ساری,گاهنوشته های محمود زارع:و قیل : اول درجة الارادة الاعراض عن رسوم الطباع و عادات النفوس و العوام مع اصطحاب العلم الشرعى حتى یقوم احكام العلم فى الطاعات و العبادات مقام العادات ، و تعلق بانفاس السالكین حتى لایقتصر المرید على مقتضیات العلم الشرعى من الاعمال ، فیكون (فى ) زمرة العباد واقفا مع العبادات ، بل یتعلق بانفاس السالكین و یتقید باحوالهم ، و یستمد من بواطنهم ، و یستفید من كلماتهم و علومهم ، و ینتقل بانتقالاتهم فى المقالات سایرا الى الله معهم فى الباطن مع صدق القصد الى الحق ، خالصا لوجهه ، مبرءا عما سواه من الاغراض و الاعواض ، منزها عن الریاء و طلب الریاسة ، و خلع كل شاغل من الاخوان و مشتت من الاوطان ، فان التعلق بانفاس السالكین اتخاذ الاخوان منهم و الاقتدار بهم .( الاقتداء بهم - خ ل)
ساری , گاهنوشته های محمود زارع

و گفته اند: درجه اول ارادت ، رو گرداندن از رسوم طبایع و عادات نفوس و عوام است با همراهى علم شرعى ، تا احكام علم در مورد طاعات و عبادات جایگزین عادات شود، و به انفاس سالكان تعلق پذیرد تا مرید تنها بر مقتضیات علم شرعى عملى اكتفا نكند تا در زمره بندگان به عبادت پردازد، بلكه به انفاس سالكان تعلق پیدا كند، مقید به احوال آنان شود، از باطن آنان كمك جوید، از سخنان و علومشان استفاده كند، و با انتقال آنان در مقامات انتقال یابد، در حالى كه در باطن با آنان به سوى خدا سیر نماید همراه با صدق قصد به سوى حق ، و خالص براى وجه او باشد و از غیر او از هدفها و عوضها مبرا بوده ، از ریا و طلب ریاست منزه باشد، و هر سرگرم كننده اى را از برادران و هر پراكنده سازى را از وطن ها خلع نماید، چه تعلق به انفاس سالكان برادر گرفتن از آن ها و پشت گرمى (یا اقتداء) به آن هاست .


چهاردهم : عقل است ، باید كه به تصرف عقل كار كند و حركات او مضبوط باشد تا حركتى بر خلاف راى شیخ و فرمان او از او صادر نشود.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.