ساری

وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ،
سالكان راه حقیقت دو فرقه ‏اند: عالمان ‏اند و عارفان.
فالعالمون وجدوا قلوبهم لقوله تعالى: إِنَّ فِی ذلِكَ لَذِكْرى‏ لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ
و العارفون فقدوا قلوبهم لقوله تعالى: وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ.
دل

رمزى غریب است و اشارتى عجیب، دل راه است و دوست وطن، چون بوطن رسید او را چه باید راه رفتن،
در بدایت از دل ناچار است و در نهایت دل حجاب است، تا با دل است مرید است و بى ‏دل مراد است.

از اول دل باید كه بى ‏دل راه شریعت بریدن نتوان، اینجا گفت: لَذِكْرى‏ لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ
و در نهایت با دل بماندن دوگانگى است و دوگانگى از حق دورى است.  ازینجا گفت: یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ،

و گفته ‏اند: صاحب دل چهار كس ‏اند،
زاهد است دل او بشوق خسته،
خائف است دل او با شك شسته،
مرید است دل او بخدمت كمر بسته،
محب است دل وى بحضرت پیوسته.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى و تقدس: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اسْتَجِیبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ... الآیة،

خیر گوش دادن

استجابت بر لسان اهل اشارت بر دو وجه است: یكى استجابت توحید، دیگر استجابت تحقیق.
توحید یكتا گفتن مؤمنان است و تحقیق یكتا بودن عارفان،
توحید صفت روندگان است و تحقیق حال ربودگان.
آن صفت خلیل است و این صفت حبیب،
خلیل رونده بود بر درگاه عزت بر مقام خدمت ایستاده كه: وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذِی فَطَرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ حَنِیفاً.
جیب ربوده، در صدر دولت بحرمت نشسته، كه خطاب آمد از حضرت لم یزل كه: « السلام علیك ایّها النّبی و رحمة اللَّه و بركاته»
روش سالكان در استجابت ظواهر است بر متابعت رسول
و كشش ربودگان در استجابت سرائر است بر مشاهده علّام الغیوب،


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

قوله تعالى: یا أَیُهَا الَذِینَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَذِینَ كَفَرُوا...
هم نواخت است و هم سیاست! هم كرامت و هم اهانت. مؤمنان را كرامت است و كافران را اهانت. دوستان را نواختست و دشمنان را سیاست.

محمد (ص)

میگوید: اى شما كه مؤمنان اید فرمان ما را گردن نهادگان، و دوستى ما را بجان و دل خواهان، چون كافران مباشید، و خوى ایشان مگیرید، و راه ایشان مروید!
ایشان بیگانگان اند و شما آشنایان، ایشان راندگان اند و شما خواندگان.
ایشان حزب شیطان اند و شیطان را مهمان: أُولئِكَ حِزْبُ الشَیْطانِ أَلا إِنَ حِزْبَ الشَیْطانِ هُمُ الْخاسِرُونَ. شیطان ایشان را مى خواند تا بدوزخ كشد و بكام خود كند، إِنَما یَدْعُوا حِزْبَهُ لِیَكُونُوا مِنْ أَصْحابِ السَعِیرِ.
و شما كه مؤمنان اید حزب خدااید، و خدا را مهمان!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ لاَ تَكُونُواْ كَالَّذِینَ كَفَرُواْ وَقَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُواْ فِی الأَرْضِ أَوْ كَانُواْ غُزًّى لَّوْ كَانُواْ عِندَنَا مَا مَاتُواْ وَمَا قُتِلُواْ لِیَجْعَلَ اللّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِی قُلُوبِهِمْ وَاللّهُ یُحْیِی وَیُمِیتُ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ ﴿156﴾
اى كسانى كه ایمان آورده ‏اید همچون كسانى نباشید كه كفر ورزیدند و به برادرانشان هنگامى كه به سفر رفته [و در سفر مردند] و یا جهادگر شدند [و كشته شدند] گفتند اگر نزد ما [مانده] بودند نمى‏ مردند و كشته نمى ‏شدند [شما چنین سخنانى مگویید] تا خدا آن را در دلهایشان حسرتى قرار دهد و خدا[ست كه] زنده مى‏كند و مى‏ میراند و خدا[ست كه] به آنچه مى‏كنید بیناست (156)
قرآن
النوبة الاولى
قوله تعالى:
یا أَیُهَا الَذِینَ آمَنُوا اى ایشان كه بگرویدند،
لا تَكُونُوا كَالَذِینَ كَفَرُوا چون ایشان مبید كه كافر شدند،
وَ قالُوا لِإِخْوانِهِمْ و قومى را گفتند از برادران و دوستان خویش،
إِذا ضَرَبُوا فِی الْأَرْضِ آن گه كه بسفر شدند (از بهر تجارت و در آن سفر بمردند)،
أَوْ كانُواغُزًى یا بغزا شدند (و در آن غزا كشته شدند)،
لَوْ كانُوا عِنْدَنا اگر بنزدیك ما بودندى ( وبنشدندى)،
ما ماتُوا در سفر نمردندى،
وَ ما قُتِلُوا و در غزا كشته نشدندى
لِیَجْعَلَ اللَهُ تا كند خداى،
ذلِكَ آن سفر و غزاى ایشان (بسخن ایشان)،
حَسْرَةً فِی قُلُوبِهِمْ در بغى و حسرتى در دلهاى كسان آن مردگان و كشتگان،
وَ اللَهُ یُحْیِی وَ یُمِیتُ و اللَه است كه مى زنده كند و مى میراند،
وَ اللَهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ ( 156 ) و خداى بآنچه شما مى كنید بیناست و دانا.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:بنام حق و بنام خالق و بنام آفریننده و بنام یحیی و بنام یمیت. بنام آنکه ایجاد میکند و خلق و نوآفرینی و اعظم هنرمندان هستی آفرین.
عشق

نوآفرینی, خلق و ابتکار ,ایجاد و تقلید نکردن,ترجمه نکردن و عشق ورزیدن؛عشق ورزیدن خلق میکند؛ می آفریند ؛ خدا خودش اول عاشق بود ؛اگر نبود خلق نمیکرد.

هستی بر عشق استوار است. عشق است و بود و خواهد بود. باید دست بر آستان عشق بلند کرد. بی عشق بی هستی ؛بی عشق بی خلق ؛ بی عشق بی آفرینش؛

آیا ما هم عاشقیم؟! وقتی عشق فرمان میدهد محال سر تسلیم فرود می آورد.آنروزها با خواندن این کویریات عاشق تنهای کویر؛شریعتی همخون و همدر عزیز خود عشق میکردم. او هم احتمالا با خواندن آن از یک عاشق دیگری؛خود عشق میکرد و می نوشت و می نوشید.

گاهی ترجمه نیز خلق است. گاه نقل نیز انتخاب است و انتخاب خود هنر بزرگ خلق کردن است . خلق گزینشها. گاه غذایت را پخته اند. همه چیز آماده است . ابتکار و آفرینش و خلق تو تنها انتخاب است. انتخابی احسن و عشقی .

خدا میداند تمامی محرکها؛زیر سر عشق است و بر محور عشق و عاشقان بی گناهند! البته جای خود دارد که :


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها