تبلیغات 
وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ،
سالكان راه حقیقت دو فرقه اند: عالمان اند و عارفان.
فالعالمون وجدوا قلوبهم لقوله تعالى: إِنَّ فِی ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ
و العارفون فقدوا قلوبهم لقوله تعالى: وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ.
رمزى غریب است و اشارتى عجیب، دل راه است و دوست وطن، چون بوطن رسید او را چه باید راه رفتن،
در بدایت از دل ناچار است و در نهایت دل حجاب است، تا با دل است مرید است و بى دل مراد است.
از اول دل باید كه بى دل راه شریعت بریدن نتوان، اینجا گفت: لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ
و در نهایت با دل بماندن دوگانگى است و دوگانگى از حق دورى است. ازینجا گفت: یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ،
و گفته اند: صاحب دل چهار كس اند،
زاهد است دل او بشوق خسته،
خائف است دل او با شك شسته،
مرید است دل او بخدمت كمر بسته،
محب است دل وى بحضرت پیوسته.
سالكان راه حقیقت دو فرقه اند: عالمان اند و عارفان.
فالعالمون وجدوا قلوبهم لقوله تعالى: إِنَّ فِی ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ
و العارفون فقدوا قلوبهم لقوله تعالى: وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ.
رمزى غریب است و اشارتى عجیب، دل راه است و دوست وطن، چون بوطن رسید او را چه باید راه رفتن،
در بدایت از دل ناچار است و در نهایت دل حجاب است، تا با دل است مرید است و بى دل مراد است.
از اول دل باید كه بى دل راه شریعت بریدن نتوان، اینجا گفت: لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ
و در نهایت با دل بماندن دوگانگى است و دوگانگى از حق دورى است. ازینجا گفت: یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ،
و گفته اند: صاحب دل چهار كس اند،
زاهد است دل او بشوق خسته،
خائف است دل او با شك شسته،
مرید است دل او بخدمت كمر بسته،
محب است دل وى بحضرت پیوسته.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: دل، حرم، داوود، بنده، حبیب، خلیل، وحی،
- لینکهای مرتبط: آفرینش آدم ، درون پیمایی (02) ، خدا در دل مینگرد ، دوستی , نسبت و تبعیت ! ، دلمشغوی و ذکر مدام, شرط دوستی ، قیامت , همانندی روی ها و دلها ، ترفندهای مشتاقان گفتگو با محبوب ، حرم ظاهر و حرم باطن ! ، آزمون سخت دوستی خلیل الله ، دلخوانی و دلخونی ... ! ،
-
نظرات()
سر برگ گل ندارم، به چه رو روم به گلشن؟
که شنیده‌ام ز گلها همه بوی بی‌وفایی
به کدام مذهب است این؟ به کدام ملت است این؟
که کشند عاشقی را، که تو عاشقم چرایی؟
به طواف کعبه رفتم به حرم رهم ندادند
که برون در چه کردی؟ که درون خانه آیی؟
که شنیده‌ام ز گلها همه بوی بی‌وفایی
به کدام مذهب است این؟ به کدام ملت است این؟
که کشند عاشقی را، که تو عاشقم چرایی؟
به طواف کعبه رفتم به حرم رهم ندادند
که برون در چه کردی؟ که درون خانه آیی؟
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: طواف کعبه، حرم، بی‌وفایی، مذهب، قمار خانه، صومعه، زاهد ریایی،
- لینکهای مرتبط: نرمی و نرمخویی ، ما نیستیم معتقد شیخ خودپسند ،
-
نظرات()
قلب المومن عرش الرحمن
قلب مومن عرش خداوند رحمن است ...
امام صادق(ع): القلب حرم الله و لا تسکن فی حرم الله غیر الله (بحار الانوار جلد 67 ص 25)
قلب حرم خداست و در حرم خدا غیر " او " را " راه " ندهید ...
الَّذینَ یَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ یُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ یُؤْمِنُونَ بِهِ وَ یَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذینَ آمَنُوا رَبَّنا وَسِعْتَ کُلَّ شَیْءٍ رَحْمَةً وَ عِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذینَ تابُوا وَ اتَّبَعُوا سَبیلَکَ وَ قِهِمْ عَذابَ الْجَحیمِ
(غافر/7)
كسانى كه عرش [خدا] را حمل مىكنند و آنها كه پیرامون آنند به سپاس پروردگارشان تسبیح مى گویند و به او ایمان دارند و براى كسانى كه گرویده اند طلب آمرزش مى كنند پروردگارا رحمت و دانش [تو بر] هر چیز احاطه دارد كسانى را كه توبه كرده و راه تو را دنبال كرده اند ببخش و آنها را از عذاب آتش نگاه دار .
شخصی از امیر مومنان علی (ع) سوال كرد شما چگونه به این مقام رسیدید؟
حضرت فرمودند: جلوی در خانه دل نشستم و غیر خدا را راه ندادم.
قلب مومن عرش خداوند رحمن است ...
الرَّحْمنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوی (طه/5)
خداى رحمان كه بر عرش استیلا یافته است.
خداى رحمان كه بر عرش استیلا یافته است.
امام صادق(ع): القلب حرم الله و لا تسکن فی حرم الله غیر الله (بحار الانوار جلد 67 ص 25)
قلب حرم خداست و در حرم خدا غیر " او " را " راه " ندهید ...
الَّذینَ یَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ یُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ یُؤْمِنُونَ بِهِ وَ یَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذینَ آمَنُوا رَبَّنا وَسِعْتَ کُلَّ شَیْءٍ رَحْمَةً وَ عِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذینَ تابُوا وَ اتَّبَعُوا سَبیلَکَ وَ قِهِمْ عَذابَ الْجَحیمِ
(غافر/7)
كسانى كه عرش [خدا] را حمل مىكنند و آنها كه پیرامون آنند به سپاس پروردگارشان تسبیح مى گویند و به او ایمان دارند و براى كسانى كه گرویده اند طلب آمرزش مى كنند پروردگارا رحمت و دانش [تو بر] هر چیز احاطه دارد كسانى را كه توبه كرده و راه تو را دنبال كرده اند ببخش و آنها را از عذاب آتش نگاه دار .
شخصی از امیر مومنان علی (ع) سوال كرد شما چگونه به این مقام رسیدید؟
حضرت فرمودند: جلوی در خانه دل نشستم و غیر خدا را راه ندادم.
گوهر از گرد یتیمی نشود خانه نشین
دل اگر زنده بود هیچ غم از مردن نیست
دل اگر زنده بود هیچ غم از مردن نیست
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: دل، الله، حرم، حریم، علی، نگهبان دل،
- لینکهای مرتبط: رزّاق فقط " او " ست ! ، همصدا با ولی خدا , دعا برای رزمندگان ، شب و راز شب و شب پیمایی ( و خاطراتی از دوران نوجوانی ) ، محزون مباش , خدا با ماست ! ،
-
نظرات()
النوبة الاولى
إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِینَ ﴿96﴾
در حقیقت نخستین خانه اى كه براى [عبادت] مردم نهاده شده همان است كه در مكه است و مبارك و براى جهانیان [مایه] هدایت است (96)
قوله تعالى:
إِنَ أَوَلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَاسِ، اول خانه اى كه بر زمین نهادند مردمان را،
لَلَذِی بِبَكَةَ این است كه به مكة،
مُبارَكاً بركت كرده در آن،
وَ هُدىً لِلْعالَمِینَ (96) و نشانى ساخته جهانیان را.
إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِینَ ﴿96﴾
در حقیقت نخستین خانه اى كه براى [عبادت] مردم نهاده شده همان است كه در مكه است و مبارك و براى جهانیان [مایه] هدایت است (96)
إِنَ أَوَلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَاسِ، اول خانه اى كه بر زمین نهادند مردمان را،
لَلَذِی بِبَكَةَ این است كه به مكة،
مُبارَكاً بركت كرده در آن،
وَ هُدىً لِلْعالَمِینَ (96) و نشانى ساخته جهانیان را.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: مکه، بکه، امن، قرآن، ابراهیم، حرم، حرمت،
- لینکهای مرتبط: تفسیر آل عمران.كشف الأسرار و عُدة الأبرار (133) ، خیر در نیوشیدن است ،
-
نظرات()
وَ اذْكُرُوا اللَهَ فِی أَیَامٍ مَعْدُوداتٍ فَمَنْ تَعَجَلَ فِی یَوْمَیْنِ ...
این صفت او را آخر نسك است، و عاقبت اعمال حج، وقت است اكنون كه سخنى جامع برود مشتمل بر جمله مشاعر و مناسك، مقرون باشارات و لطائف.
بدان كه حرم دواند:
حرم ظاهر و حرم باطن ،
گرد بر گرد بكّـه (مکه) حرم ظاهرست
و گــرد دل مؤمنـان حــرم باطن .
در میان حرم ظاهر كعبه است قبله مؤمنان ،
و در میان حرم باطن كعبه ایست نشانه نظر رحمن ،
این صفت او را آخر نسك است، و عاقبت اعمال حج، وقت است اكنون كه سخنى جامع برود مشتمل بر جمله مشاعر و مناسك، مقرون باشارات و لطائف.
بدان كه حرم دواند:
حرم ظاهر و حرم باطن ،
گرد بر گرد بكّـه (مکه) حرم ظاهرست
و گــرد دل مؤمنـان حــرم باطن .
در میان حرم ظاهر كعبه است قبله مؤمنان ،
و در میان حرم باطن كعبه ایست نشانه نظر رحمن ،
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: کعبه، حرم، حرم ظاهر، حرم باطن، مومن، دل مومن، الله،
- لینکهای مرتبط: بنده و ارباب ! ، آزمون سخت دوستی خلیل الله ، دری بگشا تا دری بگشاید ، حج عوام و حج خواص ،
-
نظرات()
وَ مِنَ النَاسِ مَنْ یُعْجِبُكَ قَوْلُهُ الآیة...
این در شأن مردى آمد از قریش، ازین منافقى، نیكوسخنى، بد فعلى، كه منظرى شیرین داشت و سخنى نرم و زبانى خوش اما كافر دل بود، و سوگند خوار و سخت خصومت و بد سیرت. آمد بر مصطفى صلّى اللَه علیه و آله و سلم و سوگند یاد كرد كه من ترا دوست دارم و بر دین توام. و مصطفى صلّى اللَه علیه و آله و سلم او را بدین بنواخت و نزدیك خود كرد، و سخنش خوش آمد. گویند كه اخنس بن شریق بود و گویند كه ثعلبه بود.
وَ یُشْهِدُ اللَهَ عَلى ما فِی قَلْبِهِ و آن گه خداى را مر گواه گرفتى كه آنچه میگویم راست است و دروغ بود و یُشْهِدُ اللَهَ خوانده اند بفتح یا و رفع هاء اللَه و معنى آنست كه خداى گواه است پنهان بد او در دل او.
وَ هُوَ أَلَدُ الْخِصامِ قال شدید القسوة فى معصیة اللَه، جدل بالباطل، عالم اللسان، جاهل للعلم، یتكلم بالحكمة و یعمل بالخطیئة. قال النبى : " انّ ابغض الرجال الى اللَه الالدّ الخصم "
وَ إِذا تَوَلَى سَعى فِی الْأَرْضِ الآیة...
دو معنى گفته اند این را، یكى آنست كه چون بر گردد از تو این منافق در زمین تباه كارى كند، كه جایى بگذشت و كشت زارى را دید، و آتش در آن زد، و چهار پاى را بكشت.
معنى دیگر آنست كه این منافق چون والى شود و او را ولایتى و عملى بود بیداد كند و فساد جوید تا اللَه تعالى بشومى وى باران باز گیرد، تا چهار پایان نیست شوند و كشت زار خشك گردد و تباه شود.
این در شأن مردى آمد از قریش، ازین منافقى، نیكوسخنى، بد فعلى، كه منظرى شیرین داشت و سخنى نرم و زبانى خوش اما كافر دل بود، و سوگند خوار و سخت خصومت و بد سیرت. آمد بر مصطفى صلّى اللَه علیه و آله و سلم و سوگند یاد كرد كه من ترا دوست دارم و بر دین توام. و مصطفى صلّى اللَه علیه و آله و سلم او را بدین بنواخت و نزدیك خود كرد، و سخنش خوش آمد. گویند كه اخنس بن شریق بود و گویند كه ثعلبه بود.
وَ یُشْهِدُ اللَهَ عَلى ما فِی قَلْبِهِ و آن گه خداى را مر گواه گرفتى كه آنچه میگویم راست است و دروغ بود و یُشْهِدُ اللَهَ خوانده اند بفتح یا و رفع هاء اللَه و معنى آنست كه خداى گواه است پنهان بد او در دل او.
وَ هُوَ أَلَدُ الْخِصامِ قال شدید القسوة فى معصیة اللَه، جدل بالباطل، عالم اللسان، جاهل للعلم، یتكلم بالحكمة و یعمل بالخطیئة. قال النبى : " انّ ابغض الرجال الى اللَه الالدّ الخصم "
وَ إِذا تَوَلَى سَعى فِی الْأَرْضِ الآیة...
دو معنى گفته اند این را، یكى آنست كه چون بر گردد از تو این منافق در زمین تباه كارى كند، كه جایى بگذشت و كشت زارى را دید، و آتش در آن زد، و چهار پاى را بكشت.
معنى دیگر آنست كه این منافق چون والى شود و او را ولایتى و عملى بود بیداد كند و فساد جوید تا اللَه تعالى بشومى وى باران باز گیرد، تا چهار پایان نیست شوند و كشت زار خشك گردد و تباه شود.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: قرآن، تفسیر قرآن، میبدی، ذکر، دعا، حرم، خوف،
- لینکهای مرتبط: كشف الأسرار و عُدة الأبرار (076) ، حرم ظاهر و حرم باطن ! ،
-
نظرات()
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع بنقل از تابناک : این
آب چند ویژگی دارد. اول اینکه اگرچه راکد است، هرگز رنگ و طعم آن از دست
نرفته و گندیده نشده است. از 50 سال قبل تاکنون این آب در یک سطح ثابت
مانده و نه کم و نه زیاد می‌شود.
شیخ عباس 74 ساله، که 36 سال خادم حرم حضرت ابوالفضل العباس (ع) بوده، در مورد جریان آب دور قبر علمدار کربلا توضیحاتی داده است.
به گزارش مهر، وی گفت: قبلا دو چشمه در سرداب مطهر وجود داشت که از 400 سال
قبل که آب لوله‌کشی نبود این آب مرتب می‌جوشید و از یک طرف وارد و از طرف
دیگر خارج می‌شد که مزه و طعم آن آب از بهترین آب معدنی امروز هم بهتر بود و
آن سرداب پله داشت مردم می‌آمدند و از آن آب به عنوان تبرک استفاده
می‌کردند که آب در تابستان خنک و در زمستان گرم بود.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
