تبلیغات
چشم به راه - مطالب ابر خضر

چشم به راه

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:ذوالقرنین را گویند که پدرش از دانشمندان برتر علم نجوم در عصر خویش بود و بهمین سببتاثیر کواکب بر انسانها اتصالا سر بسوی آسمان میگرداند و آنرا بنظاره می نشست بنحوی که حتی شبی از چنین مراقبتی کوتاهی نمیکرد.

عمر وی هم زیاد بود شبی به همسر خویش گفت بیداری مرا از پا در آورده میخواهم قدری بخوابم ؛ جایی در آسمان را نشان زوجه خویش داد و گفت متوجه همین جا باش که عنقریب کوکبی در آنجا طلوع خواهد کرد و آنهنگام مرا از خواب بیدار کن تا با تو مواقعه نمایم که از این مواقعه پسری از تو متولد خواهد شد که ابدالدهر در دنیا بماند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:...در یکی از کتب قدیمی تر خوانده بودم که زمانی حضرت خضر (ع) از حضرت امیرالمومنین (ع) پرسید :
بهترین اعمال چیست ؟!
مولا علی (ع)

حضرت مولا پاسخ داد : بذل اغنیاء بر فقراء بجهت رضای خدای تعالی
بعد فرمود که : از ان بهتر ؛ ناز و تکبر فقراء بر اغنیاء از جهت اعتماد و وثوق بخدا .
نقل شده که حضرت خضر پس از استماع این پاسخ گفت :
این کلامی است که باید به نور بر صفحه رخسار حور نوشت !


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

یاری اندر کس نمی‌بینیم یاران را چه شد
دوستی کی آخر آمد دوستداران را چه شد

حافظ

آب حیوان تیره گون شد خضر فرخ پی کجاست
خون چکید از شاخ گل باد بهاران را چه شد

کس نمی‌گوید که یاری داشت حق دوستی
حق شناسان را چه حال افتاد یاران را چه شد


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل (78): (حضور ائمه علیهم السلام بر بالین محتضر)
ساری گاهنوشتهای محمود زارع:اى عزیز! چون سید مرتضى (ره ) به سبب بعضى قواعد كلامیه و علوم مقالیه شبهه بر وى عارض گشته و انكار حضور حضرت امیرالمومنین علیه السلام را در حین سوال نكیرین نموده ، (رسائل الشریف المرتضى ج 3، ص 133. در این مورد در كتاب الامام على بن ابى طالب علیه السلام تالیف محقق گرانقدر رحمانى همدانى بحث كافى شده است ، مراجعه شود) پس لازم دانسته كه رفع شبهه او را در این فصل نماید تا دیگران به شبهه نیفتند.
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
و فى منهاج الحق و الیقین عن كتاب الاربعین عن اسحاق الارزق ، عن عبدالملك بن سلیمان قال : وجد فى ذخیرة حوارى عیسى علیه السلام فى رق مكتوبات بالقلم السریانى منقول عن التوراة ، و ذلك : لما تشاجر موسى و خضر علیهما السلام فى قصة السفینة و الغلام و الجدار و رجع موسى الى قومه ،فساله اخوه هارون عما استعمله من الجدار و شاهده من عجایب البحر، فقال موسى علیه السلام : بینما انا و الخضر على شاطى البحر اذ سقط بین ایدینا طایر فاخذ فى منقاره قطرة من ماء البحر ورمى (بها) نحو المشرق ، ثم اخذ ثانیة ورمى بها نحو المغرب ، ثم اخذ ثالثة ورمى بها نحو السماء، ثم اخذ رابعة ورمى بها نحو الارض ، ثم اخذ خامسة و القیها فى البحر. فبهت انا و الخضر من ذلك ، فسالته عنه ، فقال : لا اعلم . فبینانحن فى ذلك و اذا بصیاد یصید فى البحر، فنظر الینا و قال : مالى اراكما فى فكرة من امر الطایر؟ فقلنا: هو كذلك ، فقال : انا رجل صیاد فقد علمت اشارته و انتما نبیان لا تعلمان ! فقلنا: لا نعلم الا ما علمنا الله عز و جل ، فقال : هذا طایر فى البحر یسمى مسلما، لانه اذا صاح یقول فى صیاحه : مسلم مسلم ؛ فاشارته برمى الماء من منقاره نحو المغرب و المشرق و نحو السماء و الارض و فى البحر، یقول : یاتى فى آخر الزمان نبى یكون علم اهل السماوات و الارض و المشرق و المغرب عند علمه هذه القطرات الملقیات فى البحر، و یرث علمه ابن عمه و وصیه على بن ابى طالب علیه السلام . و عند ذلك سكن ما كنا فیه من التشاجر، و استقل كل واحد منا علمه . (بحار الانوار ج 26، ص 199. تاویل الایات ص 110.)

در كتاب منهاج الحق و الیقین از كتاب اربعین از اسحاق ازرق ، از عبدالملك بن سلیمان روایت نموده كه گفت : در ذخیره حواریون عیسى علیه السلام در ورقى با قلم سریانى به نقل از تورات این مطلب یافت شد كه :
چون میان موسى و خضر علیهماالسلام در داستان آن كشتى و پسر بچه و دیوار مشاجره و گفتگو در گرفت و موسى علیه السلام به سوى قوم خود بازگشت و برادرش هارون در مورد به كار گرفته شدن وى در تعمیر دیوار و آن چه از عجایب دریا مشاهده كرده بود از وى پرسش نمود،


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:آقا ؛ وقتی از عشق عاشقانه حرف بزنی ، چنانكه هد هد كرد، شیفتگی پدید می آید؛ وصف آن چنین شوری آرد ؛ وصلش را چه بگویم؟!!

                  
برد سیمرغ از دل ایشان قرار
شق در جانشان یكی شد صدهزار

عزم ره كردند عزمی بس درست
ره سپردن باستادند چست

     پس از اینهمه كش و قوسها برای راهبری نهائی، متفق القول بر قرعه كشی شدند؛ قرعه انداختند؛ از قضاء قرعه نیز بر رهبری بنام هدهد افتاد! حق به ذیحق و یا در واقع كلمه به لایق رسید. آری این صحیح تر است كه حق به لایق میرسد و باید برسد. چه بسا مستحق كه ...!

     آنها پس از تعیین رهبر براه افتادند، راهی كه بی ردپا می نمود! سكوت و تنهائی و وحشت. این خوف و رجاها، بیم و امیدها، گویا در طبیعت راههای نرفته است!!و...


ادامه مطلب...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:پس آنگه خراب خرابه نشین ، جغد ، در بیان عذر خویش جهد كرد كه :


در خرابی جای می سازم به رنج
زانكه باشد در خرابه جای گنج

عشق گنجم در خرابی ره نمود            
سوی گنجم جز خرابی ره نبود

متمنی گنج در خرابه ها چه آرزوی لقای سیمرغ؟!

من نیم در عشق او مردانه ای
عشق گنجم باید و ویرانه ای

پایان كار جغد ولو با حصول مرادش یعنی یافتن گنج ، دستمایه پاسخ هدهد شد و گفت :
باید بهلی و بروی  ولو به آرزویت هم برسی!


ادامه مطلب...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

مرغان بهانه جوی عطاریم یا سالک راستین راه الی الله

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:القصه..... پس از طاووس ، بط ( مرغابی ) با بهانه ای آمد. بهانه بط ، زهد و پاكدامنی او بود كه دائم در آب غسل بود. نیك دریافتید به هد هد ( مظلوم ) هر یك را متناسب با عذرش پاسخی درخور همی داد، به بط نیز گفت :



در میان آب خوش خوابت ببرد
قطره های آب آمد و آبت ببرد

 آب هست از بهر هر ناشسته روی
 گر تو بس ناشسته روئی آب جوی

چند باشد همچو آب روشنت
روی هر ناشسته روئی دیدنت


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

مرغان بهانه جوی عطاریم یا سالک راستین راه الی الله
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:... نمونه های زیادی را در تاریخ قیامها و... سراغ خواهید داشت یك نمونه جالبش ، یك سرباز پیامبر(ص) كه برای نرفتن به جهاد با رومیان بهانه و عذر آورده بود كه شنیده ام دختران رومی زیبارویند و من در تقوی خویش بیم دارم ... و خواست او را معذور دارد!!

     طوطی گفت : در بین طیور من خضر ایشانم؛ خضر بمفهوم سبزی و چون طوطی خویش را سبزپوش میدانست و برای كفایت راه خویش از نوشیدن جرعه ای از چشمه آب بقاء كه خضر نوشید برای خود سخن گفت و عذر خویش در تاب نیاوردی محضر سیمرغ بگفت.


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

مرغان بهانه جوی عطاریم یا سالک راستین راه الی الله
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:ظرافت دیگر بعد از ضرورت تعیین رهبری؛ صفات مشخصه و وجه امتیاز این رهبر است كه عطار با برشمردن چندین مشخصه از زبان هدهد در این خصوص می فهماند كه رهبری در جامعه اولا متناسب با اهداف كلی جامعه و ثانیا دارای مشخصات و اختصاصات ( تخصص ها بمفهوم عام ) و ثالثا سوابق و تجربیات و كارآزمودگی و امتحان دادگی را داشته باشد، را باید حائز باشد. از جمله این مشخصات كه هد هد میگوید :

1- قاصد و همدم بودن سلیمان
2- پیك غیبی بودن
3- حامل كتاب و نامه سلیمان
4- نیاز سلیمان به هدهد بواسطه این امتیازات
5- مجرب در سیر و سفر و عالم و عالم دیدگی او.

     بعد از رهبری شرط پیروزی از زبان رهبر چنین بازگفته میشود : .....خود را از ننگ خودبینی نجات داده و جان بر سر رسیدن بمطلوب بگذارید...


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

مرغان بهانه جوی عطاریم یا سالک راستین راه الی الله



ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:در تاریخ ادبیات و عرفان ما این عنوان ( هفت شهر عشق ) بیشتر با نام شیخ فریدالدین عطار همراه است. وی یك منظومه شیوا و دلپذیر كه در واقع با بن مایه های عرفانی و معنوی عجین شده است بنام " هفت شهر عشق " خلق و بیادگار گذارده است. در این اثر سیر بشر خاكی را از ابتداء تا انتهای مسیر سلوك بزبان نظم بتصویر میكشد و در این سیر و سلوك مراحل هفتگانه ای را تشریح مینماید. این مراحل را بیشتر با واژه " منازل " كه پرمعنی تر است در ادبیات عرفانی ایران زمین شناسانده اند. واژه هائی مانند : مرحله ؛ منزل ؛ وادی و... همردیف همین معانی هستند.


     این منظومه یك مثنوی است كه با استفاده از تمثیل مرغان و طیور ، منازل مختلف و هفتگانه سلوك الی الله را بصورت داستانی تشریح و تبیین نموده است. هدف سالك رسیدن به معشوق كه به سیمرغ تعبیر شده است میباشد. در این راه مرغان ، هدهد را رهبر راه پر پیچ و تاب خود می نمایند، چونكه میدانسته اند كه ؛


                                        طی این مرحله بی همرهی خضر مكن
                                        ظلمات است بترس از  خطر    گمراهی


 رهبر ( در طی مسیر سلوك ) در ادبیات عرفانی ما بعنوان پیر ، مرشد ، خضر راه ، قافله سالار ، جلودار، میر و... تعبیر و نامگذاری شده است. در این تمثیلات كه مرغان برای رسیدن به سیمرغ ، انجمنی تشكیل داده اند، پیر، مرشد ، راهنما هدهد است.


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها