تبلیغات 
مصطفى (ص) گفت " و اتّقوا فراسة المؤمن فانّه ینظر بنور اللَه "
این دیده سرّ چون پدید آید چون دیده سر بود ....
و در تحقیق فراست اولیا روایت كنند كه امیر المؤمنین على (ع) روزى قدم در ركاب مركب میكرد تا بغزاة شود، مردى منجّم بیامد، و ركاب او گرفت، گفت: یا على! امروز بحكم نجوم در طالع تو نگاه كردم و ترا روى رفتن نیست، كه ترا نصرت نخواهد بود.
على (ع) گوید: دور، اى مرد از بر مركب من.
حیدر كرار بدان قدم در ركاب كرده است تا چون تویى ركاب او گیرد، و باز گرداند، دور باش از بر من كه اندیشه سینه من كم از آن اثر نكند كه خورشید در فلك.
اگر فلك را از بهر كارى در گردش آورده اند، ما را نیز هم از بهر كارى در روش آورده اند.
كسى را كه دقیقت او حقیقت بود، و ثوانى او سبع مثانى بود، و اصطرلاب او دل او بود، اندیشه وى كم از رأى تو بود!
من بدین حرف خواهم شد، و جز امروز حرب نخواهم كرد، كه مرا بفراست باطن معلوم شدست كه ازین لشكر من نه كشته شود. واللَه كه ده نبود و از لشكر دشمن نه بجهند. واللَه كه ده نجهند.
این دیده سرّ چون پدید آید چون دیده سر بود ....
و در تحقیق فراست اولیا روایت كنند كه امیر المؤمنین على (ع) روزى قدم در ركاب مركب میكرد تا بغزاة شود، مردى منجّم بیامد، و ركاب او گرفت، گفت: یا على! امروز بحكم نجوم در طالع تو نگاه كردم و ترا روى رفتن نیست، كه ترا نصرت نخواهد بود.
على (ع) گوید: دور، اى مرد از بر مركب من.
حیدر كرار بدان قدم در ركاب كرده است تا چون تویى ركاب او گیرد، و باز گرداند، دور باش از بر من كه اندیشه سینه من كم از آن اثر نكند كه خورشید در فلك.
اگر فلك را از بهر كارى در گردش آورده اند، ما را نیز هم از بهر كارى در روش آورده اند.
كسى را كه دقیقت او حقیقت بود، و ثوانى او سبع مثانى بود، و اصطرلاب او دل او بود، اندیشه وى كم از رأى تو بود!
من بدین حرف خواهم شد، و جز امروز حرب نخواهم كرد، كه مرا بفراست باطن معلوم شدست كه ازین لشكر من نه كشته شود. واللَه كه ده نبود و از لشكر دشمن نه بجهند. واللَه كه ده نجهند.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: مصطفى (ص)، امیر المؤمنین على (ع)، پاك، راست، فراست، نور اللَه، اللَه،
- لینکهای مرتبط: پاکباختگی شرط دوستی با خدا ، شب و راز شب و شب پیمایی ( و خاطراتی از دوران نوجوانی ) ، دلخوانی و دلخونی ... ! ، درون پیمایی (01) ،
-
نظرات()
ساری , گاهنوشته های محمود زارع:امیر المومنین (ع) می فرماید : " الناس فی الدنیا رجلان ؛ رجل باع نفسه فاوبقها و رجل ابتاع نفسه فاعتقها " ...
از جهان دو بانگ می آید به ضدتا کدامین را تو باشی مستعد
آن یکی بانگش نشور اتقیا
و آن دگر بانگش فجور اشقیا
رگ رگ است این آب شیرین وآب شور
در خلایق می رود تا نفخ صور
.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:چپ روی و راست روی از گمراهی است و نشان از بیراهه و گمراهی انسانها دارد ! تندروی و افراطی گری غالبا و تا حدود نزدیک به صددرصد از شیطانست و نه رحمن ! نه افراط و نه تفریط ...
راههای بسیاری در برابر انسان قرار دارد ,
اما اگر قصد رفتن در " صراط مستقیم " داری
و اگر نماز را " اقامه " میکنی نه آنکه " فقط میخوانی "
پس مکرر در مکرر میخواهی که " اهدناالصراط المستقیم " ...
راه مستقیم را هم " امیر راه راست , امیرالمومنین (ع) " چنین ترسیم فرموده است که :
... « الیمین و الیسار مضلًه و الطریق الوسطى هى الجاده » ...(1)
راههای غیرمستقیم هم که برعکس راه مستقیم که یکی است , متعدد است مانند :
- راه هواهای تنانی و نفسانی
- راه توقعات این و آن
- راه وساوس شیطان
- راه طاغوت و ستم
- راه آباء و اجداد
- راه بیراهه ها و ...
بدان که " راه راست " و در پیمودن آن، شكست و باخت وجود ندارد .
فراموش نکن برای ماندن در راه راست باید هم ؛
« والّذین اهتدوا زادَهم هُدى » (محمد /17)
و باید هم هماره مخ عبادت را بکار ببری " دعا " کنی و بخواهی که : " اهدناالصراط المستقیم "
اگر هم بدنبال نمونه و مدل و الگو میگردی , بتو میگویم که امامان شیعه از امیرالمومنین تا قائم آل محمد (ص) اسوه و الگویند ؛ خودشان نیز فرموده اند که : راه مستقیم، ما هستیم ! (2)
این الگوها یعنی همان ائمه الهی ما همه ما را به اعتدال و میانه روى سفارش كرده اند ...(3)
و خلاصه ؛ راه مستقیم یعنى؛ میانه روى و اعتدال و احتراز از هر نوع افراط و تفریط، چه در عقیده و چه در عمل...
پانوشت:
----------------------
(1) : انحراف به چپ و راست گمراهى و راه وسط، جادهى هدایت است.(بحارالانوار، ج87، ص3)
(2) : تفسیر نورالثقلین .
(3) : اصول كافى، باب الاقتصاد فى العبادات
(محمد/17) : و[لى] آنان كه به هدایت گراییدند [خدا] آنان را هر چه بیشتر هدایت بخشید و [توفیق] پرهیزگارى شان داد
اما اگر قصد رفتن در " صراط مستقیم " داری
و اگر نماز را " اقامه " میکنی نه آنکه " فقط میخوانی "
پس مکرر در مکرر میخواهی که " اهدناالصراط المستقیم " ...
راه مستقیم را هم " امیر راه راست , امیرالمومنین (ع) " چنین ترسیم فرموده است که :
... « الیمین و الیسار مضلًه و الطریق الوسطى هى الجاده » ...(1)
راههای غیرمستقیم هم که برعکس راه مستقیم که یکی است , متعدد است مانند :
- راه هواهای تنانی و نفسانی
- راه توقعات این و آن
- راه وساوس شیطان
- راه طاغوت و ستم
- راه آباء و اجداد
- راه بیراهه ها و ...
بدان که " راه راست " و در پیمودن آن، شكست و باخت وجود ندارد .
فراموش نکن برای ماندن در راه راست باید هم ؛
« والّذین اهتدوا زادَهم هُدى » (محمد /17)
و باید هم هماره مخ عبادت را بکار ببری " دعا " کنی و بخواهی که : " اهدناالصراط المستقیم "
اگر هم بدنبال نمونه و مدل و الگو میگردی , بتو میگویم که امامان شیعه از امیرالمومنین تا قائم آل محمد (ص) اسوه و الگویند ؛ خودشان نیز فرموده اند که : راه مستقیم، ما هستیم ! (2)
این الگوها یعنی همان ائمه الهی ما همه ما را به اعتدال و میانه روى سفارش كرده اند ...(3)
و خلاصه ؛ راه مستقیم یعنى؛ میانه روى و اعتدال و احتراز از هر نوع افراط و تفریط، چه در عقیده و چه در عمل...
پانوشت:
----------------------
(1) : انحراف به چپ و راست گمراهى و راه وسط، جادهى هدایت است.(بحارالانوار، ج87، ص3)
(2) : تفسیر نورالثقلین .
(3) : اصول كافى، باب الاقتصاد فى العبادات
(محمد/17) : و[لى] آنان كه به هدایت گراییدند [خدا] آنان را هر چه بیشتر هدایت بخشید و [توفیق] پرهیزگارى شان داد
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: راه، راه راست، چپ، راست، ضلالت، امام، الگو، افراط، تفریط،
- لینکهای مرتبط: دست نوشته های قرآنی بابا ، چشم پوشی بهترین کار ، گناه بهتر از کار نیک ،
-
نظرات()
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
