ساری

النوبة الثالثة
قوله تعالى: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ كُونُوا مَعَ الصَّادِقِینَ،

محمد بشیر و نذیر است

هم فرمانست و هم تشریف و هم تهنیت،
فرمان خدا، تشریف بسزا، تهنیت زیبا،
فرمانى مهربار، تشریفى دلدار، تهنیتى بزرگوار.
مى ‏فرماید تا بنده را بخود نزدیك كند، تشریف میدهد تا رهى، دل بر مهر وى نهد، تهنیت مى‏كند تا صحبت وى جوید، كار آن رهى دارد كه در دل مهر وى دارد، از حقّ برو خورد كه دلى زنده دارد، یادگار كسى پذیرد كه از حقّ تشریفى دارد، با جهان و جهانیان روزگار بیگانه ‏وار گذارد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

بسمه تعالی
توضیح: باستحضار دوستان برسانم که این بنده بعد از اینهمه سالی که از حضرت خالق باری تعالی عمر گرفته بودم از حضرتش شرمسار بودم که یکبار هم نتوانسته بودم بطور عمیقتری همانند تکلیف مدرسه، مصحف شریفش را در کار مطالعه و تدبّر بگیرم و این در واقع ظلم بزرگی بخویشتن بود و خسرانی بسیار بزرگ ... و همانند بسیاری، هر از چند گاهی حسب مورد بدین کتاب شریف مراجعه میکردم و ... بهمین خاطر شروع کردم بمطالعه تفاسیر متعدد از المیزان و برهان و نمونه و ... که این اواخر رسیده ام به تفسیر کشف الاسرار و عده الابرار جناب میبدی یزدی و این شد که این تفسیر را در مطالعه گرفته ام و دقیق از ابتدای آن بمطالعه نشسته و در عین حال تصمیم گرفته ام که بخش بخش بعد از مطالعه متن آنرا برای استفاده علاقمندان منتشر کنم .

بامداد و شامگاه خدا را با تضرع بخوانیم

البته همانطوریکه در اولین پست این مجموعه عنوان داشته ام بجهت اختصار گاهی بعضی از بخشها و بیشتر قسمتهای مربوط به روایات مندرج در متن را که ضعیف یافتم حذف کردم ( با درج سه نقطه ... در متن ).

چنانکه مشاهده میفرمایید هفت سوره نخستین قرآن کریم را که از جهت حجم مطول ترین سوره ها هم بوده اند بر همین سبیل بعد از مطالعه منتشر کرده ام و فعلا رسیده ام به سوره مبارکه انفال که خداوند علیرغم مشکلات و گرفتاریهای فوق العاده زندگی که داشته ام و بخصوص برایم ایجاد کرده اند چند نفر (!) اما این عنایت را از من دریغ نفرموده اند که دست از ادامه مصرانه این کار بردارم.

اما امشب که قصد درج اولین قسمت از این سوره را در پس مطالعه در تارنما داشتم بذهنم متبادر شد که فقط بخش سوم هر قسمت را که تحت عنوان ( نوبه الثالثه ) در این تقسیر درج میباشد را در وبلاگ منتشر نمایم زیرا آنطور که متوجه شده ام دوستانی که مخاطب بوده اند از این بخش بیشتر استقبال میکرده اند.

از طرفی میدانید که جناب میبدی صاحب این تفسیر در تفسیرش روشی خاص را داشته اند که هر چند آیه را بترتیب در سه بخش ( نوبه الاولینوبه الثانیهنوبه الثالثه ) مورد بررسی و تحلیل و تفسیر قرار داده اند که در نوبت اول عین آیات را با ترجمه شیرین بزبان پارسی قدیم و در نوبت دوم ضمن توضیحات کل درباره آیات از شان نزول و انواع قرءآت و همچنین دیدگاههای مفسیرن و علماء و گاها با بیان روایاتی چند در تفسیر اقدام میکردند و النهایه در بخش سوم یا همان نوبه الثاثه با استفاده از متون منتسب به خواجه عبدالله انصاری که تحت عنوان پیر طریقت و امثالهم از او یاد میکند به بیان تفسیری تقریبا عرفانی و ذوقی آیات پرداخته که برای قلوب بسیاری از اهالی تحقیق و تدقیق و مطالعه بسیار ابتهاج آور میباشد و الحق هم زیبا نگارشی داشته اند .

لذا ما از این ببعد، بعد از مطالعه هر سه بخش از این تفسیر، فقط نسبت به انتشار بخش سوم آن یا همان نوبه الثالثه اقدام میکنیم که احساس میکنیم در حوصله همان تعداد از مخاطبین هر چند اندک ما بیشتر بگنجد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع: نمیدانم که چرا نمیتوانم دیگران را ( با عرض معذرت از محترمین و مخاطبین ) خ ر کنم ؟!
بویژه آنهائیکه دوست
دارند خ ر شوند!

ساری گاهنوشتهای محمود زارع

یعنی چرا نمیخواهم توفیقاتم را اینگونه پی گیرم ؟!

درست بمانند مبارزی که قبل از مبارزه حریفش را مسلح میکند تا حتی الامکان در شرایط برابر بجنگد.
آیا این ابلهی! نیست که من بر خلاف خواسته ام داشته ام ؟!
همیشه حرف آخر را یک موجود دیگر برخلاف طبعم ، برای من با زبان من یعنی زبان خودش زد.
بارها اتفاق افتاد که خواستم بگویم : فلان شده ، فلان میکنم،
ولی آخرین جمله ام این بود:... آقای خوب ، کاری از من ساخته نیست. کارگر , دیگری است !


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع :خیلی خلاصه برای آن دوست حساس خویش میگویم که ... فقط از سر درد ... نتراشیده و نخراشیده و خودنساخته وارد وادیهای بزرگ و خطرناک نشوید ؛ بخصوص در حوزه هایی که با آبروی افراد و اجتماعات مربوطست .

اگر اندکی کتاب خدا را خوانده باشی و دین محمد (ص) را با جان قبول کردی پس باید این را هم دانسته باشی که آبرو از خون مهمتر و ارزشمندترست . بهترست تا خون کسی را بریزی اما آبرویش را نه ! حال اگر اندکی شعور دینی وجود داشته باشد و نیز کمی تقوا و خداترسی متوجه میشوی که حوزه ای حساس و نزدیک به کفرست و بدی و بازار مکاره شیطان با عمله های بسیار فراوان شیطان در حوزه سیاسی کاری !
اصلا نیازی به توضیح بیشتر نیست اما تذکر آنچه که در کنه وجودت بوده را بدینوسیله داده ام ...

ساری , گاهنوشته های محمود زارع


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

قوله تعالى: یا أَیُهَا الَذِینَ آمَنُوا اتَقُوا اللَهَ حَقَ تُقاتِهِ
هر جاى كه یا أَیُهَا النَاسُ گفت اتَقُوا رَبَكُمُ در آن پیوست،
و هر جاى كه یا أَیُهَا الَذِینَ آمَنُوا گفت اتَقُوا اللَهَ در آن پیوست.
قرآن

اتَقُوا رَبَكُمُ خطاب عموم است كه تقوى ایشان بر دیدار نعمت است، و همت ایشان پرورش تن براى خدمت حق جلّ شأنه.
و اتَقُوا اللَهَ خطاب اهل نواخت و كرامت است، كه تقوى ایشان بر مراقبت منعم است و قصد ایشان روح روح در مشاهدت حق، و شتّان ما بینهما.

اتَقُوا رَبَكُمُ خطاب مزدوران است و اتَقُوا اللَهَ خطاب عارفان.
مزدوران در طلب ناز و نعمت اند، و عارفان در طلب راز ولى نعمت.
مزدوران از اللَه غیر او خواهند، و عارفان خود اللَه خواهند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِیرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا یَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَیُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن یَأْكُلَ لَحْمَ أَخِیهِ مَیْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِیمٌ ( قرآن کریم / سوره الحجرات آیه 12)

ساری , گاهنوشته های محمود زارع

اى كسانى كه ایمان آورده‏ اید! از بسیارى از گمانها بپرهیزید، چرا كه بعضى از گمانها گناه است‏؛ و هرگز [در كار دیگران‏] تجسّس نكنید؛ و هیچ یك از شما دیگرى را غیبت نكند، آیا كسى از شما دوست دارد كه گوشت برادر مرده خود را بخورد؟! [به یقین‏] همه شما از این امر كراهت دارید؛ تقواى الهى پیشه كنید كه خداوند توبه ‏پذیر و مهربان است‏!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع: ... این روزها ؛ به چهلمین سال زندگی این دنیایی ام پا می نهم ! ... و دیگر از سنّم خجالت می کشم ...
انّما یتقبل الله من المتّقین ( مائده / 27 )
« خداوند از متقین خواهد پذیرفت »
در این اندیشه سالهاست که در خوفم که آیا از محمود خواهند پذیرفت ؟!! ...

ساری,گاهنوشته های محمود زارع


آن دل کـه پریــشان شــود از نالــه بلبل
در دامنش آویز که در وی خبری هست


... کسی که والی بودنش بیش از توانائیش باشد , بدان تکبر خواهد ورزید ... کسی هم که ولایتش کمتر از قدرت وی بود , بدان تواضع کند ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:ثم فى المصباح : و تفسیر التقوى ترك ما (لیس ) باخذه باس حذرا عما به یاس ، و هو فى الحقیقة طاعة (بلاعصیان ) و ذكر بلاساری , گاهنوشته های محمود زارع لسان ، و علم بلا جهل ، مقبول غیر مردود.( مصباح الشریعة باب 82 و 54.)

سپس در مصباح الشریعه (دردنباله مطلب فوق آمده است ):
و تفسیر تقوا این است كه تقوا، ترك كردن چیزى است كه گرفتنش اشكال ندارد به خاطر پرهیز از چیزى كه گرفتنش مورد اشكال است . و آن در واقع طاعت (بى گناه )، و ذكر بى زبان ، و علم بى جهل ، و عمل مقبول بدون رد است .

و قال صلى الله علیه و آله : الناجى من اتقى الله فى الاخذ و الاعطاء، و اعتصم بحبل الورع ، و الناس فى هاتین الخصلتین خاص وعام . فالخاص ینظر فى دقیق الورع ، فلایتناول حتى یتیقن انه حلال ، و اذا اشكل علیه تناول عند الضرورة . و العام ینظر فى الظاهر، فما لم یجده و لم یعلمه غصبا و لا سرقه تناول و قال : لاباس ، هو لى حلال . و الامین فى ذلك من یاخذ بحكم الله ، و ینفق فى رضائه .( مصباح الشریعة باب 82 و 54.)

و رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:
اهل نجات كسى است كه در گرفتن و دادن ، تقواى الهى را در نظر گیرد، و به ریسمان ورع چنگ زند.
و مردم دراین دو خصلت (گرفتن و دادن ) دو دسته اند: خاص و عام .
گروه خاص را ریزه كاریهاى ورع مى نگرد، پس چیزى را نمى گیرد تا به حلال بودنش یقین حاصل كند، و اگر تشخیص آن بر او مشكل شد تنها به وقت ضرورت از آن بر مى گیرد.
و گروه عام به ظاهر مى نگرد، پس هرچه را كه نیافت و ندانست كه غصبى و دزدى است بر مى گیرد و گوید: مانعى ندارد، براى من حلال است . و در این مورد، شخص امین كسى است كه به حكم خدا بگیرد، و در راه رضاى او خرج كند.

و علامة التقوى انه اذا تمكنت الانوار فى السر نطقت الجوارح بالبر و فى الحقیقة تقوى مركب از سه چیز است : یكى خوف ، و دیگر اجتناب از معاصى ، سیم : طلب قربت .

و نشانه تقوا این است كه هر گاه انوار در سر و باطن جایگزین شد، اعضا و جوارح به بر و نیكى زبان گشایند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری گاهنوشتهای محمود زارع:قالَ علیه السلام : ثَلاثٌ یَبْلُغْنَ بِالْعَبْدِ رِضْوانَ اللّهِ: كَثْرَةُ الاْ سْتِغْفارِ، وَ خَفْضِ الْجْانِبِ، وَ كَثْرَةِ الصَّدَقَةَ  

امام فرمود: سه چیز، سبب رسیدن به رضوان خداى متعال مى باشد.

1- نسبت به گناهان و خطاها، زیاد استغفار و اظهار ندامت كردن
2- اهل تواضع كردن و فروتن بودن
3- صدقه و كارهاى خیر بسیار انجام دادن

الْمُؤ مِنُ یَحْتاجُ إ لى ثَلاثِ خِصالٍ: تَوْفیقٍ مِنَ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، وَ واعِظٍ مِنْ نَفْسِهِ، وَقَبُولٍ مِمَّنْ یَنْصَحُهُ

فرمود: مؤ من در هر حال نیازمند به سه خصلت است : توفیق از طرف خداوند متعال، واعظى از درون خود، قبول و پذیرش نصیحت كسى كه او را نصیحت نماید.

 

قالَ علیه السلام : مُلاقاةُ الاْ خوانِ نَشْرَةٌ، وَ تَلْقیحٌ لِلْعَقْلِ وَ إ نْ كانَ نَزْرا قَلیلا


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:هر كه خود را به وسیله خداوند بی نیاز بداند مردم محتاج او خواهند شد
و هر كه تقوای الهی را پیشه خود كند خواه ناخواه، مورد محبّت مردم قرار می گیرد گرچه مردم خودشان اهل تقوا نباشند.

" امام محمد تقی جواد الائمه(ع) "

قالَ الإمام الجواد - علیه السلام - :
مَنِ اسْتَغْنی بِاللهِ إفْتَقَرَ النّاسُ إلَیْهِ، وَ مَنِ اتَّقَی اللهَ أحَبَّهُ النّاسُ وَ إنْ كَرِهُوا.

«بحارالأنوار، ج 75، ص 79، ح 62»



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها