چشم به راه

ترزا می


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:از نشستن در بالای مجلس و ماوا عقلاء خودداری میکنند. چون بالانشین ها معمولا در حکم قلعه نشین ها هستند.

بالانشینی کوچکان

صدر مجلس همانند قلعه منظرگاه هر دوست و دشمنی است و بخطر هم بسیار نزدیک است... البته که نشان لیاقت نیست بالانشینی زیرا بقول آن شاعر که میگفت من از خار سر دیوار دانستم که ناکس کس نمیگردد از این بالانشینی ها - من از افتادن سنبل بروی خاک فهمیدم که کس ناکس نمیگردد از این افتان و خیزی ها ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع(ترس از نفرین پدر و مادر)

حضرت محمد (ص) :
از نفرین پدر بترسید و دور باشید که بالای ابر بلند شود و خداوند عزوجل فرماید:
آنرا به سوی من بلند کنید تا برایش استجابت کنم ،
و از نفرین مادر بترسید که آن از شمشیر تیزتر است.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رسول اكرم صلى‏ الله ‏علیه ‏و ‏آله :
اِتَّقوا دَعْوَةَ الْمَظْلومِ و َإنْ كانَ كافِرا فَإِنَّها لَیْسَ دونَها حِجابٌ
نفرین مظلوم

از نفرین مظلوم بترسید اگر چه كافر باشد،
زیرا در برابر نفرین مظلوم پرده و مانعى نیست.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

دشمنان حضرت ولی عصر (عج) فقط سفیانی
و صهیونیست ها و باقیمانده بنی امیه و ... نیستند
!
!
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
671) ان قائمنا اذا قام استقبل من جهله الناس اشد مما استقبله رسول الله (ص) من الجاهلیه. فقیل له: کیف ذلک؟. فقال: ان رسول الله اتی الناس و هم یعبدون الحجاره و الصخور و العیدان و الخشب المنحوته. ان قائمنا اذا قام اتی الناس و کلهم یتاولون علیه کتاب الله، و یحتج علیه به، و یقاتله علیه!. اما والله لیدخلن علیهم عدله جوف بیوتهم کما یدخل الحرو القر .

« هنگامی که قائم ما قیام کند، آنچه از مردم نادان می بیند، به مراتب بیش از چیزیست که پیامبراکرم (ص) از مردم زمان جاهلیت دید! گفتند: چگونه می شود؟! فرمود : هنگامی که رسول اکرم (ص) مبعوث شد، مردم سنگها، صخره ها، چوبها و تخته های تراشیده شده را می پرستیدند، ولی قائم ما هنگامی ظهور می کند که همه مردم کتاب خدا را تأویل می کنند و بر آن استدلال می کنند و براساس آن با آنحضرت به نبرد بر می خیزند، به خدا سوگند که عدالت او در داخل خانه هایشان به آنها می رسد، چنانکه سرما و گرما به آنها می رسد[183]

672) اعداوه مقلده الفقهاء، اهل الاجتهاد، لما یرونه یحکم بخلاف ما ذهب الیه ائمتهم. ولولا ان السیف بیده لافتی الفقهاء بقتله!. و لکن الله یظهره بالسیف و الکرم فیطیعونه، و یخافون فیتقبلون حکمه من غیر ایمان، بل یضمرون خلافه!... اذا خرج فلیس له عدو مبین الا الفقهاء خاصه!. هو و السیف اخوان .

« دشمنان او عبارتند از مقلدین از فقهاء و مجتهدین، که می بینند او برخلاف فتوای امامشان داوری می کند! و اگر شمشیر در دست او نبود، فقها به قتل او فرمان می دادند ! ولی چون با شمشیر برنده و دست بخشنده ظهور می کند، از روی ترس و طمع از او اطاعت می کنند و بدون اینکه در دل باور کنند، حکم او را می پذیرند و خلاف آن را در دل پنهان می کنند! هنگامی که او خارج شود، دشمن شناخته شده ای به جز فقها ندارد! ولی او و شمشیر برادرند [184]
" روزگار رهایی - جلد یک  "
...  ای خدا ... !


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

 پیامبر اکرم (صلّی‌ الله‌ علیه‌ وآله):
عَیْنانِ لا تَمَسُّهُمَا النَّارُ: عَیْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشیَةِ اللهِ، وَعَیْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ فِی سَبِیلِ اللهِ.
دو چشم‌اند كه آتش به آنها نمی‌رسد:
چشمی كه از ترس خدا بگرید و
چشمی كه شبها در راه خدا نگهبانی دهد.
   " سنن ترمذی، ج 3، ص 96 "
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
.
There are two eyes that will not be touched by hell fire: the eye shedding tears out of fearing God and the eye guarding at nights for God's sake.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امام علی (ع):
ای مردم در کسب اعمال نیکو و خیر بکوشید و از فرا رسیدن مرگ ناگهانی بترسید زیرا آنچه از مال و روزی که از دستتان رفته امید بازگشت آن وجود دارد اما عمر گذشته را نمی توان باز گرداند.    
نهج البلاغه خطبه 114

ساری , گاهنوشته های محمود زارع



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع:دزدی بباغی رفت , صاحب باغ رسید , فی الحال دزد بکناری نشست مانند کسی که قضای حاجت کند !
صاحب باغ پرسید که در اینجا چه میکنی ؟!
گفت قضای حاجت میکردم !
پس از جای برخاست , صاحب باغ فضله سگی در آنجا دید
گفت اینکه فضله سگ است !
دزد گفت تو بی انصاف نگذاشتی من درست مانند آدمیزاد قضای حاجت کنم !

***



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:بزرگترین آفت رشد و توفیق و تکامل آدمی و بشریت، ترس میباشد.
اگر موجودی ، بویژه انسان
نترسد، بر اکثر محالات خودساخته غلبه می یابد.
دلهره و اضطراب و دست پاچگی از شعبات نامیمون ترس بشری اند.
 چیرگی بر ترس و وحشت که در غالب اوقات وهمی اند، راز و رمز بقای توفیق آمیز است.

     ترس ، سحر و جادوی معضلات اند که قوه تهور و شجاعت ورد باطل السحر آن است.
ناگفته نماناد که شجاعت را با حماقت مرز ظریفی است.


محمود زارع نوشته شده در تاریخ 79/4/3 www.mzare.ir



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع: شاید کرارا شنیده باشید که ... عرب بدوی سوسمار خور... و ... این صفت را گویندگان معمولا در توصیف بدویت عرب جاهلی بکار میبرند ولی آنطور که مطالعه کرده ام سوسمار دارای دو صفت مشخص میباشد که عبارتند از:
  ۱- ترس       ۲- حقد و کینه و حسد.
     حضرت علی ع گویا در چهار جای کتاب شریف نهج البلاغه . از این جانور یاد کرده است که ظاهرا در هر چهار مورد در خطاب به یاران ترسو و سست عهد خویش در مواجهه با لشکریان کفر و نفاق بزبان آورد . البته در دو مورد یاران ترسوی خویش را به سوسمار مانند کرد. در یک جای دیگر رابطه طلحه و زبیر را در عین اتحاد ظاهری به رابطه سوسماری که مظهر کینه شدید میباشد . تشبیه نموده اند. خلاصه اینکه اعراب برای بیان ترس و بزدلی و در عین حال وجود حقد و کینه شدید در یک فرد یا جمعی. آنها را به سوسمار تشبیه مینمایند و لذا ضرب المثل شده است. تا جائیکه به سوسمار ( ابوحسیل) نیز میگویند. بدان جهت که علاوه بر دو صفت صدرالذکر ( ترس و حقد) نادان و بی بهره از عاطفه نیز میباشد. بدان دلیل که سوسمار فرزند خود را که تازه از تخم بیرون آمده است و به آن حسول میگویند. شکار کرده و می بلعد. ابوحسیل کنیه سوسمار میباشد. اینهمه اطلاعات از سوسمار و وجود این تمثیلات در فرهنگ اعراب میتواند دلیل واضحی بر ربط وثیق اعراب جاهلی به سوسمار باشد. شاید تغذیه سوسمار آنهم با اینهمه صفات مذموم در روح و جان آنها بی تاثیر نبوده البته چنانچه ثابت شده باشد که صفات جانور مورد تغذیه . عینا در فرد خورنده نمود و بروز پیدامی نماید. (۱۶/۳/۷۹ محمود زارع)



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها