تبلیغات
چشم به راه - مطالب ابر حق

چشم به راه

بعضی نکات تفسیری از النوبة الثانیة
«وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِینَ» ... «لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ» ...

خدای غفور رحیم

دوزخ هفت درك است زبر یكدیگر، هر دركى را درى است كه اهل آن درك بآن در درشوند:

درك اوّل جهنّم است
سمّیت جهنّم لانّها تتجهّم فى وجوه الخلق، این جهنّم جاى عاصیان امّت احمد (ص) است، ایشان كه اهل توحیدند امّا گنه كارانند بقدر گناه ایشان را درین جهنّم عذاب كنند و بعاقبت بیرون آیند و ببهشت شوند و عذاب ایشان از تبش آتش بود نه از عین آتش كه درین درك عین آتش نباشد، فاذا خرج منها اهل التّوحید جعلت طبقا على سائر الدّركات.

درك دوم لظى است
و هى التی تتلظّى اى تتلهّب...این درك دوّم جاى جهودان است، یقول اللَّه تعالى: «كَلَّا إِنَّها لَظى‏ نَزَّاعَةً لِلشَّوى‏».

درك سیم حطمه است
ترسایان درین درك باشند، قال اللَّه تعالى: «لَیُنْبَذَنَّ فِی الْحُطَمَةِ».


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

خدا را کارساز خویش اختیار کن

«أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً»
این باز مثلى دیگرست كه اللَّه تعالى زد حق و باطل را و ایمان و كفر را، مى‏گوید: ...آب صافى كه مردم را در آن نفع بود مثل حق است و زبد مثل باطلست كه نماید و نپاید، معنى آنست كه باطل اگر چه بر زبر حق شود در بعضى احوال باك نیست كه آن بنماند و نه پاید و عاقبت سرانجام جز حق را و اهل آن را نبود.
آن گه مثلى دیگر زد پیش از آنك این یكى تمام شد گفت: «وَ مِمَّا یُوقِدُونَ عَلَیْهِ فِی النَّارِ»...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى: وَ مِنْهُمْ مَنْ یَسْتَمِعُونَ إِلَیْكَ

ولی باید دانا و حکیم باشد

مستمعان مختلف ‏اند و درجات ایشان بر تفاوت،
یكى بطبع شنید بگوش سر خفته بود سماع او را بیدار كرد تا از غم بیاسود،
یكى بحال شنید بگوش دل آرمیده بود سماع او را در حركت آورد تا او را نسیم انس دمید،
یكى بحق شنید با نفسى مرده و دلى تشنه و نفسى سوخته یادگار ازلى رسیده و جان بمهر آسوده و سرّ از محبّت ممتلى گشته.

بو سهل صعلوكى گفت: مستمع در سماع میان استتار و تجلّى است. استتار حقّ مبتدیان است، و نشان نظر رحمت در كار مردان، كه از ضعف و عجز طاقت مكاشفت سلطان حقیقت ندارند...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى وَ یَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِیعاً
وعده خدا حق است

كردگار قدیم، جبّار نام دار عظیم، جلّ جلاله و عظم شأنه خبر میدهد از هیبت و سیاست روز رستاخیز، روز حشر و نشر، روز عرض و شمار، روز محاسبت و مسائلت خلق اوّلین و آخرین جمع كرده، دیوان مظالم فرو نهاده، ترازوى عدل در آویخته، دوزخ آشفته، برگستوان سیاست بر افكنده، و آن را بعرصات حاضر كرده، شعله اى آتش حسرت از دلها بر افروخته، جانها بلب رسیده، دوست و دشمن آشنا و بیگانه از هم جدا كرده، آن ساعت از جناب جبروت و درگاه عزّت بحكم سیاست نداى قهر آید بعابد و معبود باطل مَكانَكُمْ أَنْتُمْ وَ شُرَكاؤُكُمْ


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى: هُوَ الَّذِی خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ
 

هادیان بحق و داوران بعدل

بزرگ است و بزرگوار، خداوند مهربان، نیكو نام، رهى‏ دار، آفریننده جهانیان، و دارنده همگان.


پاك و بى ‏عیب در نام و نشان.
پاك از زاده و خود نزائیده،
پاك از انباز و یارى دهنده، پاك از جفت و هم ماننده.

خلق كه آفرید، جفت آفرید قرین یكدیگر، نرینه و مادینه هر دو درهم ساخته، و شكل در شكل بسته، و جنس با جنس آرمیده، چنان كه گفت: وَ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِیَسْكُنَ إِلَیْها.

خداست كه یكتاست، و در صفات بى‏ همتاست، و از عیبها جداست.
آفریننده و دارنده و پروراننده.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

بدانکه، هر که ده خصلت شعار خود سازد در دنیا و آخرت کار خود سازد:

الهی نامه
با حق به صدق،
با خلق به انصاف،
با نفس به قهر،
با بزرگان به خدمت،
با خُردان به شفقت،
با درویشان به سخاوت،‌
با دوستان به نصیحت،
‌با دشمنان به حلم،
با جاهلان به خاموشی،
با عالمان به تواضع.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

مردم ! از پست ‏ترین حالات زمامداران در نزد صالحان این است که ؛
گمان برند آنها دوستدار ستایش ‏اند، و کشور دارى آنان بر کبر و خود پسندى استوار باشد ،
و خوش ندارم، در خاطر شما بگذرد که من ستایش را دوست دارم، و خواهان شنیدن آن مى‏باشم.

کارگزاران امام علی

سپاس خدا را که چنین نبودم و اگر ستایش را دوست مى‏ داشتم، آن را رها مى‏ کردم به خاطر فروتنى در پیشگاه خداى سبحان، و بزرگى و بزرگوارى که تنها خدا سزاوار آن است.

گاهى مردم، ستودن افرادى را براى کار و تلاش روا مى ‏دانند.
اما من از شما مى‏ خواهم که مرا با سخنان زیباى خود مستایید ، تا از عهده وظایفى که نسبت به خدا و شما دارم بر آیم،
و حقوقى که مانده است بپردازم،
و واجباتى که بر عهده من است و باید انجام گیرد اداء کنم،

پس با من چنانکه با پادشاهان سرکش سخن مى‏ گویند، حرف نزنید،
و چنانکه از آدم‏هاى خشمگین کناره مى‏ گیرند، دورى نجویید،
و با ظاهر سازى با من رفتار نکنید،
و گمان مبرید اگر حقّى به من پیشنهاد دهید بر من گران آید،
یا در پى بزرگ نشان دادن خویشم،
زیرا کسى که شنیدن حق، یا عرضه شدن عدالت بر او مشکل باشد، عمل کردن به آن، براى او دشوارتر خواهد بود .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

حقیقت


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:... وقتی در شرائطی هستی که مستقیم از کنه ذات و ضمیر کسی ( گوینده ای ؛ فاعلی , مدیری , مسئولی و ... ) خبر نداری ؛ حقیقت را بیشتر در آنچه که آنکس انجام داده است و در ظاهر هویدا نموده است ببین.
حقیقت در چیست؟
پس در خصوص قضاوت درباره حکومتها و حاکمانش نمیتوان به شعار و حرف ها , توجه داورانه ای شود زیرا
حقیقت در آنچه که " کرده اند " و " شده " و " هست " بصورت خالصی معلوم میشود!

در اینصورت
اگر مملکتی به " گلستان " تیدیل شده است ؛ باور کنید که حاکمانش حقگویند و گل میکارند و حرفشان مطابق آنچه که میکنند هست !


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

آن‌چه در جامعه و منطقه‌ی ما و در جهان می‌گذرد ما را راضی نمی‌کند، ولی ما نه تسلیم می‌شویم و نه فرار می‌کنیم، بلکه می‌کوشیم این وضع را تغییر دهیم.

امام موسی صدر

کسانی که می‌خواهند محیط خود را تغییر دهند، به دو دسته تقسیم می‌شوند:
دسته‌ی اول کسانی هستند که اسلحه‌ی دیگران را به عاریت می‌گیرند.
بعضی از احزابی که ما با آن‌ها ارتباطی نداریم و به آن‌ها عقیده نداریم، کسانی هستند که… سعی کردند اسلحه‌ی دیگران را در راه تغییر جامعه‌ی خود به کار گیرند.


ادامه مطلب ...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

وَ قَوْلِهِمْ إِنَا قَتَلْنَا الْمَسِیحَ عِیسَى ابْنَ مَرْیَمَ
ایشان عیسى را مسیحا میخواندند.
عِیسَى ابْنَ مَرْیَمَ، سخن اینجا تمام شد، پس بر سبیل مدح گفت: رَسُولَ اللَهِ، وَ ما قَتَلُوهُ وَ ما صَلَبُوهُ عیسى كه رسول خداست او را نكشته اند و بردار نكرده اند.
قرآن کریم

وَ لكِنْ شُبِهَ لَهُمْ اى القى شبه عیسى على غیره، حتّى ظنّوا لمّا راوه انّه المسیح.
و سبب آن بود كه چون عیسى آن دعا كرد، تا اللَه صورت ایشان صورت خوكان كرد، جهودان بترسیدند از دعاء وى، همه بهم آمدند و اتّفاق كردند، و او را در خانه اى محبوس كردند، تا وى را بكشند. یك قول آنست كه عیسى اصحاب خود را گفت: كیست كه رضا دهد تا شبه من بر وى افكنند، و او را بكشند، یا بردار كنند، و آن گه در بهشت شود؟
یكى از حواریان گفت: من بدین رضا دادم، و خود را فداء تو كردم. اللَه تعالى ماننده صورت عیسى بر وى افكند، تا او را بردار كردند، و عیسى را بر آسمان برد.

قول دیگر آنست كه: مردى از آن جهودان نام وى ططیانوس، در پیش وى رفت بقصد قتل وى. اللَه تعالى عیسى را از روزن خانه بآسمان برد، و شبه عیسى بر آن مرد افكند. جهودان در شدند، و وى را دیدند بصورت عیسى، و او را بكشتند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى: وَ إِذا حُیِیتُمْ بِتَحِیَةٍ الآیة
لیل و جبّار، خداى بزرگوار، كردگار مهربان نیكوكار، جلّ جلاله، و تقدّست اسماؤه، و تعالت صفاته، درین آیت رهیگان خود را مى تعلیم كند بآداب عشرت و صحبت، كه

خدای راستگو

هر كه آراسته ادب نباشد شایسته صحبت نباشد.
و صحبت سه قسم است:
یكى با حق است بادب موافقت،
دیگر با خلق است بادب مناصحت،
سیوم با نفس است بادب مخالفت.

و هر آن كس كه پرورده این آداب نیست وى را با راه مصطفى (ص) هیچ كار نیست.
و در عالم لا اله الّا اللَه وى را قدر نیست.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

قوله تعالى: وَ إِذا حُیِیتُمْ بِتَحِیَةٍ ...
لیل و جبّار، خداى بزرگوار، كردگار مهربان نیكوكار، جلّ جلاله، و تقدّست اسماؤه، و تعالت صفاته، درین آیت رهیگان خود را مى تعلیم كند بآداب عشرت و صحبت، كه

ادب

هر كه آراسته ادب نباشد شایسته صحبت نباشد.

و صحبت سه قسم است:
یكى با حق است بادب موافقت،
دیگر با خلق است بادب مناصحت،
سیوم با نفس است بادب مخالفت.

و هر آن كس كه پرورده این آداب نیست وى را با راه مصطفى (ص) هیچ كار نیست.
و در عالم لا اله الّا اللَه وى را قدر نیست.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

أَفَلا یَتَدَبَرُونَ الْقُرْآنَ
ابو عثمان مغربى گفت: تدبّر سه قسم است:

تدبر در قرآن

یكى اندیشه كردن در نفس خود و حال خود، آن را تدبّر موعظه گویند.
دوم اندیشه كردن در...، آن را تدبّر... گویند.
سه دیگر اندیشه كردن در قرآن، آن را تدبّر حقیقت و مكاشفه گویند.

اوّل صفت عامّه مسلمانان است، دوم صفت زاهدان است، سوم صفت عارفان است.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

« بنام خدای متعال »
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:درخت همچو خویش استاده است به تمامت قامت استوارخویش ...
برهان سلامت و ستادگی ، همان استادگی اش است . چون ایستاده است ، پس حق و عدل همراه و قرین وی بوده است .
اگرکژی داشت نه درختی می شد در منظره گاه و نه عمری داشت که درختش نامند و نه رختی داشت که برگینه اش خوانند ... !

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

روزگاری شنیده و پیشتر خوانده بودم که آفتاب آمد دلیل آفتاب !
تداعی ها که چه کارها نمی کنند ، آفتابی است که آفتاب شده اندش !
گرمی پاشید نا به هنگام بود ، وانگه اگر آفتابش نبود و تابش نبود ... !


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع: ...آزادی داریم بعنوان یک واقعیت و آزادی داریم بعنوان یک حق ... در واقع برای بررسی آزادی فعلا در ساری,گاهنوشته های محمود زارعاین بحث به این دو مقوله توجه فرمایید تا ببینیم در ادامه بحث بکجا میرسیم ...

البته در همین راستا میشه همین بحث آزادی را به درونی و بیرونی هم تقسیم کرد اما قبل از هر چیز شما باید بدانید که از آزادی چه موجودی صحبت میکنید ... وقتی بحث انسان بمیان می آید بعنوان موضوع آزادی لامحاله بایست از انسان پیشتر و جلوتر تعریفی داشته باشیم ...

آزادی بعنوان یک واقعیت را شما نمیتوانید در حوزه خواستن و مطالبات سیاسی اجتماعی خویش قرار بدهید بلکه این آزادی همراه با زادن تو و در معیت با تو باین دنیا پا میگذارد که نه خواستنی هست و نه اینکه از کسی انتظار دارید آنرا بشما اعطاء کند ؛ که در واقع آدمیزاده بصرف انسان بودنشان واجد آن هستند !

... شما اگر کمی به بحث اختیار متفطن بشوید بسهولت بیشتری میتوانید در این حوزه اندیشه و تامل کنید ... شاید بشود گفت که در مراحل بروز و ظهور این آزادی امکانی هر چند جزیی از سوی نیروهای واقعا ضد بشر ممانعتهایی صورت پذیرد اما خوشبختانه این آزادی همچنان در هر کجا که باشی بصرف انسان بودنت وجود داشته و دارد ...
به تلگرام ما بپیوندید
این آزادی تحت هیچ شرائطی در هیچ مرامی قابل سلب نیست و نباید هم باشد الا آنکه بخواهی از قانون جنگل در یک اجتماعی که وحوش تشکیل میدهند و ددان بر آن حکم میرانند پیروی بشود ... اما چون در حوزه اختیار خود آدمیزاده قرار دارد , در اعمال آن و حتی اختیار ؛ سلب شدنی و  از سوی خود فرد سلب آن ممکن میباشد هر چند که مجاز نباشد . با اینهمه چنین آزادی یی , منفک از آدمیزاده نیست ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

حضرت ولی عصر (عج) در یکی از توقیعات شریفه ایکه توسط سفیر اولش از ناحیه مقدسه صادر فرموده است، چنین می فرماید:
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
... ولیعلموا ان الحق معنا و فینا، لایقول ذلک سوانا الا کذاب مفتر، ولا یدعیه غیرنا الا ضال غوی. فلیقتصروا منا علی هذه الجمله دون تفسیر، و یقنعوا من ذلک بالتعریض دون التصریح ان شاء الله .

«
شیعیان ما باید بدانند که حق با ماست و حق در میان ماست. به جز ما هر کس این ادعا را بکند دروغگوست. و جز ما هر کس این دعوی را بکند ضال و گمراه است. شیعیان ما باید این جمله را از ما بپذیرند و تفسیر آن را نخواهند. از ما اشاره را قبول کنند و تصریح را نخواهند
" یوم الخلاص / ج یک "


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


O اندوه و تاسف من از این است كه بى خردان و نابكاران این امت را به دست گیرند و مال خدا را دست به دست گردانند و بندگان او را به بندگى خود گیرند و با صالحان بستیزند و تبهكاران را دار و دسته خود كنند.

اسى ان یلى امر هذه الامه سفهاوها و فجارها، فیتخذوا مال الله دولا، و عباده خولا، و الصالحین حربا، و الفاسقین جزبا .
ساری , گاهنوشته های محمود زارع

O اى مالك ! خویشتن را از خودپسندى ، و اعتماد به چیزى كه تو را به خودپسندى مى اندازد و علاقه به تملق گویى دیگران برحذر دار؛ زیرا این كارها مطمئن ترین فرصت براى شیطان است تا كارهاى خوب نیكوكاران را محو و نابود سازد.



ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رسول اکرم (ص) می فرماید:
1321) الا ایها الناس: ان الله قد قطع مده الجبارین والمنافقین و اتباعهم، و ولیکم خیر امه محمد (ص) فالحقوه بمکه، فانه المهدی .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« به هنگام خروج قائم (عج) منادی آسمانی از آسمان بانگ می زند: هان ای مردمان! خداوند مهلت ستمگران،منافقان و پیروانشان را قطع کرد و بهترین امت محمد (ص) را به پیشوائی و سرپرستی شما برگزید، خود را در مکه به او برسانید که او مهدی (عج) است[1]

1322) یظهر فی السماء آیه للیلتین تخلوان من شهر رمضان .
« دو شب گذشته از ماه رمضان نشانه ای در آسمان ظاهر می شود.» [2]

 از حضرت امام صادق علیه السلام روایتست که: اهل زمین هنگامی که بانگ آسمانی را بشنوند که از آسمان بانگ می زند:
آگاه باشید حق با علی بن ابیطالب (ع) و شیعیان اوست، همه ایمان می آورند، روز بعد شیطان در فضا بالا می رود و در حالیکه مردم او را نمی بینند بانگ می زند: آگاه باشید که حق با فلانی است
1323) و ینادی مناد من السماء: ان امیرکم فلان، و ذلک هو المهدی .
« منادی از آسمان بانگ بر می آورد: امیر شما فلانی اوست و آن همان مهدی (عج) است[3]

این نشانه آسمانی شاید همان کف دستی باشد که در آسمان ظاهر خواهد شد، و منظور از منادی آسمانی، پیک وحی، جبرئیل امین است که در میان زمین و آسمان بانگ بر می آورد و صدایش در تمام نقاط زمین به گوش مردم می رسد، اگر برخی از کوته نظران در امکان چنین حادثه ای تردید کنند، ما تردیدی نداریم که بانگ پیک آسمانی از صدای فرستنده های بشری ناتوان تر نیست که در نقطه ای از جهان صدائی پخش می کنند و در دورترین نقطه جهان صدایشان شنیده می شود، و تردیدی نداریم که صدای رسای حضرت بقیه الله (عج) هنگامی که در کنار خانه خدا بلند شود در تمام نقاط جهان به گوش دوست و دشمن خواهد رسید !


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع
.
امیرالمومنین علیه السلام: خداوند سبحان حقوق مردم را بر حقوق خود مقدم داشته است٬ پس هر کس حقوق مردم را ادا نماید٬ به ادای حقوق الهی می انجامد.
 شرح غرر الحکم ٣/٣٧٠


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امام علی (علیه‌ السلام):
طَلَبُ التَّعاوُنِ عَلَی إقامَةِ الْحَقِّ دیانَةٌ وَأمانَةٌ.
درخواست همکاری برای برپاکردن حق، نشانۀ دیانت و امانت [‌داری] است.
عیون الحکم و المواعظ، ح 5563
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
.
Asking for cooperating the truth reflects one's trustworthiness and adherence to religious values.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امام علی (علیه‌ السلام):
إِنَّ الْحَقَّ لا یُعْرَفُ بِالرِّجَالِ؛ اِعْرِفِ الْحَقَّ، تَعْرِفْ أهْلَهُ.
حق با شخصیّتها شناخته نمی‌شود؛ حق را بشناس تا اهل آن را بشناسی.
(روضة الواعظین، ص 31)
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

   The truth cannot be known by knowing leading Personalities, so try to known the truth, and then you will known its adherents.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

انت اخى و وزیرى و وارثى و خلیفتى من بعدى
كفایة الطالب ص 205 (حدیث نبوى)
...(قبلا) آیاتى كه در باره ولایت و برترى على علیه السلام نازل شده از كتب عامه استخراج و ثبت گردید در این فصل نیز اغلب باحادیث نبوى از كتب معتبره اهل سنت اشاره میگردد تا هر گونه راه عذر و بهانه ‏اى براى آنان مسدود باشد.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

حدیث غدیر:علماء و مفسرین از عامه و خاصه نوشته‏ اند كه پیغمبر اكرم صلى الله علیه و آله موقع مراجعت از حجة الوداع در غدیر خم توقف نموده و پس از ایراد خطبه بمردم فرمود آیا من نسبت بشما اولى بتصرف نیستم؟عرض كردند چرا فرمود من كنت مولاه فهذا على مولاه .یعنى هر كس كه من مولا و صاحب اختیار او هستم این على مولاى او خواهد بود و بدین ترتیب او را بولایت و پیشوائى مردم منصوب گردانید (1) .

حدیث منزلت:احمد بن حنبل و شیخ سلیمان بلخى و ابن صباغ مالكى و دیگران نوشته ‏اند كه پیغمبر صلى الله علیه و آله بعلى علیه السلام فرمود:انت منى بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبى بعدى (2) .

یعنى تو از من بمنزله هارونى از موسى جز اینكه پس از من پیغمبرى نخواهد بود،بحرانى در كتاب غایة المرام یكصد حدیث از عامه و هفتاد حدیث از خاصه دراینمورد نقل كرده است (3) .


ادامه مطلب.....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل (3-57): (حقیقت معرفت و اقسام آن )
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:و حكى انه كانت لرابعة البصریة سلة معلقة فى بیتها، فكلما ارادت الطعام ضربت بیدها لتلك السلة فوجدت فیها الطعام الذى شاءت .

و حكایت است كه : رابعه بصریه زنبیلى داشت كه در اتاقش آویزان بود، هرگاه طعام مى خواست با دست به آن زنبیل مى زد و هر غذائى كه مى خواست در آن مى یافت .

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

و قال الحسن (البصرى ): خرج سلمان الفارسى من المداین و معه ضیف ، فاذا بظباء فى الصحراء و طیور یطیرون فى السماء، فقال سلمان : لیاتینى ظباء و طیر منكن سمینان ، فقد جاءنى ضیف احب اكرامه . فجاء كلاهما، فقال الرجل : سبحان الله ، و قد سخرلكم الطیر فى الهواء! فقال : اتعجب من هذا؟ هل رایت عبدا اطاع الله فعصاه الله تعالى ؟!


و حسن بصرى گوید: سلمان فارسى به همراه میهمانى از مدائن خارج شد، ناگاه به آهوانى رسید كه در صحرا مى گشتند و پرندگانى در آسمان پرواز مى كردند، سلمان گفت : از میان شما چند آهو و چند پرنده چاق و چله نزد من آید كه مرا میهمانى رسیده و دوست دارم از او پذیرائى كنم . هر دو آمدند، آن مرد گفت : سبحان الله ! پرنده در آسمان مسخر شماست ؟ سلمان گفت : از این در شگفتى ؟ آیا دیده اى بنده اى از خدا اطاعت كند و خداى متعال از او نافرمانى نماید؟!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
  • کل صفحات:2  
  • 1
  • 2
  •   

همه پیوندها