه نسبت به او گذشت میشود کاملتر است. چون نقصی در آن می بیند از آن می گذرد. کسی که میتواند بگذرد یعنی نقصی در کسی که او را گذشت, می بیند. اینجاست که کسانی که نمی گذرند و گذشت ندارند جایگاهشان معلوم میشود زیرا وقتی توان عبور از آن را نداری یعنی نمیتوانی بگذری!

من همواره در تمام عمرم جایی و رفعتی در بدگوی بی ادب ندیدم که در آن بمانم و از آن نگذرم؛ اینگونه بود که پس همیشه گذشتم !

اصلا آزادی در رهایی است. رها کرده ام خشم و کینه و شهوت را! ابدا رفعتی , بلندی یی در بی ادب بدگوی بدخواه عقده ای نمی بینم که بتوانم بمانم و نگذرم. پس گذشتم چون چیزی ندارد که قابل حتی تامل باشد چه جای ماندن !


ادامه مطلب ...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رند معصوم

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:...تضادی در این تصویر است و همین تضاد هم موجب خنده میشود !
یکجور رندی و هفت خطی با معصومیت کودکانه بنحوی در هم امیخته شده که ... حا
لا بنظر من تحت هر شرئطی که باشی ؛ در هر کجا و در هر موقعیتی ؛ اگر طبع متعادلی داشته باشی ممکن نیست که نخندی ... !


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:شرح بعضی از لغات و اصطلاحاتی که در متون قدیمی تر اهالی سلوک و عرفان بکار میرفته و غالبا هم بمعنی عمیق و سیمبلیکی , ورای آنچه از ظاهر آن پیداست , داشته را در زیر که از دست نوشته های آقای محمود زارع در سالهای گذشته بوده را انتخاب نموده و تعدادی از آن اصطلاحات را تایپ و منتشر کرده و اصل آن دست نوشته ها را - تصویر آنها را - در این پست قرار میدهیم تا اگر علاقمندانی که قصد دارند استفاده کنند بتوانند آنرا تایپ و واضحتر استفاده نمایند. مقداری را من تایپ و منتشر میکنم و بقیه را هر کسی که مایل میباشد میتواند تایپ و منتشر نماید. ( م. کنعانی )
دستخط بابا محمود زارع . شرح اصطلاحات عرفانی

آب روان - فرح متواتر و آگاهی برعلاقه و پیوند ازلی .
آدم - جامع اسماء و صفات و مظهرخداوند.
آشنائی- تعلق بخدا و بیگانگی ازخویشتن.
آغوش- دریافت اسرار.
آئینه- مظهرعلمی یا ذهنی انسان کامل.
ابر- حجابی که سبب فضولی گردد - پرده ربوبیّت و عبودیّت.
آدمیت- معنی آدمی که در قشر بشریت مکنون است.
اراده- پدید آمدن بینشی که سالک اتصال بعالم قدس بالعروة الوثقی چنگ زند.
اثبات- اقامت احکام عبادات.
افتادگی- ظهور جلالت الهی.
انده- حیرت در میان خیر و شر.
اُنس- خوف و رجای شدید که حاصل شده باشد از جلال و جمال.
انسان- مرد کامل.
انوار- روشنی متواتر که در توجه سالک ظاهر گردد.
باده وعشق- نشئه ذکر.
باده فروش- پیر کامل و مرشد واصل.


ادامه مطلب.....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

بخشی دیگر از مصاحبه با محمود زارع

شخصیتها : و بررسی نظریاتشان ( این جلسه مولوی )

قسمت دوم

تذکر: این مصاحبه در سالهای پیشین تهیه شده بود که قطعا اینجانب در شرائط کنونی تغییراتی را در بعضی از نظراتم دارم بخصوص درباره شخصیت شمس تبریزی که انشالله در جای خود بدان خواهم پرداخت.


س ) خلاصه هم بفرمایید قبول است !

ج ) بله ؛ حتما میدانید که مولوی ایرانی ایرانی است و زادگاهش در خراسان ایران بوده است ولی در طول زندگی اش بدلائل عدیده ای که غالبا اهل مطالعه و تحقیق میدانند مجبور به مهاجرت میشود و در قونیه مهاجری ایرانی است که موطن میگیرد. در قونیه آنزمان کلیساهایی بوده است ، دیر ها کنشت و کنیسا و ... هم بوده است و خود مولوی بدلیل اینکه بالاخره مفتی و عالم دینی بوده ، قطعا مراودات و رفت و آمدهایی هم با آنها داشته است . آنچه که من در اینجا میتوانم بگویم اینکه مولوی با مسیحیان البته در مقایسه با دیگران بخصوص با یهودیان و گبری ها که چندان رابطه مناسبی نداشته و حتی لحن تندی در باره آنها داشته است و تندی هایی دارد اما بجز در موارد اندکی با مسیحیان روابط خوبی داشته است . گویا از برخورد صبورانه و گاها بیغرضانه تر مسیحیان آنزمان البته ( نه مسیحیان غالبا سیاسی اینزمان ) هم خشنود بوده است و این موضوع در کنه اثار مولوی پیداست منتها باید اهل مطالعه مستمری باشی که بتوانی به این زوایا دست یابی


ادامه مطلب .........


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

بخشی دیگر از مصاحبه با محمود زارع

شخصیتها : و بررسی نظریاتشان ( این جلسه مولوی )

قسمت اول

تذکر: این مصاحبه در سالهای پیشین تهیه شده بود که قطعا اینجانب در شرائط کنونی تغییراتی را در بعضی از نظراتم دارم بخصوص درباره شخصیت شمس تبریزی که انشالله در جای خود بدان خواهم پرداخت.

س)در باره شخصیتها!شما به کدامیک از شخصیتها بیشتر علاقمندید ؟

ج ) واضحتر بفرمایید . چون از نظر من هر موجودی دارای شخصیتی است . بعلاوه علاقمندی هم باید تفسیر مشخصی بگیرد . یعنی چه نوع علاقه ای ؟ در چه زمینه ای و در چه سطح و عمقی ؟ تازه کدام نوع از شخصیتها ؟ شخصیتهای انسانی یا غیر آن ؟! و ...

س)منظورم شخصیتهای انسانی اند ؟ یعنی از شخصیتهایی مانند فردوسی و سعدی و ...

ج) گرچه پاسخ مرا بروشنی نداده اید ولی من بر اساس فهمم از نظرشما توضیحی میدهم . بنظر من با توجه به همین درک خویش از مافی الضمیر (پرسش) شما ؛ میگویم که حافظ را دوست دارم ؛ خیلی ؛ اما مولوی برای من یه چیز دیگه است!


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو