تبلیغات
چشم به راه - مطالب ابر دولت حق

چشم به راه

و اینک نویدهائی که در کتب مقدسه دیگر ادیان در پیرامون دولت حق آمده است .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
در تورات می خوانیم:
945) و در ایام آخر واقع خواهد شد ... جمیع امتها به سوی آن روان خواهند شد ... او امتها را داوری€ خواهد نمود و قوم های بسیاری را تنبیه خواهد کرد ... امتی بر امتی شمشیر نخواهد کشید و بار دیگر جنگ را نخواهند آموخت.» [222]

946) بلکه مسکینان را به عدالت داوری خواهد کرد و به جهت مظلومان زمین به راستی حکم خواهد نمود ... کمربند کمرش عدالت خواهد بود و کمربند میانش امانت. و گرگ با بره سکونت خواهد داشت و پلنگ با بزغاله خواهد خوابید و گوساله و شیر و پرواری با هم، و طفل کوچک آنها را خواهد راند.» [223]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

معلی بن خنیس به محضر امام صادق (ع) عرض کرد: جانم به فدایت از خلافت بنی فلان (بنی عباس) و عیش و نوش آنان سخن گفتید، اگر امر در دست شما بود و این قدرت به دست شما می رسید، ما نیز روزهای خوش و خرمی در زیر سایه شما داشتیم.
امام صادق (ع) فرمود:
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
931) هیهات یا معلی!. اما والله لو کان ذلک، ما کان الا سیاسه اللیل و سیاحه النهار، و لبس الخشن و اکل الجشب، فزودی ذلک عنا... فهل رایت طلامه قط صیرها الله نعمه الا هذه؟!!

« نه هرگز چنین نیست، ای معلی ! به خدا سوگند اگر قدرت در دست ما بود، شبها به تدبیر امور و روزها به تلاش و کوشش می پرداختیم، جامه ای خشن بر تن داشتیم و غذای بی خورشت می خوردیم، ولی از ما گرفته شد و شما زندگی راحتی به دست آوردید، آیا در جهان ستمی دیده اید که موجب آسایش مردم باشد جزاین؟!![204]

در حکومت حقه حضرت علی (ع) همگان از نعمت عدالت برخوردار بودند ولی شیوه زندگی امیرمؤمنان (ع) صفحات تاریخ را منور ساخته است، در مورد حضرت بقیه الله (عج) نیز چنانکه در روایت های پیشین گذشت، همگان از نعمت و آسایش و آرامش برخوردار می شوند ولی شخص امام (عج) جامه ای خشن میپوشد و از حداقل زندگی استفاده می کند و بر مسئولان کشوری نیز سخت می گیرد.
از اینجا استفاده میشود که اگر خلافت غصب نمی شد و به دست معصومین علیه السلام میرسید آنها نیز همین روش را دنبال می کردند و شیعیان نزدیکی چون معلی بن خنیس نیز طبعاً از لذت های مادی و آسایش های ظاهری محروم می شدند، از این رهگذر امام صادق (ع) می فرماید: غصب خلافت ستمی است که و بالش بر غاصبان خلافت است، ولی همین ستم بر امثال معلی بن خنیس وسیله آسایش ظاهری شده است. در اینجا یادآوری این نکته لازمست که چون معلی بن خنیس از نظر عیش و نوش مسئله را طرح کرده بود، امام (ع) چنین پاسخ فرمود، وگرنه در قاموس ائمه دنیا ارزش آن را ندارد که چنین آسایشها و نعمت هائی، در برابر غصب خلافت، نعمت به شمار آید و مقداری از عظمت فاجعه بکاهد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

918) فوالله لیرفع عن الملل و الادیان الاختلاف، و یکون الدین کله واحدا کما قال جل ذکره: ان الدین عندالله الاسلام .

« به خدا سوگند که ناهماهنگی ادیان و مذاهب از بین می رود و فقط یک دین در سراسر گیتی حکومت میکند، چنانکه خدای تبارك و تعالی فرموده: به راستی دین در نزد خدا عبارت از اسلام است و بس[179]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

آری دین فقط اسلام است و آن تسلیم در برابر ندای فطرت، تسلیم در برابر وجدانیت، قدرت، عظمت و دیگر صفات جلالی و جمالی خداوند ازلی و سرمدی است که همه پیامبران به سوی او دعوت نموده اند و ریشه همه ادیان یکی است و آن همان رشته گسترده ایست که از زمان آدم ابوالبشر توسط پیک وحی بر دل پیامبران درخشیده و باخاتم رسل حضرت محمد بن عبدالله (ص) به اوج کمال رسیده است. از بررسی آیات قرآنی استفاده می شود که دین همواره یکی بوده و آن اسلام بوده و همه شریعتها در زمان صاحب شریعت به نام اسلام تشریع شده، و نام های دیگری چون یهودیت و مسیحیت و غیر آنها بعدا اختراع شده است و اینکه به چند آیه در این زمینه توجه فرمائید :

1)    مله ابیکم ابراهیم، هو سمیکم المسلمین . [180]
2)    ربنا واجعلنا مسلمین لک، و من ذریتنا امه مسلمه لک . [181]
« پروردگارا ما را مسلمان و تسلیم اوامر خود قرار بده، از اولاد ما نیز امتی مسلمان و تسلیم فرمان خود قرار بده €( از زبان حضرت ابراهیم و حضرت اسماعیل علیهم السلام )
3)     حتی اذا ادرکه الغرق، قال: امنت انه لا اله الا الذی امنت به بنو اسرائیل، و انا من المسلمین . [ 183]
« چون او – فرعون – را حالت غرق شدن فرا گرفت، گفت: من ایمان آوردم که جز خداوندیکه بنی اسرائیل به او ایمان آورده اند، معبود دیگری نیست و من از اسلام آورندگانم. (از زبان فرعون )
4)    واتونی مسلمین . [184]
« در حال اسلام به سوی من بشتابید.(از نامه حضرت سلیمان به بلقیس )
5)    و اسلمت مع سلیمان لله رب العالمین .[ 185]
« من نیز همراه سلیمان (ع) به خداوندیکه پروردگار عالمیان است اسلام آوردم €.(از زبان بلقیس )
6)    نحن انصارالله، امنا بالله، واشهد بانا مسلمون. [186]
« ما یاوران خداوندیم، به خدا ایمان آوردیم. تو گواه باش که ما اسلام آورده ایم €(از زبان حواریون حضرت عیسی علیه السلام )
7)    وله اسلم من فی السموت و الارض طوعاً و کرها. [187]
« آنکه در آسمانها و زمین است، خواه ناخواه تسلیم فرمان اوست.» €
8)    لانفرق بین احد منهم و نحن له مسلمون. [188]
« در میان هیچکدام از آنها – پیامبران – ما فرق نمی گذاریم و ما برای او اسلام آورده ایم €(از زبان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله »
9)    فما وجدنا فیها غیر بیت من المسلمین. [189]
« جز یک خانه در آنجا از مسلمانان نیافتیم €.(از زبان فرشتگان در مورد قوم حضرت لوط )
10)    قالوا نعبد الهک و آله آبائک ابراهیم و اسمعیل و اسحق الها واحدا و نحن له مسلمون. [190] €
« گفتند: خدای ترا می پرستیم که خدای پدرانت ابراهیم، اسماعیل و اسحق است، که خداوندی یکتاست و € ما برای او اسلام آورده ایم.(از زبان اولاد حضرت یعقوب، خطاب به او به هنگام رحلتش )


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

880) اذا خرج القائم، خرج من هذا الامر من کان یری انه من اهله، و دخل فیه شبه عبده الشمس والقمر.

« چون قائم (عج) ظاهر شود، قسمتی از آنانکه اهل این امر دیده می شوند از آن بیرون شوند و از امثال ماه پرستان و خورشید پرستان به آن بگروند.» [138]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
آری ممکن است برخی از افرادی که شیعه منتظر، حتی از رجال دین و رهبران آئین به شمار می آمدند، به هنگام ظهور در برابر حق تسلیم نشوند و چون خفاشان کوردل تاب دیدن خورشید فروزان امامت را نداشته باشند ولی در مقابل جمع کثیری از بت پرستان، ماه پرستان و دیگر گمراهان با دیدن خورشید حقیقت، صمیمانه و عاشقانه به مشعل هدایت جذب شده، در راه حق گام نهند .

امیرمؤمنان (ع) در همین زمینه می فرماید :
885) تا من السبل حتی تمشی المراه بین العراق و الشام لاتضع قدمیها الا علی النبات، و علی راسها زینتها، لا یهیجها سبع ولاتخافه .

« راهها امن شود، زن از عراق تا شام برود و پای خود را جز بر روی گیاه نگذارد، جواهراتش را بر سرش بگذارد و از درنده و درنده خوئی هراس نداشته باشد.» [143]

888) المهدی محبوب فی الخلایق، یطفی ء الله به الفتنه الصماء.
« مهدی (عج) در میان همه مخلوقات محبوب است، خداوند به وسیله او آتش فتنه را خاموش میگرداند.» [146]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

« ولقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر: ان الارض یرثها عبادی الصالحون »
« گذشته از ذکر (تورات) در زبور نیز نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ام به ارث خواهند برد.»
€ساری,گاهنوشته های محمود زارع
امام باقر (ع) در ذیل این آیه شریفه می فرماید: « آنان، یاران حضرت مهدی (عج) در آخرالزمان می باشند »

پیامبر اکرم (ص) می فرماید :
« هذه الامه مرحومه. فمنها نبیها، و منها مهدیها، بنا فتح هذا الامر و بنا یختم، و لنا ملک موجل، و لیس بعد ملک، لاننا اهل العاقبه، و العاقبه للمتقین

« این امت، امت مرحومه است که پیامبرش از خود او، و مهدی اش نیز از خود اوست. این امر به وسیله ما آغاز شده، و به وسیله ما پایان می پذیرد. برای ما دولتی هست که در آینده مقدر است و پس از دولت ما، دیگر دولتی نخواهد بود. زیرا ما اهل عاقبت هستیم و عاقبت از آن پرهیزکاران است

 رسول اکرم (ص) در مورد کابینه دولت حضرت مهدی (عج) چنین می فرماید :
وزیران حضرت مهدی (عج) همه عجم (غیر عرب) هستند و در میان آنها حتی یک نفر هم عرب نیست ولی به عربی سخن می گویند، و آنها خالص ترین و برترین وزیران هستند .

... قریب به این مضمون از امام باقر (ع) نیز روایت شده است و آن هنگامی است که« هشام بن عبدالملک » آنحضرت را به مجلس خود احضار کرده، در سرزنش آن حضرت از حد گذشت و به درباریان دستور داده بود که آنها نیز از او پیروی کرده در نکوهش و سرزنش امام باقر (ع) حد و مرز نشناسند. چون هشام لب به سرزنش گشود همگی با او همصدا شدند و از حد و مرز گذشتند. امام باقر (ع) به پا خاست و در پاسخ نکوهش گران چنین فرمود :

« ایها الناس؛ این تذهبون، و این یراد بکم؟!! بنا هدی الله اولئکم، و بنا یختم آخرکم، فان یکن لکم ملک معجلف فان لنا ملکا موجلا، و لیس بعد ملکنا ملک، لانا اهل العاقبه. یقول الله عزوجل: و العاقبه للمتقین »

« هان ای مردم ! کجا می روید؟ کجا برده می شوید؟! خداوند اول شما را به دست ما هدایت نمود و آخر شما را به دست ما به انجام می رساند، اگر شما دولت زودگذر دارید، دولت پایدار از آن ماست. پس از دولت ما دیگر دولتی نیست، زیرا ما اهل عاقبت هستیم و خدای تبارك و تعالی می فرماید:« والعاقبه للمتقین » (عاقبت از آن پرهیزکاران است ) .» [6]

... رسول گرامی اسلام (ص) در این مورد می فرماید :
« المهدی المنتظر یقفوا اثری، لایخطی ء €»
« مهدی (عج) روش مرا دنبال می کند و هرگز از روش من بیرون نمی رود €.»


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

یکبار دیگر (حضرت امام حسن عسکری علیه السلام) خطاب به فرزند بزرگوارش فرمود :
711) و کانک یا بنی، بتابید نصرالله و قد ان و بتیسیر الفرج و علو الکعب و قدحان، و بالرایات الصفر و الاعلام البیض تخفق علی اثناء اعطافک ما بین الحطیم و زمزم!. و کانک بترادف البیعه، و تصادف الولی، یتناظم علیک تناظم الدر فی مثانی العقود و تصافق الاکف علی جنبات الحجر الاسود تلود بفناك، من ملاء براهم الله فی طهاره الولاده و نفاسه التربه، مقدسه قلوبهم من دنس النفاق، مهدبه اقئدتهم من رجس الشقاق، لینه عرائکهم للدین، خشنه ضرائبهم علی المعتدین، واضحه بالقبول وجوههم، نضره بالفضل عیونهم، یدینون بدین الحق واهله .. فاذا اشتدت ارکانهم، و تقومت اعمدتهم، قدمت بمکانفتهم طبقات الامم الی مبایعتک، فی ظلال دوحه بسقت غصونها علی حافات بحیره الطبریه فعندها یتلا لاصبح الحق، و ینجلی ظلام الباطل، و یقصم الله بک الطغیان، و یعید معالم الایمان. فیظهربک اقسام الافاق، و یظهر بک السلام للرفاق!. یود الطفل فی المهد لو استطاع الیک نهوضا!. و نواشط الوحش لووجد نحوك مجازا!. تهتزبک اطراف الدنیا بهجه، و تهتزبک اعطاف العزنضره، و تستقر بواقی الحق فی قرارها، و تووب شوارد الدین الی اوکارها. تتهاطل علیک سحائب الظفر، و یخنق کل عدو، و ینصر کل ولی، فلا یبقی علی وجه الارض جبار قاسط، ولا جاحد غامظ، ولا شانیء مبغض، ولا معاند کاشح، و من یتوکل علی الله فهو حسبه، ان الله بالغ امره، قد جعل الله لکل شیء قدرا .

 حضرت بقیه الله (ع) در نامه خود به شیخ مفید مرقوم فرمودند :
از بنده خدا، آنکس که نگاهبان راه خداست به کسیکه حق به او الهام گشته و راهنمای حق است .. و بعد، ما به مناجاتهای تو نگریستیم، خداوند ترا به آن وسیله ای که به تو ارزانی داشته، که اولیاء اوست، نگهداری فرماید، و از نیرنگ دشمنانش در امان دارد. این نامه را از مخفیگاه خود در قله کوهی که به تازگی از جایگاه پیشین که در جنگلی بود، به اینجا آمده ایم می نگاریم، که به زودی از اینجا نیز نقل مکان کرده، در دشت و صحرائی جای خواهیم گرفت و ترا از وضع خود باخبر خواهیم ساخت. و آنچه را که از اعمال موجب تقرب به ماست بازخواهی شناخت. خداوند با رحمت خود ترا بر انجام آنها موفق خواهد نمود ...
ای دوست با اخلاص ما، که همواره در راه ما با ستمگران در ستیز هستی، خداوند ترا تأیید کند، آنچنان که دوستان شایسته پیشین ما را تایید کرده است، ما با تو پیمان می بندیم که هر کس از برادران دینی تو تقوی پیشه کند، و از حالتی که هست بیرون آمده، به حالتی که باید باشد، درآید، از فتنه آشوبگر و گرفتاریهای اندوهبار آن در امان خواهد بود. و هر کس از نعمت هائی که خداوند به رسم عاریت در دست او قرار داده، در مورد آنانکه خداوند امر به پیوند آنها (صله ارحام) داده، بخل بورزد، در دنیا و آخرت زیانکار خواهد بود ...

« فرزندم ! گوئی ترا می بینم هنگامی که نصرت خدا بر تو نازل شده، و فرج هموار شده و شکوه و عظمت تو اوج گرفته، پرچمهای سفید و زردی بالای سرت به هنگام گردش تو بین حطیم (میان رکن و مقام) و زمزم به اهتزار درآمده، دستها پیاپی به عنوان بیعت به سوی تو دراز می شود و دوستان یکی پس از دیگری با تو مصادف میشوند و کارها و گامها با نظم خاصی در ضمن پیامهای مکرر پیموده می شود و دستها در کنار حجرالاسود به آستانت سوده می شود. از سوی گروهی که خداوند آنها را با پاکی نطفه و پاکیزگی سرشت، پاك و پاکیزه نموده است، دلهای آنها از آلودگی نفاق پیراسته، قلبهای آنها از تیرگی اختلاف پاکیزه، روح و روانشان برای پذیرش احکام دین آماده، مشتهایشان در برابر تجاوزگران گره کرده، چهره هایشان برای پذیرش حق گشاده، دیدگانشان از فضل خدا خیره کننده، به آئین حق گرویده و در راه اهل حق گام سپرده اند. چون شالوده کارشان استوار شود و پایه های دعوتشان محکم گردید، با دستیاری آنها همه طبقات مردم، از هر تیره و نژادی به بیعت تو می شتابند و در زیر درختان سر به فلک کشیده باغی که شاخه های درختانش روی دریاچه طبریه (در شمال فلسطین) سایه انداخته، دست بیعت با تو می دهند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها