و بدان كه حرمت رضاع بدو شرط ثابت شود:
یكى آنست كه چون شیر خورد این طفل، وى را كم از دو سال بود، یا دو سال. اگر بیش بود رضاع را اثرى نبود، كه مصطفى (ص) گفت " لا رضاع بعد الحولین "
دیگر شرط آنست كه هیچ رضعت كم نخورد، بحكم خبر ...، قالت: كان فیما انزل من القرآن عشر رضعات یحرمن، ثمّ نسخ بخمس معلومات.
قرآن

وَ أُمَهاتُ نِسائِكُمْ و مادران زنان شما بر شما حرامند. این تحریم بنفس عقد حاصل شود، اگر بزن خویش رسید یا نرسید، دخول افتاد یا نیفتاد، بعد از عقد نكاح مادر زن حرام است، حرامى مؤبد، تا آن حدّ كه اگر دختركى طفله بزنى بخواهد، و عقد نكاح بندد، پس وى را طلاق دهد، پس آن گه زنى اجنبیّه آن طفله را شیر دهد، آن اجنبیه بر وى حرام گشت، از بهر آنكه مادر دخترى است كه آن دختر روزى زن وى بود بنكاحى صحیح.

وَ رَبائِبُكُمُ اللَاتِی فِی حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ اللَاتِی دَخَلْتُمْ بِهِنَ و دختران زنان شما بر شما حرام اند، یعنى پس از آنكه بمادران ایشان رسیدید، و دخول كردید. اگر مردى زنى بخواهد و دخول كند، آن گه آن زن را طلاق دهد، پس بعد از طلاق، این زن دخترى طفله را شیر دهد، آن دختر برین مرد حرام شود، از بهر آنكه دختر زنى است كه روزى زن این مرد بود و بوى رسیده. امّا اگر بوى نرسیده باشد، و او را طلاق دهد، یا بمیرد، دختر وى بزنى تواند كرد، كه ربّ العالمین گفت: فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَ فَلا جُناحَ عَلَیْكُمْ اى فى نكاح بناتهنّ، و به قال النّبیّ (ص) اذا نكح الرّجل المرأة فلا یحلّ له أن یتزوّج بأمّها، دخل بالبنت او لم یدخل. و اذا تزوّج الأمّ و لم یدخل بها، ثمّ طلّقها، فان شاء تزوّج البنت.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.