چشم به راه

ساری,گاهنوشته های محمود زارع
امام صادق علیه السلام فرمود :
« از مدیحه سرائی و ثناخوانی بپرهیزید که روزگاری امام شما از دیده ها پنهان خواهد بود و شما امتحان خواهید شد .
برخی گویند: وفات کرده!، برخی گویند: کشته شده!. برخی گویند: کجا رفته؟!
از دیدگان مؤمنان برای او سیل اشک جاری می شود.
و شما دچار امواج حوادث می شوید، آن سان که کشتی ها دستخوش امواج دریا می شوند.
کسی از این امواج سالم نمی ماند، به جز کسی که خداوند از او پیمان گرفته، و ایمان را در دل او جای داده، و با روحی از خود تأییدش نموده است.»

184) یاکم و التنویه!. اما والله لیغیبن امامکم شیئاً – سبتاً – من دهرکم!. ولتمحصن حتی یقال: مات اوهلک، بای واد سلک؟. ولئد معن علیه عیون المؤمنین! و لتکفان کما تکفا السفن فی امواج البحر، فلا ینجوالا من اخذ الله میثاقه و کتب فی قلبه الایمان و ایده بروح منه.
"یوم الخلاص.جلد یک"


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

حکمت 1: در فتنه ها چونان شتر دو ساله باش، نه پشتى دارد که سوارى دهد و نه پستانى تا او را بدوشند.

حکمت 2: آن که جان را با طمع ورزى بپوشاند خود را پست کرده ، و آن که راز سختى هاى خود را آشکار سازد خود را خوار کرده ، و آن که زبان را بر خود حاکم کند خود را بى ارزش کرده است.
ساری , گاهنوشته های محمود زارع
حکمت3 : بْخل ننگ و ترس نقصان است . و تهیدستى مرد زیرک را در برهان کُند مى سازد و انسان تهیدست در شهر خویش نیز بیگانه است.

حکمت4 : ناتوانى ، آفت و شکیبایى ، شجاعت و زُهد ، ثروت و پرهیزکارى ، سپرِ نگه دارنده است : و چه همنشین خوبى است راضى بودن و خرسندى .


ادامه مطلب.....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

    پیامبر صلى الله علیه و آله:
    اَلصِّدقُ طُمَنینَةٌ وَ الكَذِبُ ریبَةٌ؛ (01)
    راستگویى [مایه] آرامش و دروغگویى [مایه] تشویش است.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع
    پیامبر صلى الله علیه و آله:
    اِعلَم اَنَّ الصِّدقَ مُبارَكٌ وَ الكِذبَ مَشؤومٌ؛ (02)
    بدان كه راستگویى، پر بركت است و دروغگویى، شوم.


    پیامبر صلى الله علیه و آله:
    إِنَّ اللّه عَزَّوَجَلَّ أَحَبَّ الكَذِبَ فِى الصَّلاحِ وَأبغَضَ الصِّدقَ فِى الفَسادِ؛ (03)
    خداوند عزوجل، دروغى را كه باعث صلح و آشتى شود دوست دارد و از راستى كه باعث فتنه شود بیزار است.



ادامه مطلب.....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:در كتاب مسكن الفواد آورده است كه : گفته اند:
خداوند جلیل به داود علیه السلام وحى فرستاد كه : به اخلاق من آراسته شو، و از جمله اخلاق من صبر است .
و پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود:
هرگاه خداوند بنده اى را دوست بدارد گرفتارش كند، پس اگر صبر كرد برگزیندش ، و اگر خشنود شد او را ویژه خود سازد.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع
و روایت است كه : موسى علیه السلام گفت :
پروردگارا، مرا بر امرى كه رضاى تو در آن است راهنمایى كن تا بدان عمل كنم . خداى متعال به او وحى فرستاد كه :
همانا رضاى من در ناخوشایندیهاى توست ، و تو در ناخوشى ها صبر ندارى .
گفت : پروردگارا مرا بدان راه نما.
فرمود: رضاى من درخشنودى تو به قضاى من است .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

( کاش این مطلب برای همه نباشد ! )
کفر و ایمان قرین یکدیگرند
هرکرا کفر نیست ایمان نیست


ساری , گاهنوشته های محمود زارع

ساری , گاهنوشته های محمود زارع:معمولا کسی را که به وجود واجب و صفات " او " و همچنین نبوًت و امامت و معاد اقرار کند ؛ به ایمان آن فرد حکم شده و احکام مومنین بر او ساری و جاری است ! اگر چنین ایمانی را به تقلید از آباء و امهات داشته باشد ؛ عقلا نمیتوان چنین ایمان را ایمان واقعی نامید ! الا آنکه خود آدمی با توجه به براهین و ادله عقلیه و قاطع بحاقً حقیقت برسد !

برای چنین وضعی آنهم در یک خانواده و جامعه مذهبی یک انسانی که میخواهد مومن بمعنای واقعی آن باشد چه کار باید بکند و چه روشی را باید مشی کند؟!

یک روش اینست که ابتدا خود را از ایمان و تفکر آبائی و باصطلاح شناسنامه ای خویش خالی و بری کرده و از عصبیت ( تعصب ) دست برداشته تا بعد امکان تامل در امورات مرتبط برایش مهیا شود .

سوال برای شما نیست که ؛ مادامیکه آدمیزاده از جمیع اعتقادات آباء و اجدادی خویش خود را خالی نکند اولا نمیتواند طالب دلیل و برهان شود و ثانیا نمیتواند ایمان درستی پیدا نماید ؟! و میدانیم تا دلیل واقعی نداشته باشیم مومن واقعی هم نخواهیم بود !

از تعجب جای آن دارد که آدمی شاخ در بیاورد از اینکه می بیند جوانکی هنوز نمازش را درست نفهمیده اما در مذهب خویش حاضرست سر مخالف خویش را براحتی آب خوردن ببرد و یا آنکه بر خویش بمبی ببندد تا خلق الله را از خرد و کلان بقتل برساند که چه ...؟!!


ادامه مطلب.....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:سنی و شیعی همسفر به نهر آبی رسیدند . سنی گفت معتقداتم محکم و یا عمر گویم و بر روی نهر آب حرکت کنم این بگفت و یا عمرگویان پا در آب نهاد , پا نهادن همان و غوطه ور شدن همان
شیعی گفت تو سست ایمانی , حال مرا تماشا کن با چه ایمانی یاعلی گویم و از آب بگدرم . وی علی گویان قدم در آب گذاشت , تا سینه در آب فرو رفت . پس از بیرون آمدن گفت این فضیحت را من شیعی و توی سنی بخود نخریدیم مگر بواسطه کاهلی خود , زیرا از اول اگر هدف  تظاهر نبود و از روی نهر با پرش کار شروع کرده بودیم سر تا پا اینچنین خیس و تر نمی شدیم !


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:مرحوم حاج ملا احمد نراقی صاحب معراج السعاده که از علمای معروف گذشته است روزی از اخلاق و رفتار مفتیان و ملایان روحانی نما و ریاکار معاصر خود سخت برآشفته بود به یغما جندقی گفت اگر اقتدار میداشتم این آخوندهای بی مذهب بی ایمان فلان فلان را در یک روز میکشتم و تنها یکی را باقی میگذاشتم که اگر حضرت صاحب ظهور کند و از من مواخذه فرماید عرض کنم این یکی نمونه آنهاست!
یغما گفت نه آقا همان را هم بکشید
نراقی با تغیر گفت آخر برای تبرئه خودم زنده ماندن یکی از آنها لازم است
یغما با ملایمت گفت: خیر قربان لازم نیست برای نمونه خودتان که خواهید بود !



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:وقتی در قرآن شریف تدبر میکنم ، و از طرفی در احوال اجتماعات نظر ؛ متوجه میشوم که دلیل تکرار و تاکید کلام حق بر نادانی و جهالت و بی ایمانی اکثریت مردم .چیست؟! کمتر میتوان ایمان خالصی را یافت که با شرک توام نباشد. سبحان الله!
                          سبحان الله عما یصفون الا عباد الله المخلصین
     بعنوان مصداق ، خود من از وقتی که این حدیث را خواندم ، بینی و بین الله ، بیشترین توجه را به عدم اتصاف به این صفت در خود داشته ام. حدیث قریب به این مضمون بود( نقل به مضمون) که : ... چنانچه کسی فردی را بخاطر ثروتش ( موقعیتش ) سلام بزرگتری نماید. دو سوم  دینش را همانجا بر سر آن سلام بر باد داده است ...
     خیلی از متدینین را میبینم که در برخورد با افراد ، بویژه در برخورد با مقامات مافوق ( البته مافوق کاغذی) - در بین کارمندان - و عامه مردم ، به افرادی که دارای قدرت و مکنت اند ، بنحوی خاص سلوک مینمایند، که حداقل آن این استکه بگوئیم: نوعی تملق و مداهنه گوئی را در رفتارشان دارند.


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:مطلبی را از تجلیل لودویك ون بتهوون داشتم میخواندم. خیلی تعریف از او شنیدم. حتی میشناسم افرادی را كه برای تظاهر و باصطلاح كلاس گذاری خود، از او تعریف میكردند كه گویا میدانند سمفونی او چه پیامی دارد و یا اصلا سمفونی چیست و...؟ خلاصه انگار موسیقی شناس قابلی هستند. غالب اینها - مثل خود من - معنی و مفهوم درست سمفونی را هم نمیدانند. این مقوله از آن مقوله هائیست كه من نمیتوانم انكار كنم كه ، صرفا بدلیل اینكه دیگران میگویند. البته دیگران هم یحتمل از دیگران شنیدند و همه هم از یك نفر و آن یك نفر هم خود بتهون مرحوم بود .


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

سوال:اگر شیعه حق است چرا در اقلیت می باشد، و اکثریت مذهب تسنن را پذیرفته اند؟
جواب:هیچگاه اکثریت نشانه حقانیت و اقلیت نشانه خلاف آن نیست
قرآن درباره نوح می فرماید:
1- "جز اندکی به همراه او ایمان نیاوردند"
و در آیه ای دیگر می فرماید:
2- "جز اندکی از بندگان من سپاسگذار نیستند"
و باز به پیامبر یادآور میشود:
3- "هرچند بکوشی اکثریت مردم ایمان نمی آورند"
امام علی ع:
حق را بشناس تا اهل آن را بشناسی
4- و باطل را بشناس،آنگاه اهل آن را خواهی شناخت.

1.هود40- 2.سبا13- 3.انعام116- 4.یوسف103- 5.جاذبه و دافعه علی ع


http://www.cloob.com/name/esteshhadimontazer



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

گاهی...

     بنوشته ساری ( گاهنوشتهای محمود زارع) گاهی قصد یك كاری را داری ولی نتیجه جالبی بدست می آید . فی المثل من حدود یكساعت قبل قصد داشتم یك جمله كوتاه و در عین حال نغز پیدا كرده در پشت دفترچه خودساخته راهنمای تلفن خود بنویسم ! این باعث شد كه مروری بر حدود 300 حدیث از حضرت علی ع و چند مطلب دیگر داشته باشم. از ابتداء نمی دانستم كه چنین نتیجه ای حاصل میشود و حتی هدفم نیز چنین نبود پس بشر واقعا نسبت به وقایع آینده تا حدود زیادی جاهل است !

  ایمان ناب بی طمع

     چه بنویسم و چه ننویسم . اكثر مردم ( در عمل ) هیچ چیز را باور ندارند. نه خدا و نه قیامت و نه بهشت و نه جهنم . اگر خدا خود را در فطرت آدمی نمی نهاد . اصلا یادی از او نیز نمی بود.

     پیامبران چقدر رنج كشیده اند كه باین درك رسیده بودند كه مردم به شریعت آنها وقعی نمی نهند . آن عده ای كه در عمل - شاید - ایمان دارند . بیشتر از دو زاویه است: یا میترسند و خیلی بزدلند و یا طمع بهشت و حور و غلمان دارند . راستی اگر انبیاء عظام الهی این دو حقیقت را كتمان یا پنهان میكردند. یعنی بهشت و جهنم را . جزا و پاداش را . آیا واقعا رهروی باقی میماند . كسانی كه نهشوق بهشت دارند و نه ترسی از جهنم و خدا بدلیل اینكه شایسته و سزاوار پرستش است . می پرستیدند ! اینها دیگر چه هستند و كه ؟ آیا قابل ستایش نیستند؟ چندنفرند؟! همیشه گفته ام منتظرالقائم . حجت حق امام زمان عج تنها در صورتی میتواند ظهور نماید كه تنها و تنها 313 نفر از اینگونه آدمها را این دنیا بسازد!!!


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

web counterتعداد بازدید از ابتدا تاکنون
web counter

  رب
نیایش - گفتگوی شبانه با حضرت دوست ( الهی نامه محمود )
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:حکایت‌ آورده‌اند که‌ حق‌ تعالی‌ می‌فرماید : ‌ای‌ بنده‌ من‌، حاجت‌ تو را درحالت‌ دعا و ناله‌ زود بر آوردمی‌، اما در اجابت‌ جهت‌ آن‌تأخیر می‌افتد تا بسیار بنالی‌ که‌ آواز و ناله‌ تو مرا خوش‌می‌آید، مثلا: دو گدا بر در شخصی‌ آمدند، یکی‌ مطلوب‌ ومحبوب‌ است‌ و آن‌ دیگری‌ عظیم‌ مبغوض‌ است‌. خداوندخانه‌ گوید به‌ غلام‌ که‌ زود، بی‌ تاخیر، به‌ آن‌ مبغوض‌ نان‌پاره‌ بده‌ تا از در ما زود آواره‌ شود، و آن‌ دیگر را که‌محبوب‌ است‌ وعده‌ دهد که‌ هنوز نان‌ نپخته‌اند، صبر کن‌تا نان‌ برسد  ....
http://mzare.mihanblog.com )
# نویسنده: محمود زارع
# فرمت: PDF
# حجم فایل: 321 کیلوبایت
# زبان: فارسی
# تعداد صفحات:
26



ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

web counterتعداد بازدید تاکنون
web counter
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:
سوال) نقش زبان عامه و همچنین زبان خاص در برابر آن ، در درک مفهوم واقعی پدیده های مهمی مانند جهانبینی را نباید نادیده گرفت شما برای حل مشکل جلوگیری از عوامزدگی که بیشتر از این طریق عارض آدمی میشود چکار کردید ؟!
پاسخ) درسته ؛ موضوع قابل توجه دیگر آنکه نوع برداشتم از این مسئله لزوما در هماهنگی با نوع برداشت بسیاری از مردم یکسان نبوده و نیست. چون من تا حدود زیادی دریافته ام که مهمترین ممری که برای انسان انحراف ایجاد میکند موضوع " زبان " است. و چنانچه ما محدودیتهای این نعمت بزرگ الهی را در دریافتها و ادراکات ماهیتی ، درک نکنیم قطعا به انحراف و اشتباه خواهیم افتاد. بنظرم زبان و بیان جدای از آنکه عطیه و نعمت بزرگ الهی به مخلوقات  بوده است و به همان نسبت هم میتواند محدود کننده و مانع ادرکات درست از مسائل مهمی مانند مرگ و معاد و ... باشد. لذا نقش و تاثیر زبان را در حل این مساله و تکمیل این پروژه و در محاسبه این شاید معادله ، متوجه بودم و حساب آنرا در حل این معادله با ضریب مشخصی منظور می داشتم و دارم.


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
  • کل صفحات:2  
  • 1
  • 2
  •   

همه پیوندها
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات