تبلیغات
چشم به راه - مطالب ابر راه

چشم به راه

تجلّی = روزافزونی

حدیث دوست نگویم بجز بحضرت دوست
ساری,گاه نوشته های محمود زارع
که آشنا سخن آشنا نگه دارد !

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:یک رفیقی یک آشنایی یک غمخواری یک پدری داریم که قدرش را ندانیم. سرّ راه گویا بنحوی است که جز اینکه هست نیست. نمی خواهد که اجبار و اکراهی در کار کند. شرط تعالی همین است!

یکی خواست بفهماند که وجود اصیل است و ظهور خیر ؛ گفت : ظهور تو بمن است و وجود من از تو!  گرچه حرف درستی است اما محمود را شرم میکند که چنین بگوید ...  

***

برهان انّی و برهان لمّی


ادامه مطلب ...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

میزبان تمامساری,گاه نوشته های محمود زارع
ساری,گاه نوشته های محمود زارع:کسی هست و بود و خواهد بود , همان کس مهمانی یی را ترتیب داد. منتها فقط آدرس نداد. هم سفره پهن کرد و هم آدرس داد و هم فرستاده ای را روانه کرد تا دعوت کند و همراهی و معیت هم داشته باشد.
به به! چه باکلاس !! چراغ هم داده تا در چاله و چوله های راه نیافتی. این میزبان چقدر نازنین است و سخی و کریم ! ...

از باطن باطن ندایی بصورت وحی بدستوری به فرستاده بظاهر آورد تا ظاهرنشینان را به باطن راه نماید. بقیه ...


ادامه مطلب ...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:آهنگینه ای بی نام ( بی سر ) ؛شعر که جسارت است بنامم اما زمزمه عاشقانه ای بود در دل شبی با مولایم حسین جان :

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

شبی در خواب دیدم, زلف دلبر,
 شانه می كردم

بزیر چشم  بر رویش , نگه
 دزدانه می كردم

مرا جرأت نبوده تا رخ بی سر
همی نزدیكتر ببینم؛
نگاهی عاجزانه من
ز خلوتخانه خمخانه می كردم


ادامه شعر .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

بسم الله الرحمن الرحیم
ساری , گاهنوشته های محمود زارع:اگر می خواهید مخاطبان به سوی شما جذب شوند، ابتدا به خودتان بپردازید! روح خشک و سنگین و بی لطافت، هیچ گاه در امر تربیت موفق نمی شود . مهربانی، دلسوزی و رقت قلب را در خود بپرورید تا مردم بی آن که شما متوجه شوید، در اطراف شما جمع گردند. ( برداشتی از آیه 159 آل عمران

ساری , گاهنوشته های محمود زارع

ساری , گاهنوشته های محمود زارع بندگان مرا آگاه ساز که من بسیار آمرزنده و مهربانم. (حجر / ۴۹)
ساری , گاهنوشته های محمود زارع از رحمت خدا نا امید مباشید که جز کافر هیچ کس از رحمت خدا نا امید نیست. (یوسف / ۸۷)
ساری , گاهنوشته های محمود زارع و چون بندگان من از تو در باره‏ ى من بپرسند، بگو که من نزدیکم و به ندای کسی که مرا بخواند پاسخ می دهم . (بقره / ۱۸۶)
ساری , گاهنوشته های محمود زارع بگو ای بندگان من که بر خود زیاده روی روا داشتید از رحمت خدا نا امید نشوید در حقیقت خداوند تمام گناهان را می امرزد که او خود امرزنده و مهربان است . (زمر / ۵۳)
ساری , گاهنوشته های محمود زارع بسا چیزى را ناخوش داشته باشید كه آن به سود شماست و بسا چیزى را دوست داشته باشید كه به زیان شماست، و خدا مى ‏داند و شما نمى ‏دانید. (بقره / ۲۱۶)

   دل گپ ... !
با کلام الله شروع کردیم و ان شاء الله با قرآن هم ادامه دهیم و ...

   او کو ؟!! این هو ...

  « او »  در جان محمود ؛ مهمان نیست , بل میزبان هم هو ست ! ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رسول اکرم (ص) می فرماید:
1371) ینزل علی امتی بلاء لم یسمع ببلاء اشد منه، حتی تضیق بهم الارض الرحبه .
« بر امت من بلائی نازل می شود که بلائی سخت تر از آن شنیده نشده است، زمین با این همه وسعت بر آنها تنگ می شود.» [1]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
در حدیث دیگر فرموده است چون کشتار در میان امت من واقع شود تا به روز رستاخیز از میان آنها برداشته نمی شود.
تاکنون کشتارهای فراوانی در میان امت اسلامی روی داده است ولی بعد از اشغال فلسطین و تأسیس رژیم خونخوار اسرائیل این کشتارها به گونه ای دیگر و متمایز از هر عصری واقع می شود که طبق روایات تا روز ظهور حضرت بقیه الله (عج) که یکی از مظاهر قیامت است ادامه خواهد داشت. و با قیام شکوهمند آن مهرتابان تار و پود صهیونیسم جهانی خواهد گسست و طومار نقشه ها، حیله ها و توطئه های بین المللی رژیم اشغالگر برچیده خواهد شد.
در صدر اسلام هنگامی که ملت ایذاگر یهود با پیامبر اسلام (ص) روی در روی قرار گرفتند و در اقطار جهان آشوب کردند خداوند آنها را در اطراف جهان پراکنده ساخت، چنانکه در قرآن کریم می فرماید:

« هو الذی اخرج الذین کفروا من اهل الکتاب من دیارهم لاول الحشر» : او خداوندی است که کافران اهل کتاب را برای اولین گردهمائی از دیارشان بیرون کرد.) [ 2]

 از پیامبر اکرم (ص) منقولست که :
وای بر این امت از دست پادشاهان ستمگری که بندگان خدا را می کشند و می ترسانند، جز کسانی را که برای آنها تظاهر به فرمانبرداری کنند! شخص مؤمن پرهیزکار با زبانش با آنها می سازد و با دلش از آنها فرارمی کند. هنگامی که خداوند اراده کند که عظمت و احتشام اسلام را باز گرداند همه ستمگران سرکش وعنود را هلاك می سازد که او بر هر چه بخواهد قادر است. او این امت را پس از آنکه تباه شده اند، اصلاح می کند.

خداوند آنها را به دست پیامبرش رسول اکرم (ص) پراکنده ساخت ولی در کتاب های آسمانی پیشین به آنها وعده کرده که آنها را پیش از قیامت یکبار دیگر در سرزمین موعود گرد آورد. آثار این وعده پس از قرار داد« بلفور » با هجرت یهودیان از سراسر جهان به سوی سرزمین اشغالی به چشم خورد و رسانه های شوم غربی از اعلام موجودیت اقلیت یهود در فلسطین سخن گفتند و آنگاه نوبت اعلام دولت غاصب اسرائیل فرا رسید. از بدو تأسیس این رژیم نامشروع، اختلاف عمیقی در میان مسلمانان پدید آمد که در پشت سر همه این اختلافات، دست فتنه انگیز اسرائیل وجود دارد. هر روزی که بر این اختلافها می گذرد، اختلافات عمیقتر می شود و امید صلح و بازگشت آرامش ضعیفتر می گردد. هر روز در گوشه ای از جهان اسلام آتش اختلاف شعله ورتر می شود. یک روز جنگ مصر و یمن بر دو کشور اسلامی تحمیل می شود، روزی دیگر در میان یمن شمالی و جنوبی آتش جنگ زبانه می کشد و سرانجام در جنگ تحمیلی ایران و عراق نیروهای دو کشور اسلامی از بین می رود و ... این آشوب ها همچنان ادامه می یابد تا یکتا منجی جهان بشریت و آخرین بازمانده از حجت های پروردگار ظهور کرده، جهان بشریت را از آتش جنگ و اختلاف رهائی بخشد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع:امیر المومنین (ع) می فرماید : " الناس فی الدنیا رجلان ؛ رجل باع نفسه فاوبقها و رجل ابتاع نفسه فاعتقها " ...
از جهان دو بانگ می آید به ضد
تا کدامین را تو باشی مستعد
آن یکی بانگش نشور اتقیا
و آن دگر بانگش فجور اشقیا
رگ رگ است این آب شیرین وآب شور
در خلایق می رود تا نفخ صور


ساری,گاهنوشته های محمود زارع
.



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:چپ روی و راست روی از گمراهی است و نشان از بیراهه و گمراهی انسانها دارد ! تندروی و افراطی گری غالبا و تا حدود نزدیک به صددرصد از شیطانست و نه رحمن ! نه افراط و نه تفریط ... 
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
راههای بسیاری در برابر انسان قرار دارد ,
اما اگر قصد رفتن در " صراط مستقیم " داری
و اگر نماز را " اقامه " میکنی نه آنکه " فقط میخوانی "
پس مکرر در مکرر میخواهی که " اهدناالصراط المستقیم " ...
راه مستقیم را هم " امیر راه راست , امیرالمومنین (ع) " چنین ترسیم فرموده است که :
... « الیمین و الیسار مضلًه و الطریق الوسطى هى الجاده ‏» ...(1)
راههای غیرمستقیم هم که برعکس راه مستقیم که یکی است , متعدد است مانند :
- راه هواهای تنانی و نفسانی
- راه توقعات این و آن
- راه وساوس شیطان
- راه طاغوت و ستم
- راه آباء و اجداد
- راه بیراهه ها و ...

بدان که " راه راست " و در پیمودن آن، شكست و باخت وجود ندارد .
فراموش نکن برای ماندن در راه راست باید هم ؛
« والّذین اهتدوا زادَهم هُدى » (محمد /17)
و باید هم هماره مخ عبادت را بکار ببری  " دعا " کنی و بخواهی که : " اهدناالصراط المستقیم "
اگر هم بدنبال نمونه و مدل و الگو میگردی , بتو میگویم که امامان شیعه از امیرالمومنین تا قائم آل محمد (ص) اسوه و الگویند ؛ خودشان نیز فرموده اند که : راه مستقیم، ما هستیم ! (2)
 این الگوها یعنی همان ائمه الهی ما همه ما را به اعتدال و میانه ‏روى سفارش كرده ‏اند ...(3)
و خلاصه ؛ راه مستقیم یعنى؛ میانه ‏روى و اعتدال و احتراز از هر نوع افراط و تفریط، چه در عقیده و چه در عمل...
محمود زارع / تابستان 92
www.mzare.ir
پانوشت:
----------------------
(1) : انحراف به چپ و راست گمراهى و راه وسط، جاده‏ى هدایت است.(بحارالانوار، ج‏87، ص‏3)
(2) : تفسیر نورالثقلین .
(3) :  اصول كافى، باب الاقتصاد فى العبادات
 
(محمد/17) : و[لى] آنان كه به هدایت گراییدند [خدا] آنان را هر چه بیشتر هدایت بخشید و [توفیق] پرهیزگارى‏ شان داد

 
  



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:پس آنگه خراب خرابه نشین ، جغد ، در بیان عذر خویش جهد كرد كه :


در خرابی جای می سازم به رنج
زانكه باشد در خرابه جای گنج

عشق گنجم در خرابی ره نمود            
سوی گنجم جز خرابی ره نبود

متمنی گنج در خرابه ها چه آرزوی لقای سیمرغ؟!

من نیم در عشق او مردانه ای
عشق گنجم باید و ویرانه ای

پایان كار جغد ولو با حصول مرادش یعنی یافتن گنج ، دستمایه پاسخ هدهد شد و گفت :
باید بهلی و بروی  ولو به آرزویت هم برسی!


ادامه مطلب...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

مرغان بهانه جوی عطاریم یا سالک راستین راه الی الله
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:... نمونه های زیادی را در تاریخ قیامها و... سراغ خواهید داشت یك نمونه جالبش ، یك سرباز پیامبر(ص) كه برای نرفتن به جهاد با رومیان بهانه و عذر آورده بود كه شنیده ام دختران رومی زیبارویند و من در تقوی خویش بیم دارم ... و خواست او را معذور دارد!!

     طوطی گفت : در بین طیور من خضر ایشانم؛ خضر بمفهوم سبزی و چون طوطی خویش را سبزپوش میدانست و برای كفایت راه خویش از نوشیدن جرعه ای از چشمه آب بقاء كه خضر نوشید برای خود سخن گفت و عذر خویش در تاب نیاوردی محضر سیمرغ بگفت.


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

مرغان بهانه جوی عطاریم یا سالک راستین راه الی الله
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:ظرافت دیگر بعد از ضرورت تعیین رهبری؛ صفات مشخصه و وجه امتیاز این رهبر است كه عطار با برشمردن چندین مشخصه از زبان هدهد در این خصوص می فهماند كه رهبری در جامعه اولا متناسب با اهداف كلی جامعه و ثانیا دارای مشخصات و اختصاصات ( تخصص ها بمفهوم عام ) و ثالثا سوابق و تجربیات و كارآزمودگی و امتحان دادگی را داشته باشد، را باید حائز باشد. از جمله این مشخصات كه هد هد میگوید :

1- قاصد و همدم بودن سلیمان
2- پیك غیبی بودن
3- حامل كتاب و نامه سلیمان
4- نیاز سلیمان به هدهد بواسطه این امتیازات
5- مجرب در سیر و سفر و عالم و عالم دیدگی او.

     بعد از رهبری شرط پیروزی از زبان رهبر چنین بازگفته میشود : .....خود را از ننگ خودبینی نجات داده و جان بر سر رسیدن بمطلوب بگذارید...


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

مرغان بهانه جوی عطاریم یا سالک راستین راه الی الله



ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:در تاریخ ادبیات و عرفان ما این عنوان ( هفت شهر عشق ) بیشتر با نام شیخ فریدالدین عطار همراه است. وی یك منظومه شیوا و دلپذیر كه در واقع با بن مایه های عرفانی و معنوی عجین شده است بنام " هفت شهر عشق " خلق و بیادگار گذارده است. در این اثر سیر بشر خاكی را از ابتداء تا انتهای مسیر سلوك بزبان نظم بتصویر میكشد و در این سیر و سلوك مراحل هفتگانه ای را تشریح مینماید. این مراحل را بیشتر با واژه " منازل " كه پرمعنی تر است در ادبیات عرفانی ایران زمین شناسانده اند. واژه هائی مانند : مرحله ؛ منزل ؛ وادی و... همردیف همین معانی هستند.


     این منظومه یك مثنوی است كه با استفاده از تمثیل مرغان و طیور ، منازل مختلف و هفتگانه سلوك الی الله را بصورت داستانی تشریح و تبیین نموده است. هدف سالك رسیدن به معشوق كه به سیمرغ تعبیر شده است میباشد. در این راه مرغان ، هدهد را رهبر راه پر پیچ و تاب خود می نمایند، چونكه میدانسته اند كه ؛


                                        طی این مرحله بی همرهی خضر مكن
                                        ظلمات است بترس از  خطر    گمراهی


 رهبر ( در طی مسیر سلوك ) در ادبیات عرفانی ما بعنوان پیر ، مرشد ، خضر راه ، قافله سالار ، جلودار، میر و... تعبیر و نامگذاری شده است. در این تمثیلات كه مرغان برای رسیدن به سیمرغ ، انجمنی تشكیل داده اند، پیر، مرشد ، راهنما هدهد است.


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:مصلحت در آن است که فعلا برای بیان نمودن زشتی تکبر که در انواع و اقسام خود بروز و نمود پیدا میکند و ای بسا که بسیاری از آن می نویسند و بدش را هم می نویسند و خود دچار آن هستند , تنها به ذکر روایاتی از معصومین علیه السلام که در دسترس هستند ( فعلا ) اکتفاء کنیم که برای نفس حق پذیر همین قدر بس و فی الواقع در خانه اگر کس است یک حرف بس است

ز خاك آفریدت خداوند پاك
پس اى بنده افتادگى كن چو خاك‏
تواضع سر رفعت افرازدت
تكبّر به خاك اندر اندازدت‏
بعزت هر آنكو فروتر نشست
به خوارى نیفتد زبالا به پست‏
بگردن فتد سركش و تند خوى
بلندیّت باید بلندى مجوی


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها