تبلیغات
ساری - مطالب ابر خداوند

ساری


تفاوت دو انگاره جی. ال. مكی و آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی در مسأله شرآیت ا... جوادی آملی
تأملی در ماجرای شرور عالم
جان لسلی مکی[1] (1917-1981) فیلسوف استرالیایی بود که به اخلاق و فلسفه‌ دین می‌اندیشید. وی را یک شک‌گرای اخلاقی نامیده‌اند. وی بر این باور بود که هیچ ارزش عینی وجود ندارد. به اعتقاد او، اخلاقیات و اموری از این دست همگی باید اختراع شوند به جای آنکه کشف گردند. وی با رویکرد شک‌گرایانه‌ای که داشت، به مسأله شرّ نیز توجه کرده بود. به باور او، وجود شرّ در عالم نمی‌تواند با وجود آفریننده‌ای حکیم و توانا منطبق باشد. وی از همین روی بود که بر دین‌داران خُرده وارد می‌کرد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:قدرشناسی و شکر نوعی تثبیت شدن است. بهمین جهت شکر نعمت و قدرشناسی از انعام الهی فی الواقع همان تثبیت آن نعمت ها در ضمیر آدمی است.
شکر
اینکه گفته شد شکر نعمت کنید یا اینکه شکر نعمت باعث افزونی نعمت میشود یعنی همان قوام بخشیدن به داده های الهی که باز برمیگردد به کسی که نعمت بوی اعطاء شده است نه آنکه بر اساس قیاس بنفس خویش در قبال فردی که لطفی بما کرده ما برای جبران همان لطف یا بهترش را در حقش انجام دهیم که نوعی برگرداندن و احترام و قدرشناسی دنیایی است که باز این هم خودش بسیار قابل ارزش میباشد , بلکه این قدرشناسی و شکر نعمتهای الهی باز برمیگردد به خود آدمی و همانطور که عرض کردم برمیگردد به تثبیت آن نعمت و ریشه دار کردن آن نعمت در ضمیر و باطن آدمی!

از طرف دیگر میتوان با برقراری ارتباط باطنی این سلسله - که از منشاء رحمانیت و همچنین رحیمیت الهی شروع شده تا برسد به فرد یا موجود دریافت کننده - و منظور داشتن روابط بین مراحل مختلف این سلسله , باید گفت که یکی از محوری ترین تکلیف دریافت کننده بمحض دریافت نعمت امری بنام « تواضع » باید باشد.

اینکه عرض کردم تکلیف تواضع در واقع حتی اگر لازم شد که لازم هم میشود نوعی کلفت در رفاه آدمیان را موجب میشود باید دریافت کننده به این تکلّف تن بدهد تا قدرشناسی و شکر کاملتر گردد.یعنی هر چه نعمت بیشتر گردد برای قوام آن باید تواضع بیشتر گردد تا حدی که اگر لازم شد بنوکری افراد زیردست هم انجامید بیانجامد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

معیار "دینی بودن" یك مطلب چیست؟
جواب:
منظور از دینی بودن یك مطلب آن است كه از راه عقلِ برهانی یا نقلِ معتبر، اراده خداوند نسبت به لزوم اعتقاد یا تخلّق یا عمل به اللهچیزی كشف شود.
البته زمینه اصیل دینی بودن یك مطلب اراده الهی است و دلیل عقلی یا نقلی فقط كاشف آن است.
گرچه ممكن است همین معنا از دینی بودن در قاموس ملحدان لائیكْ اسطوره، خرافه و افسانه نامیده شود؛ چنانكه قرآن مجید را صاحبانِ اصنامْ و اوثانْ اسطوره تلقّی می‌كردند و فرعون به مردم ستمدیده مصر می‌گفت: من هراسناكم كه موسای كلیم دین شما را تغییر دهد یا تباهی در زمین ظاهر كند: " إنّی أخاف أن یبدل دینكم أو أن یُظهر فی الأرض الفساد "(1).


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رسیدن به مقام امامت محال است. از طرفی در برخی روایات آمده است كه انسان با عروج به مقامات والا، می‏تواند به خداوند امر و نهی كند؛ آیا رسیدن به این درجه، از مقام امامت كمتر است؟
جواب:
ساری,گاه نوشته های محمود زارع

انسانهای كامل
همان انبیا و اولیا هستند و امّت آنها هرگز نمی‏توانند به مقام ایشان برسند. البته همه انسانها می‏توانند به مقام ولایت الهی دست یابند؛ اما مقام نبوت و امامت با نصب ذات اقدس خدا ممكن است. بر این اساس باید به مطالب زیر توجه داشت:


ادامه مطلب ...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

یَهْدِی بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَیُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَیَهْدِیهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ
خدا هر كه را از خشنودى او پیروى كند به وسیله آن [كتاب] به راه‏هاى سلامت رهنمون مى ‏شود و به توفیق خویش آنان را از تاریكی ها به سوى روشنایى بیرون مى ‏برد و به راهى راست هدایتشان مى ‏كند (16)

" سلام" اینجا نام خداوند است عز و جل، و درست است خبر از مصطفى (ص) كه گفت " اللهم انت السّلام و منك السّلام. تباركت یا ذا الجلال و الاكرام "

سلام

... و معنى سلام در نام خداوند عزّ و جلّ بى عیب است دور از كاستن و افزودن، و از حال گشتن، و بدریافت وى رسیدن.
و روا باشد كه سلام اندرین آیت بمعنى سلامت بود یعنى سبل السّلامة الّتى من سلكها سلّم فى دینه و دنیاه، راه نماید خداى او را راهى كه سلامت دین و دنیاى وى در آن باشد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع(میوه ها)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

سورة المائدة- مدنیة
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِیمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا یُتْلَى عَلَیْكُمْ غَیْرَ مُحِلِّی الصَّیْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللّهَ یَحْكُمُ مَا یُرِیدُ ﴿1﴾
اى كسانى كه ایمان آورده ‏اید به قراردادها[ى خود] وفا كنید براى شما [گوشت] چارپایان حلال گردیده جز آنچه [حكمش] بر شما خوانده مى ‏شود در حالى كه نباید شكار را در حال احرام حلال بشمرید خدا هر چه بخواهد فرمان مى ‏دهد (1)
تعاون.وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى
النوبة الاولى
قوله تعالى:
بِسْمِ اللَهِ الرَحْمنِ الرَحِیمِ بنام خداوند فراخ بخشایش مهربان.
یا أَیُهَا الَذِینَ آمَنُوا اى ایشان كه بگرویدند،
أَوْفُوا بِالْعُقُودِ تمام بسپارید و نگه دارید پیمانها كه بندید با خدایى عز و جل و با خلق.
أُحِلَتْ لَكُمْ حلال كرده آمد شما را و گشاده،
بَهِیمَةُ الْأَنْعامِ چهارپایان بسته زبان،
إِلَا ما یُتْلى عَلَیْكُمْ مگر آنچه بر شما خوانند
غَیْرَ مُحِلِی الصَیْدِ نه چنان كه حلال دارنده باشید صید را،
وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ آن گه محرم باشید،
إِنَ اللَهَ یَحْكُمُ ما یُرِیدُ (1) اللَه آن بندد و آن گشاید كه خواهد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

قوله تعالى: وَ إِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَا لَیُؤْمِنَنَ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ الآیة
اى خداوندى كه تقدیرت را معارض نیست، و تدبیرت را مناقض نیست،
حكمت را مردّ نیست، و فرمانت را ردّ نیست،
آنجا كه امان تو نیست، روى ایمان روشن نیست، و جهد بندگى بكار نیست.

عاشقی

یكى درنگر، جوانمردا! بحال آن مخذولان درگاه بى نیازى، و راندگان قهر ازلى،
كه چون امان حق در ایشان نرسید، و عنایت ازلى ایشان را نگرفت،
ایمانشان بكار نیامد، و دریافتشان بوقت معاینه سود نداشت،
و در حال حیاتشان خود بار نداد، و در نگذاشت.

چه چاره مر مرا بختم چنین است
ندانم چرخ را با من چه كین است؟


هر چند ظاهر این آیت (وَ إِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَا لَیُؤْمِنَنَ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ) قومى را آمد على الخصوص، امّا از روى اشارت حكم آن بر عموم است، و بندگان را تنبیهى تمام است، تا چشم عبرت باز كنند، و دیده فكرت بر گشایند، و از آن وقت معاینه بترسند:


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

اخیراً برخی می‌گویند قرآن تحریف شده است. در مورد عدم تحریف قرآن ‏صحبت نمائید‎.علامه جوادی آملی

جواب:
قرآن كریم عین آن قرآنی است كه از لب‌های مطهر رسول گرامی اسلام(صلی الله علیه ‏و آله و سلم) رسیده است و آنچه كه از لب‌های مطهر آن حضرت شنیده شده عین ‏چیزی است كه خداوند بر قلب پیامبر اكرم(صلی الله علیه و آله و سلم) نازل كرده است ‏و آن چه كه بر قلب‎ ‎او نازل شده عین آن چیزی است كه از ذات اقدس اله تنزّل پیدا كرده ‏است.

دلایل عقلی و نقلی متعددی بر این موضوع دلالت دارند‎.‎
دلیل عقلی مسئله این است كه خداوند هرگز بندگان خود را بدون هادی و راهنما رها ‏نمی‌كند
كَفی بِرَبّكَ هادیاً وَ نَصیراً “(١)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

خداوند بی نهایت است و لامكان و بی زمان اما به قدر فهم تو كوچك می شود
و به قدر نیاز تو فرود می آید و به قدر آرزوی تو گسترده می شود
و به قدر ایمان تو كارگشا می شود

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

ناامیدان را امید می شود , گمگشتگان را راه می شود
در تاریكی ماندگان را نور می شود

خداوند همه چیز می شود همه كس را
به شرط اعتقاد , به شرط دل پاكی

بشویید قلب هایتان را از هر احساس ناروا
و مغزهایتان را از هر اندیشۀ خلاف
و زبان هایتان را از هر گفتار ناپاك


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

مـولا علی (ع) :

خداوند دوست دارد که
مردم درباره هم خوب فکر کنند
و خیـر خواه یکدیگـر باشند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ای بنده من؛ مرا فرمان بر تا تو را همانند خود سازم. من حی نامیرایی هستم و تو را نیز زنده نامیرا می سازم.
من به هرچیزی فرمان دهم خواهد شد، تو را نیز چنان می کنم که به هر چه فرمان دهی انجام پذیرد.

مطیع حق باش آنگاه بخدا هم فرمان ده

خداوند در حدیث قدسی فرموده است: عبدی اطعنی حتی اجعلک مثلی انا حی لا اموت اجعلک حیا لاتموت و انا اقول للاشیاءکن فیکون و انت تقول للاشیاء کن فیکون


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

الهى
پیر طریقت گفت:

الهى!
چون من كیست كه این كار را سزیدم؟ اینم بس كه صحبت ترا ارزیدم.

جز خداوند مفرماى كه خوانند مرا
سزد این نام كسى را كه غلام تو بود.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

مولای انس و جان در نگاه مولوی
ساری(گاهنوشتهای محمود زارع):از جلال الدین محمد (مولوی) پرسیدند که چه میگویی در شان حضرت امیرالمومنین و امام المتقین و یعسوب الدین و سیدالوصیین الشهاب الثاقب غالب کل غالب و مطلوب کل طالب اسدالله الغالب علی بن ابیطالب ؟!

علی (ع)

گفت : اگر از قولش میپرسی « انما امره اذا ارادالله شیئا ان یقول کن فیکون »
اگر از فعلش میپرسی « کل یوم هو فی شان »
و اگر از صفاتش میپرسی « ذولجلال ولااکرام »
و اگر از اثارش میطلبی « عالم الغیب والشهاده و هو الرحمن الرحیم »


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

قوله تعالى: بِسْمِ اللَهِ الرَحْمنِ الرَحِیمِ
تاهت القلوب بسماع بسم اللَه،
طابت القلوب بشهود بسم اللَه،
غابت القلوب بظهور بسم اللَه،
طوبى لمن حدیثه فى اللَه، و جلیسه هو اللَه.
خدا

نام خداوند كریم مهربان، بزرگ بخشایش بر جهانیان، برحمت فراخ، روزى دهنده آفریدگان، و دارنده همگان، دشمنان و دوستان بلطف درواخ، نوازنده آشنایان و سازنده كار ایشان در دو جهان.

اللَه اشارتست بكمال قدرت،
رحمن اشارتست بعموم رحمت،
رحیم اشارتست بخصوص مغفرت.

اللَه است كه بیافرید بقدرت فراخ بى حیلت،
رحمن است كه روزى داد از خزینه فراخ بى مئونت،
رحیم است كه عیبها فرا پوشید بكرم فراخ بى شفاعت.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

قوله تعالى: كُلُ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ
اى خداوندى كه بندگانت همه فانى اند و تو باقى!
اى خداوندى كه رهیگانت همه برسیدنى اند و تو بودنى!
كُلُ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ

بودى تو و كس نبود! بمانى تو و كس نماند!
همه مقهوراند و تو قهار! همه مأموراند و تو جبّار! همه مصنوع اند تو كردگار!

همه مردنى اند و تو زنده پاینده! همه رفتنى اند و تو خداوندى گمارنده، و با همه تاونده.

اى قوم ازین سراى حوادث گذر كنید
خیزید و سوى عالم علوى سفر كنید


معاشر المسلمین! این سراى فانى منزل گاه است و گذرگاه! نگرید تا دل در آن نبندید، و آرام گاه نسازید، برید مرگ را بجان و دل استقبال كنید، و حیات آن جهانى و نعیم جاودانى طلب كنید، وَ ما هذِهِ الْحَیاةُ الدُنْیا إِلَا لَهْوٌ وَ لَعِبٌ وَ إِنَ الدَارَ الْآخِرَةَ لَهِیَ الْحَیَوانُ لَوْكانُوا یَعْلَمُونَ.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

وَالَّذِینَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ یُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ یَعْلَمُونَ ﴿135﴾
و آنان كه چون كار زشتى كنند یا بر خود ستم روا دارند خدا را به یاد مى ‏آورند و براى گناهانشان آمرزش مى‏خواهند و چه كسى جز خدا گناهان را مى‏ آمرزد و بر آنچه مرتكب شده ‏اند با آنكه مى‏دانند [كه گناه است] پافشارى نمى‏كنند (135)
خدا رحیم است

لطیفه این آیت آنست كه: اللَه به موسى (ع) وحى فرستاد كه ظالمان را گوى تا ذكر من نكنند كه آن گه من ایشان را بلعنت یاد كنم و ظالمان این امّت را گفت: أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَهَ.

اینان را در ذكر بستود، آن گه گفت: وَ مَنْ یَغْفِرُ الذُنُوبَ إِلَا اللَهُ؟ یعنى كه: شما ذكر من فرو مگذارید كه گناهان شما من خود آمرزم. فشتّان ما بین امّة و امّة.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الاولى
الَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿16﴾
همان كسانى كه مى‏گویند پروردگارا ما ایمان آوردیم پس گناهان ما را بر ما ببخش و ما را از عذاب آتش نگاه دار (16)
حدیث رسول اکرم
قوله تعالى
الَذِینَ یَقُولُونَ رَبَنا ایشان كه میگویند خداوند ما
إِنَنا آمَنَا ما كه مائیم بگرویدیم
فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا بیامرز ما را گناهان ما
وَ قِنا عَذابَ النَارِ و باز دار از ما عذاب آتش


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رسول اكرم صلى‏ الله ‏علیه ‏و ‏آله :
قصد ظلم

هر كس صبح كند و قصد ظلم كردن به كسى را نداشته باشد، خداوند جُرم و گناه او را مى‏ بخشد.

مَنْ اَصْبَحَ لا یَهِمُّ بِظُلْمِ اَحَدٍ غَفَرَ اللّه‏ُ مَا اجْتَرَمَ؛


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:...  خردمندان نقصی درنظام هستی نخواهند یافت ...

ساری,گاهنوشته های محمود زارع (خلقت بی نقص نظام هستی)

از زمانی که با خواندن و فهمیدن آشنا شدم تاکنون هماره بفراست دریافتم که ؛ هر چه بیشتر درباره نظام هستی بدانیم ؛ بهمان نسبت متوجه این نکته خواهیم شد که همین نظام , که شاید پیشتر چون و چراهایی از آن داشتیم و یحتمل نقائصی را در ذهن تصور میکردیم ؛ به بهترین وجهی که ممکن بود سامان داده شد !

نسبت بین آگاهی بالاتر و فهم فاخرتر با نقائص هستی ؛ نسبتی معکوس است .
یعنی هر چه که شعور بالاتر و خرد فاخرتری پیدا کنیم ؛ بهمان نسبت نقص کمتری از نظام تنظیم شده در هستی می بینیم ؛ تا جائیکه هر چه پیش برویم بنقطه ای خواهیم رسید که ؛ بهتر از این نمیشد که نظام هستی نظم و نسق یابد ! ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها