تبلیغات
چشم به راه - مطالب ابر خال

چشم به راه

حافظ

روشن از پرتو رویت نظری نیست که نیست
منت خاک درت بر بصری نیست که نیست

ناظر روی تو صاحب نظرانند آری
سر گیسوی تو در هیچ سری نیست که نیست


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

خال : عبارت است از نقطه وحدت حقیقت من حیث الخفاء، که مبدأ و منتهای کثرت اعتباری است و از ادراک و شعور اغیار محتجب و مختفی است ؛ چه سیاهی و ظلمت موجب خفاست.

ان الله بصیر بالعباد

بر آن رخ نقطه خالش بسیط است
که اصل مرکــز دور محیــط است‏‏
از او شد خط دور هر دو عالـم
وزو شد خط نفس و قلب آدم‏‏

از آن حال دل پرخون تباه است
که عکس نقطه خال سیاه است‏‏
زحالش حال دل جز خون شدن نیست
کــــز آن منــــزل ره بیـــرون شـدن نیست‏‏


خط : عبارت است از ظهور حقیقت در مظاهر روحانیت چه چنان که خط بر رخ دمیده، عالم ارواح گرد ذات بر آمده چرا که آن عالم اقربِ مراتب وجود است به حق جل و علا.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

پیامبر اکرم (ص) می فرماید:
93) المهدی منی، اجلی الجبهه، افنی الانف
« مهدی از منست. پیشانی باز و نورانی و بینی کشیده و باریک دارد 

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

94) المهدی من ولدی، وجهه کالقمر الدری، اللون لون غربی، و الجسم جسم اسرائیلی

« مهدی از نسل منست. سیمایش چون ماه تابان و چهره اش گرد و درخشان است رنگش عربی (گندم گون) و جسمش اسرائیلی (راست قامت و تا حدی بلند قد) است. »

95) وجهه کالدینار، اسنانه کالمنشار، و سیفه کحریق النار
« چهره اش چون دینار (گرد و گلگون)، دندانهایش چون شانه (ظریف، منظم و جدا از هم)، و شمشیرش چون شعله آتشی است. »

96) المهدی طاووس اهل الجنه، علیه جلابیب النورم
« مهدی طاوس اهل بهشت است که هاله ای از نور او را احاطه کرده است .»

رسول اکرم (ص) سیمای درخشان آن حضرت را به روز قیام پیروزمندانه اش چنین ترسیم می فرماید:

97) کانه رجل من شئوءه، علیه عباء تان قطوانیتان
گوئی مردی است از « شنوءه » و بر دوش او دو عباست از « قطوان » . 
« شنوء» منطقه ایست در یمن که قبیله ازد به آنها منسوب است. مردان این منطقه در زیبائی ضرب  المثل هستند. و « قطوان »  نام محلی در کوفه و محل دیگری در سمرقند است.»

98) اکحل العینین، کث اللحیه، علی خده الایمن خال
« دیدگان مبارکش سرمه کشیده، محاسن مبارکش پرمو، و بر گونه راست او خالی جذاب است.»
 
امیرمؤمنان (ع) می فرماید:
99) المهدی اقبل اجعد، هو صاحب الوجه الاقمر، و الجبین الازهر، صاحب الشامه و العلامه. العالم الغیور المعلم المخبر بالاثار
« مهدی دیدگانی مشکلی، موهائی پرپشت، چهره ای چون ماه تابان، پیشانی باز و درخشان، خالی (بر گونه راست) و نشانی (چون مهر نبوت در میان دو کتف) دارد


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:شرح بعضی از لغات و اصطلاحاتی که در متون قدیمی تر اهالی سلوک و عرفان بکار میرفته و غالبا هم بمعنی عمیق و سیمبلیکی , ورای آنچه از ظاهر آن پیداست , داشته را در زیر که از دست نوشته های آقای محمود زارع در سالهای گذشته بوده را انتخاب نموده و تعدادی از آن اصطلاحات را تایپ و منتشر کرده و اصل آن دست نوشته ها را - تصویر آنها را - در این پست قرار میدهیم تا اگر علاقمندانی که قصد دارند استفاده کنند بتوانند آنرا تایپ و واضحتر استفاده نمایند. مقداری را من تایپ و منتشر میکنم و بقیه را هر کسی که مایل میباشد میتواند تایپ و منتشر نماید. ( م. کنعانی )
دستخط بابا محمود زارع . شرح اصطلاحات عرفانی

آب روان - فرح متواتر و آگاهی برعلاقه و پیوند ازلی .
آدم - جامع اسماء و صفات و مظهرخداوند.
آشنائی- تعلق بخدا و بیگانگی ازخویشتن.
آغوش- دریافت اسرار.
آئینه- مظهرعلمی یا ذهنی انسان کامل.
ابر- حجابی که سبب فضولی گردد - پرده ربوبیّت و عبودیّت.
آدمیت- معنی آدمی که در قشر بشریت مکنون است.
اراده- پدید آمدن بینشی که سالک اتصال بعالم قدس بالعروة الوثقی چنگ زند.
اثبات- اقامت احکام عبادات.
افتادگی- ظهور جلالت الهی.
انده- حیرت در میان خیر و شر.
اُنس- خوف و رجای شدید که حاصل شده باشد از جلال و جمال.
انسان- مرد کامل.
انوار- روشنی متواتر که در توجه سالک ظاهر گردد.
باده وعشق- نشئه ذکر.
باده فروش- پیر کامل و مرشد واصل.


ادامه مطلب.....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:مخترع آن بزرگمهر حکیم و بنام اردشیر ( نبردشیر ) نام گذاشت که همان نرد امروزیست.
1-    تخته آن نشان زمین
2-    سی مهره اش نشان سی روز
3-    پانزده مهره سپید اشاره بروز و پانزده مهره سیاه نشان شب
4-    و گردش طاسها گردش اختران و تک خال هر طاس نشان خدای یکتا
5-    دو خال نشان آسمان و زمین و سه خال نشانه – گفتار نیک – پندار نیک – رفتار نیک و چهار خال نشانه چهار جهت اصلی و پنج خال نشان پنج روشنی ( خورشید – ماه – ستاره – آتش – برق )
6-    و شش خال نشان شش جشن بزرگ قدیم است



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها