تبلیغات
چشم به راه - مطالب ابر حجاب

چشم به راه

ساری,گاهنوشته های محمود زارع
.
حجـــاب را دوست دارم و محجه آرام و غیر هوارکش را نیز بسیار مکــرم ؛ ...
 بازیگران سیاس و خودنمای این صحنه ها را ؛ البته تنها قرتی های پوشیده ای میدانم که تهمت نجابتند ...
و عروسک ستر شده فاقد هر گونه شرم و حیاء ...
برهنگی را بی چیزی و فقر میدانم که باید باقنای غنایشان رساند ...
... معتقدم که ؛
عربده کشان صحنه های خودنمایی و تظاهر , اگر دست از روسری های زنان ما بردارند ؛
به پشتوانه عشق عمیق و نابی که همین مردم به اهل بیت پاک نبی مکرم (ص) دارند ؛
حرمت حجاب ( البته غیر سفارشی و زورکی ) را پاس خواهند داشت ...

... پستوداران خلوتخانه ها دست بردارند تا مردم باور دیرین خویش بیاد آرند که حجاب حرمت دارد و ستوده است و ..
 اوضاع متعادل و روبراه خواهد شد ...

« محمود »
پاییز 92

توضیح : دست نوشته ای از نوشته پدر بود درباره حجاب که سال قبل بدرخواست ما و برای ما نوشته بود و من سطوری از آنرا در این بخش منتشر کردم . البته مصلحت ندیده اند که همه را منتشر کنیم و اصلا نمیخواستند همین قدر را هم نشر بدهیم زیرا ... ( فاطمه )
 


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل (53-2): (نكوهش دنیا و غفلت از خداى متعال )
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:پس اى عزیز! این سرمایه عمر را به دست هر نفسى از نفوس بشریه براى تحصیل معرفت حضرت الهیه قدسیه داده اند، كه و ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون ،( ذاریات ، 56.) اى لیعرفون .
جن و انس را نیافریدیم جز براى اینكه مرا بپرستند كه پرستش خدا به معرفت و شناخت او تفسیر شده است .

ساری,گاهنوشته های محمود زارع
گوهر معرفت آموز كه با خود ببرى
كه نصیب دگرانست نصاب زر و سیم


و عن النبى صلى الله علیه و آله : یا اباهریرة اذا اشتد علیك الجوع فعلیك برغیف و كوز من الماء، و على الدنیا الدمار.( جامع الصغیر ج 1، ص 19 با اندكى اختلاف)

و از پیامبر صلى الله علیه و اله روایت است كه فرمود: اى ابا هریره ، هرگاه سختى گرسنگى بر تو شدت یافت بر تو باد به پاره اى نان و كوزه اى آب ، و هلاكت بر دنیا باد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل (53-1): (نكوهش دنیا و غفلت از خداى متعال )
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:اى عزیز! حجابهاى ظلمانى از عالم جسمانیت است و هر یك از عالم جسمانیت روح را حجاب باشند كه به واسطه آن از مشاهده عالم ملكوت باز مى ماند. و همچنین عالم ملكوت و غیره نیز حجابى است از مشاهده جمال احدیت و ذوق مخاطبه حق و شرف قرب حق .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

آسوده بدم با تو فلك نپسندید
خوش بود مرا با تو زمانه نگذاشت


و بدین روزى چند كه روح تعلق به قالب گرفت ، با آن كه چندین هزار سال در خلوت خاص بى واسطه شرف قرب یافته بود، چندان حجاب پدید آورد كه به كلى آن دولت ها را فراموش كرد. نسوا الله فنسیهم .( توبه ، 67: خدا را از یاد بردند، خدا نیز آنان را به فراموشى سپرد) آن جا یحبهم و یحبونه (مائده ، 54: (خدا آنان را دوست مى دارد و آنان نیز خدا را).) فرمود، اینجا نسوا الله فنسیهم . بلى :
هر چه هست از قامت ناساز بى اندام ماست
ورنه تشریف تو بر بالاى كس كوتاه نیست


غافل مشو از تقدیم و تاخیر یحبهم و نسوا الله .

اى عزیز! چون آدمى را براى عبودیت آفریده اند حق عبودیت آن است كه یك نفس از ذكر معبود غافل نباشد به جهت آن كه رب عز و جل پیوسته به ربوبیت ایستادگى مى نماید. نعوذ بالله اگر یك طرفة العین نظر عنایت از عالم باز دارد وجود عالم از هم بریزد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل (52): (توضیحى دیگر درباره حجب )
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:اى عزیز! اهل معرفت مى گویند كه حق تعالى عالم آخرت را كه عالم ارواح است از نور خلق كرد، و زبده ارواح روح انسان را قرار داد. و عالم دنیا را خلق نمود كه آن عالم اجسام است ، و زبده اجسام جسم انسان را قرار داد.و همچنان كه عالم اجسام را حجاب از براى عالم ارواح قرار داد، صفات اجسام نیز حاجب است از نور صفات روح انسانى ، و هر دو عالم كه دنیا و آخرت باشند به ظلمات و انوارشان حجابند از نور صفات الوهیت . و حدیث نبوى صلى الله علیه و اله كه : الدنیا حرام على اهل الاخرة - الحدیث ،( جامع الصغیر ج 2، ص 16: دنیا حرام است بر اهل آخرت) اشارتى به این دارد كه گفته اند: اطرح الخلق تجد الحق ، و اطرح الدعوى تجد المعنى . و من سكن قلبه الى شى ء فلیس من الله فى شى ء. و من لم یكن بالله انیسا فى جمیع الاحوال كان جلیس الشیطان فى جمیع الافعال . و من كان من الله قریبا صار عما دونه غریبا.
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

....خلق را رها كن تا حق را بیابى ، و دعوى را رها كن تا معنا بیابى . و هركس قلبش به چیزى آرام گیرد بهره اى از خدا ندارد، و هر كه در همه احوال انیس با خدا نباشد در تمام افعال جلیس شیطان خواهد بود. و هر كه به خدا نزدیك و آشنا باشد از غیر خدا غریب و بیگانه خواهد شد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:قال فى البحار بیان : قوله علیه السلام منها ظلمة لعل المراد من مطلق الحجب لا من الحجب المتقدمة ، كما یدل علیه و قوله علیه السلام غلظ كل حجاب الى آخر.( بحار الانوار ج 58، ص 40.)

در بحار در توضیح آن گوید: این كه فرموده : از آن است ظلمت شاید مراد مطلق حجابها است نه حجابهاى متقدم ، چنان كه قول حضرت : ضخامت هر حجابى .... بر آن دلالت دارد.
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
قال فى شرح الصحیفة بعد ذكر هذه الروایة و بعض ما تقدم : و قد عرج بعضهم على تاویله بالعلایق النفسانیة التى كل واحد منها حجاب یمنع من الاطلاع على مشاهدة اسرار الملكوت .( در شرح صحیفه سید علیخان (ره ) ص 78، حدیث فوق را در شرح دعاى سوم آورده ولى این جمله را در آن پیدا نكردم)

در شرح صحیفه پس از ذكر این روایت و بعضى از مطالب گذشته گوید: برخى از تاویل آن به علایق نفسانى كه هر كدام حجابى است كه مانع از مشاهده اسرار ملكوت مى باشد، بر رفته اند.

و فى الخصال و المعانى عن سفیان الثورى ، عن جعفر بن محمد الصادق ، عن ابیه ، عن جده ، عن على علیه السلام قال : ان الله تبارك و تعالى خلق نور محمد صلى الله علیه و آله قبل ان خلق السموات و الارض و العرش و الكرسى و اللوح و القلم و الجنة و النار، و قبل ان خلق آدم و نوحا و ابراهیم (و اسماعیل ) و اسحاق و یعقوب - الى قوله - و هدیناهم الى صراط المستقیم ،( انعام ، 84 - 87.) و قبل ان خلق الانبیاء كلهم باربعة مائه الف و اربع و عشرین الف سنة ، و خلق عز و جل معه صلى الله علیه و آله اثنى عشر حجابا: حجاب القدرة و حجاب العظمة و حجاب المنة و حجاب الرحمة و حجاب السعادة و حجاب الكرامة و حجاب المنزلة و حجاب الهدایة و حجاب النبوة و حجاب الرفعة و حجاب الهیبة و حجاب الشفاعة .

و در خصال و معانى الاخبار از سفیان ثورى ، از امام صادق ، از پدرش ، از جدش ، از على علیه السلام روایت كرده است كه فرمود: خداى متعال نور محمد صلى الله علیه و آله را آفرید چهار صد و بیست و چهار هزار سال پیش از آن كه آسمانها و زمین و عرش و كرسى و لوح و قلم و بهشت و دوزخ و آدم و نوح و ابراهیم و (اسماعیل ) و اسحاق و یعقوب را كه درباره آنان فرموده آنان را به راه راست هدایت كردیم و نیز همه انبیاء (ع ) را بیافرید، و با آن حضرت صلى الله علیه و آله دوازده حجاب آفرید: حجاب قدرت ، حجاب عظمت ، حجاب منت ، حجاب رحمت ، حجاب سعادت ، حجاب كرامت ، حجاب منزلت ، حجاب هدایت ، حجاب نبوت ، حجاب رفعت ، حجاب هیبت و حجاب شفاعت .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل (51): (حجابهاى نورانى و ظلمانى میان بنده و خداوند)
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:اى عزیز! در حدیث است كه رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمودند كه : ان الله سبعین حجابا، وساری , گاهنوشته های محمود زارع فى آخر: سبعمائة حجاب ، و فى آخر عنه صلى الله علیه و آله : ان لله سبعین الف حجاب من نور و ظلمة ، لوكشفها عن وجهه لاحرقت سبحات وجهه ما ادركه بصره من خلقه .( به ص 271 مراجعه شود)
همانا خدا را هفتاد - و در روایتى هفتصد و در روایتى دیگر هفتاد هزار - حجاب از نور و ظلمت است ، كه اگر آن ها را از چهره خود برگیرد،پرتو روى او تمام مخلوقاتش را كه چشمش به آن ها مى افتد خواهد سوخت .

بیان : ان الله سبعین الف حجاب و یمكن حمله على وجهین : احدهما: ان هذه الحجب هى الموجودات الافاقیة روحانیة و جسمانیة ، لان العوالم منحصرة فى ثمانیة عشر الف عالم هى راجعة فى الحقیقة الى اثنتین : عالم الملك و عالم الملكوت ، او عالم الغیب و عالم الشهادة ، فالمجموع یكون ستا و ثلاثین الف عالم ، یسقط منها العالم الانسانى المضاف الیه الحجب ، فیبقى منها خمس و ثلاثون الفا و یضاف الیها من الانفس بحكم التطابق مثل ذلك بعد اسقاط نفسه عنه ، فیبقى سبعون الف عالم هى سبعون الف حجاب آفاقیا و انفسیا. فیظهر من ذلك سر ان لله سبعین الف حجاب من نور و ظلمة . فاذا فرضتها كلیات صارت سبعین حجابا، فیظهر فى ذلك سر قوله تعالى : فى سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه .( حاقه ، 32.)

بیان : مقصود از هفتاد هزار حجاب ممكن است یكى از این دو وجه باشد:
وجه اول - آن كه : این حجابها همان موجودات آفاقى روحانى و جسمانى است ، زیرا تمام عوالم منحصر در هیجده هزار عالم است كه مجموعا به دو نوع باز مى گردند:
عالم ملك
و عالم ملكوت ،
یا عالم غیب و عالم شهادت .
پس مجموعا سى و شش هزار عالم است كه عالم انسانى كه حجابها بدان مربوط است از آن انداخته مى شود، باقى میماند سى و پنج و هزار عالم ، و به حكم مطابقه به همان اندازه - پس از حذف عالم انسانى - از عالم انفس بدان اضافه مى گردد، پس مجموعا هفتاد هزار عالم مى شود كه همان هفتاد هزار حجاب آفاقى و انفسى مى باشد. از این بیان سر حدیث فوق ظاهر مى شود. و اگر آن ها را كلى فرض كنى هفتاد حجاب مى شود، و در این بیان سر این آیه ظاهر میگردد كه : در زنجیرى كه طول آن هفتاد ذرع است او را دركشید.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع:... حجاب نوری را هم دست کم نگیر ! ذوق زدگی این چنین برای .... !
ذوق احجام , شوق حجم و آمار , برای سطحی نگران است !
دلخوشی به اعداد و تعداد , بد نیست اما کمیتی است بی کیفیت ...!
محمود زارع . سوربن.90
www.mzare.ir
ساری , گاهنوشته های محمود زارع

مطالب مرتبط:

.



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

منقد
    ساری , گاهنوشته های محمود زارع: بطور تقریبا غریزی ( یا شاید بتوان گفت : ای .... نیمچه طبیعی ) منتقدین دوست دارند یا تمایل دارند به سمت نیمه خالی جریانات بروند . در واقع سلاح آنها و مایه اصلی كار نقد آنها بر این پایه متكی است كه نیمه خالی جریانات  را بزرگ نمایند تا ادعای خویش را به كرسی بنشانند .

ساری , گاهنوشته های محمود زارع



ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:این اخبار برای شخص اینجانب نه از آنجهت که به تعداد مسلمانان اضافه میشود بلکه از آنجهت جالب و خوشحال کننده و نوید بخش میباشد که می بینم هستند هنوز ( یا ما می بینیم ) که عده ای با تحقیق و بدون پیشداوری و غرض ورزی و کینه توزی قصد پیدا کردن راه درست و بخصوص زحمت پیگیری و مطالعه و پژوهش چنین راهی را برخود هموار میکنند.خود همین جستجوگری ارزشمندست. حالا کمیت هیچوقت برای ما ( بمفهوم اعم) آنطوریکه عده ای از مغرضین شبکه های ماهواره ای ( که تنها چیزی برای آنها اهمیت ندارد همان رضایت خداوند است ) وهابی ایرانی دنبال آنند تا بقول خودشان جوانان ایرانی را وهابی کنند , محبوبیتی نداشته و اصولا در هر مساله ای این واقعیت صدق دارد که سیاهی لشکر نیاید بکار - که یک مرد جنگی به از صد هزار ( یا صد سوار ) ! خداوند بتمامی حق جویان توفیق رهنمونی به مذهب پاک اهل بیت گرامی رسول را عنایت فرماید. در ادامه یک ویدئویی را در یکی از پایگاههای اشتراک ویدئو بهمراه ترجمه متن سخنان در یک وبلگ دیدم که بهمین دلیل( صدرالذکر) برایم مهم و جالب بود تا از انگیزه ها و دلائل و بخصوص توفیق یک جستجوگری مطلع شویم.فیلم و ترجمه در ادامه مطلب موجود میباشد.( محمود زارع . www.mzare.ir )


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:به گزارش شیعه آنلاین، «جولیانو آماتو» وزیر کشور ایتالیا با آوردن استدلالی جالب، به دفاع از حجاب پرداخت و با منع آن به شدت مخالفت ورزید.
وزیر کشور ایتالیا طی اظهارات به مخالفان حجاب در کشورش، در این باره گفت: وقتی همه ما می دانیم که [حضرت] مریم، مادر [عیسی مسیح] حجاب بر سر می کرد، چگونه انتظار دارید من زنان را از سر کردن حجاب منع کنم؟!
گفتنی است «جولیانو آماتو» پس از آوردن این استدلال، با امضای قانونی که به موجب آن استفاده از حجاب در ایتالیا ممنوع خواهد شد، مخالفت ورزید.



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:پلیس زن فرانسوی در حال جریمه یك زن محجبه در شهر نانت فرانسه بخاطر استفاده از پوشش روبند میباشد



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:کل عالم و مقام عصمت عالم اگر به صورت یک شکل و یک بافت و صورتی در بیاید، قهراً به بافت انسان در می آید . همانطور که قوه خیال، حقایق آنسویی را مطابق با مناسباتی که بینشان است، با اشکال این سویی برای انسان پیاده می کند، قوه خیال عالم، عصمت نظام عالم را در نشئه طبیعت به صورت انسان شکل می دهد و چون عصمت بیشتر با اسم شریف (الباطن) سازگار است، لذا به صورت زن شکل می دهد، نه صورت مرد . چون مرد بیشتر با اسم ( الظاهر) و زن بیشتر با اسم شریف (الباطن) در ارتباط است . لذا همان مقام اسم شریف (الباطن ) آمده در شریعت و برای زن به صورت حجاب مطرح شده است
این حجاب در حقیقت صفت خدا داشتن زن است، خداوند هم محجوب است. خودش فرمود: ((از پشت هفت هزار حجاب دارید من را می بینید ))اگر عدد را بالاتر ببرد باز هم حق است .
نه این که دین اگر به زن می گوید(( تو حجاب را نگه داشته باش )) این العیاذ بالله جسارت به زن است این در حقیقت یک احترامی به زن است . به او می گوید چون تو مطابق اسم شریف ((الباطن )) الهی پیاده شده ای، ما نمی خواهیم که تو در معرض دید هر کسی قرار بگیری، لذا محجوب باش. بگذار اگر دیگران می خواهند تو را ببینند از پشت حجابها ببینند)) این حجاب برگرفته از حجاب حق است، لذا حجاب دژ زن است، چه اینکه برای خداوند دژ است. فرمود هر چه کوشش کنید نمی توانید حقیقت غیبیه ذات مرا ببینید، آنقدر محجوبم، آنقدر در حجابم، هر چه کوشش کنید و حجابها را خرق کنید و پاره کنید باز هم همچنان مرا در پشت حجاب باید ببینید. هرگز من کشف تام نمی کنم، حتی در قرآن هم کشف تام ذاتی نکرد.


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

[]



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

نام اثر : شبیخون به پاکی ها...تصویر محمود زارع ...
نویسنده : محمود زارع
موضوع : زنان
نوع فایل : PDF
حجم فایل :508 کیلوبایت
انتشار : بوسیله وبلاگ ساری , گاهنوشتهای محمود زارع
تاریخ انتشار : 16 آذر 1390
توضیح وبلاگ ساری,گاهنوشتهای محمود زارع : چند گاهی است  که  روند  تحریک  جامعه زنان  مسلمان بخصوص در جامعه ایران  از سوی بسیاری  بعنوان یک پروژه با  چند هدف  آغاز شده است ! فعلا قصد بحث مستوفایی را پیرامون  این  «  بسیاری  » ندارم  اما  با پیگیری دقیق  متوجه خواهیم شد که  که عده ای  نه  از روی دلسوزی  برای زن  و آزادی  آن  بلکه  بدلیل  ضعف خود در  برخورد  رویاروی  و مهمتر   ضعیف   و کم  خرد  دانستن  اقشاری  از زنان  جامعه  ما  در آنها طمع  بسته  و  پروژه  ها یی را  در اینخصوص  دنبال  میکنند  که من البته  اعتقاد  دارم که   این   غرض ورزان  قطعا  طرفی  نخواهند بست  و  در واقع  هزینه های  بیهوده ای  را  متحمل  میشوند  و بنوبه  خود باعث  تحریک  غیرت  گروههایی   از  جامعه  بشدت  حساس  ایران  به مسئله  زنان   در  برخورد  با این  مجریان  بعضا  بی مزد  و مواجب  دشمنان   (  بعضی ها هم  با جیره  و مواجب  )  چنین پروژه هایی خواهند  شد.
محمود زارع - ساری . سوربن
http://mzare.mihanblog.com

دانلود با لینک مستقیم Download
مطالعه آنلاین                      View



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:مطلبی را مدتی قبل در یکی از وبلاگها دیدم که برایم محل تامل زیادی بود هرچند که کمی غیرمودبانه بیان شد اما واقعیتی است که نمیتوان آنرا انکار کرد بخصوص تاکید بر برداشتن ماسکهای مختلفی که اکثر مردم بر چهره های خویش دارند. عریانی واقعیات و حقائق همیشه مطلوب طبع بشر نبوده و نمیباشد و بیهوده بسیاری ادعای آنرا دارند. اکثر مردم دوست دارند تحمیق و استحمار شوند و بقول امروزی ها هندونه زیر بغلشان بزاری و اصلا از تملق و چاپلوسی خوششان می آید و بهمین خاطر است که  واقعیاتی تلخ که – هر چند وجود دارد – نمیتوانند بپذیرند. میتوانید به نمونه زیر – هر چند که شاید اتفاق عملی نداشته باشد اما راست هم هست – توجه فرمایید:
جوان خیلی آرام و متین به مرد نزدیک شد و با لحنی موأدبانه گفت :


بقیه را در ادامه مطلب ببینید...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:گویا فقط در برابر نامحرم اصلی بعضی ها حجاب میکنند




توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

حجاب و بی حجابی ( کاریکاتور ) از ویژه نامه خاتون ضمیمه روزنامه ایران : ( با پوزش از دوستان بدلیل اینکه این تصویر حذف شده است ) راستش همواره به بسیاری از سایتهای ایرانی - خارجی را نمیدانم - اصلا نمیتوان کمترین اعتمادی کرد . اینجا البته بدستور سیستم قضایی یا پلیسی این عکسها اصلا از سایت مربوطه حذف شد ولی خلاصه پرشین بلاگ و وطن دانلود و ... با روشی خاص بعد از مدتی تمامی تصاویر را با تبلیغ خود عوض کرده که بدومنظور میتوان آنرا حمل کرد یا تبلیغ خود یا بقول خودشان حفظ کپی رایت ؟!!!! خلاصه بدلیل اینکه این صفحه حذف نشود مجبورم تصویری را برای عدم حذف و عدم جذف پیام بگذاریم تا این صفحه باقی بماند و ما مانند آن سایتها نباشیم


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

عماد افروغ در  گفتگو با خبرگزاری فارس :...نمی‌شود حکومت دینی را به امان خدا رها کرد و گفت اسمش که هست ان شاءالله رسمش هم خواهد بود.....
در تاریخ ما همه چیز مطلوب نبوده است. در تاریخ ما شاه هم بوده است.
شاه از دید مردم دارای فرهّ ایزدی و مطلق العنان و اقتدارگرا بوده و خود را سایه خدا که هیچ، خود خدا می‌دانسته است.
اگر مراقب نباشیم مظروف متناسب با این ظرف تاریخی ما در جمهوری اسلامی باز تولید می‌شود.
یک دفعه می‌بینیم که مفهوم شاه و مفهوم خودکامگی احیا شد، این خیلی ظریف است......

من اخیرا چیزی گفتم، بعضی‌ها بدشان آمد، گفتم؛ به تدریج عده‌ای از ما داریم ولایت فقیه را شاه می‌کنیم.
نه اینکه ایشان چنین تصوری دارند ویا این که جایگاه قاعده مند و منضبط ولایت فقیه، مؤید نظام شاهی باشد. خیر، ما داریم این کار را می‌کنیم چون قابلیتش را داریم و در گذشته ما ایرانی‌ها سابقه داشته است....

ولایت باطنی و عرفانی از آن ولایت فقیه نیست، امام از آن به عنوان ولایت کبری یاد می‌کنند و می‌گویند این مربوط به معصومین (ع) است.
این بحث ظریفی است خیلی حساس است. باید خیلی مراقب بود که تصور تاریخی خود را از شاه به ولایت‌فقیه نسبت ندهیم...

افروغ در همین رابطه فرق اساسی میان شاه و ولایت فقیه را اینگونه تشریح کرد: 
ولایت فقیه منضبط است، قاعده مند است، شخصی نیست، چون ولایت فقه است وچون فقه است مشمول بنیاد ذهنیت و نظارت است. یعنی یک فقیه می‌تواند سؤال کند بر اساس کدام ادله شما تصمیم گرفته‌اید؟ و ولی فقیه می‌گوید بر اساس فلان ادلّه و سند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ایرنا: معاون اجتماعی نیروی انتظامی به طرح امنیت اخلاقی سال جاری اشاره كرد و گفت: در اجرای طرح امنیت اخلاقی، هیچ پلیس مردی، حق برخورد با زنان بدحجاب را ندارد.
................................
مجید انصاری: امام ره به لاجوردی گفت اگر نظام ساقط شود بهتر است از آنکه شما با کارهایتان در زندان‌ها آبروی اسلام را ببرید...
...............................
بمردم حق دهید که نسبت به مجریان قانون بیشتر حساس باشند.... راستی گزینشهای ناجا را بدست اهل بسپارید تا.....



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها