چشم به راه

ساری , گاهنوشته های محمود زارع(بقیه الله)

انــدر میان جمـع چــه جــان است آن یکی
یک جان نخوانمش که جهان است آن یکی

سـوگند مــیخورم بـه جمــال و کمـــال او
کز چشم خویش هم پنهان است آن یکی


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

1796) اذا هدم حائط مسجد الکوفه، موخره، مما یلی دار عبدالله بن مسعود، فعند ذلک زوال ملک السفیانی. اما ان هادمه لا یبنیه .
ساری , گاهنوشته های محمود زارع

« هنگامی که دیوار مسجد کوفه از طرف خانه عبدالله بن مسعود فرو ریزد، در آن هنگام حکومت سفیانی پایان پذیرد. آگاه باش که خراب کننده آن، آن را بنا نمی کند[128]

آری این غیب اوست و از اسرار آل محمد (ص) است، خداوند علام الغیوب از خزانه غیبش بر پیامبران عظیم الشأن که امنای وحی هستند، تعلیم فرموده است.

امام کاظم (ع) می فرماید:
1797) انی یکون ذلک و لما تکثر القتلی بین الحیره و الکوفه .
« چگونه ممکن است امر ظهور فرا رسد در حالیکه هنوز آن کشت و کشتار گسترده در میان کوفه و حیره واقع نشده است.» [129]

آری رسول اکرم (ص) و امامان اهلبیت تأکید فرموده اند که هرگز ظهور حضرت بقیه الله (عج) بدون خروج سفیانی نخواهد بود، همه معصومین یقین دارند که در علم خدا گذاشته است که سفیانی خروج کرده حمام خون راه می اندازد و صحرای وسیع بین حیره و کوفه را گلگون می سازد و به دنبال آن مصلح غیبی ظهورمی کند.

امام رضا (ع) می فرماید:
« هنگامی که امام هشتم به ناچار ولایت عهدی را پذیرفت، برخی از شیعیان خیال کردند که دیگر حکومت بنی عباس تمام شد و خلافت به آل محمد (ص) باز می گردد و امام هشتم همان امام قائم به امر می شود!! از این رهگذر یکی از اصحاب عرض کرد: مردم می گویند که سفیانی رفت و حکومت بنی عباس هم تمام شد. فرمود:

1798) کذبوا. ان السفیانی لیقوم، و ان سلطانهم لقائم .
« دروغ می گویند. سفیانی هنوز قیام نکرده و حکومت آنها هنوز ادامه دارد » [130]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

از روایات دیگر استفاده می شود که فقط دو نفر از سپاه باقی مانند که یکی به شام می رود و گزارش سپاه را به سفیانی می دهد و دیگری به مکه می رود و بشارت هلاکت آنها را به حضرت ولی عصر (عج) می دهد.
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
1744) و یخرج المهدی منها علی سنه موسی خائفاً یترفب حتی یقدم مکه، و یقبل الجیش حتی اذا نزلوا بالبیداء و هو جیش الهلاك، خسف بهم فلا یفلت منهم الا مخبر.

« مهدی (عج) همانند حضرت موسی (ع) خائفاً یترقب (نگران و ترسان) از مدینه خارج می شود و به سوی مکه می رود و سپاهیان سفیانی حرکت می کنند تا به سرزمین بیداء می رسند و همگی هلاك میشوند و فقط گزارشگر باقی می ماند.» [73]

اینجا نیز امام (ع) به گزارشگر اشاره می کند نه به تعداد آن.
1745) ... انه لا ینجو سوی اثنین من قبیله جهینه. و هذان الاثنان یخبران الناس عن قصه الخسف، واسماهما: بشیرٌ و نذیرٌ .

« جز دو نفر از قبیله جهینه باقی نمی ماند که برای مردم از داستان خسف گزارش ببرند، یکی از آن دو بشیر و دیگری نذیر است.» [74]

از این رو در ضرب المثلها می گویند:« خبر قطعی در نزد جهینه است »


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

و اینک روایات رسول اکرم (ص) را در پیرامون سید خراسانی پی می گیریم:
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
1614) یخرب جیش السفیانی بغداد، ثم ینحدر الی الکوفه فیحرقون ما حولها. ثم یخرجون متوجهین الی الشام معهم السبایا و الغنائم. فتخرج رایه هدی من الکوفه فیقتلونهم، لایقلت منه مخبر، و یستنقذون ما فی ایدیهم من السبی و الغنائم .

« سپاه سفیانی بغداد را ویران می سازند و به سوی کوفه حرکت می کنند و حوالی کوفه را به آتش میکشند و راهی شام می شوند و اسرار و غنائم جنگی را با خود می برند. آنگاه پرچمی که پرچم هدایت است (پرچم خراسانی) از کوفه حرکت می کند و سپاه سفیانی را تار و مار می سازد و یک تن گزارشگر هم از آنها باقی نمیگذارد و آنچه اسیر و غنائم در دستشان هست از آنها باز می ستاند.» [22]

 امام حسن مجتبی (ع) می فرماید:
مردی گندمگون، چهار شانه و کوسه به نام شعیب بن صالح (سید خراسانی) با چهار هزار نفری از ری خروج می کند که درپیشقدم ظهور حضرت مهدی است، کسی در برابرش ایستادگی نمی کند جز اینکه کشته می شود.
یخرج بالری رجل ربعه اسمر، مولی لبنی تمیم، کوسج یقال له: شعیب بن صالح، فی اربعه الاف،یکون مقدمه للمهدی، لایلقاه احد الا قتله.

1615) اذا بلغ السفیانی الکوفه، و قتل اعوان آل محمد، و قتل رجلا من مسمیهم، خرج المهدی علی لوائه شعیب بن صالح .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

1445) فان ادرکتموه فبایعوه، فانه المهدی فی الارض، و المهدی فی السماء .
« اگر او را درك کنید با او بیعت کنید که او هدایتگر زمین و آسمان است[79]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
آری او نیز مانند اجداد بزرگوارش راههای آسمان را همانند راههای زمین می شناسد و پیشوای مردم زمین و آسمانست و همه آنها را به راه راست رهنمون می شود.

1446) ثم تنقض الفتن حتی لایقول احد: لا اله الا الله، یصلی المرء لیراه الناس!. فعلیکم باطراف البلاد، و€سواحل البحار، و مواطیء الاودیه، و الهرب الهرب .

« آنگاه فتنه ها فراگیر می شود و دیگر کسی خدا را به یکتائی یاد نمی کند! نماز گزار برای مردم نمازمیگزارد! در آن هنگام به دشتهای دور دست و کرانه های دریاها و اطراف صحراها پناه ببرید و از اجتماعات بگریزید[80]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

1360) علامتها ان تکون فی سنه کثیره الزلازل و البرد .
« نشانه آن (بانگ آسمانی) آنست که در سالی که سرما و زلزله بسیار فراوان باشد واقع می شود[44]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« زراره » روزی از امام صادق (ع) پرسید: آیا آن بانگ آسمانی عمومی است یا خصوصی؟
فرمود: عمومی است،هر قومی آن را به زبان خود می شنود.
زراره از روی تعجب پرسید: هنگامی که جبرئیل امین برای قائم (عج) با نام و نشان با چنین وضعی ندا کند، دیگر چه کسی با او مخالفت می کند؟!
امام صادق (ع) در پاسخ فرمود:

 چقدر مرد مؤمن و زن مؤمنه، که در دوران غیبت او حیران و نگران و سرگردان می شوند ! چون یأس و نومیدی آنها به حد اعلی می رسد بانگ آسمانی سر داده می شود که از دور نیز همانند نزدیک شنیده میشود، این بانگ برای مؤمنان رحمت و برای کافران عذابی سخت خواهد بود.

1361) لایدعهم ابلیس حتی ینادی فی آخر النهار یشکک الناس .
« شیطان آنها را ترك نمی کند، بلکه در آخر همان روز بانگی برآورده آنها را دچار شک و تردید می کند.» [45] €

یکبار دیگر یکی از یاران امام صادق (ع) از پیشگاه آن حضرت پرسید: ما در شگفتیم که حضرت قائم (عج) پس از خسف لشکر سفیانی در بیداء و بانگ آسمانی و عجایب دیگر، چگونه ممکن است گروهی پیدا شده، روی در روی او بایستند؟!
فرمود :

1362) ان الشیطان لایدعهم حتی ینادی کما نادی برسول الله (ص) یوم العقبه .
« شیطان آنها را فرو گذار نمی کند و بر آنها بانگ می زند چنانکه در روز عقبه برای رسول اکرم (ص) بانگ زد.» [46]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

آنگاه رسول اکرم (ص) وضع عمومی اسلام را در میان ما چنین توصیف می کند:
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
1185) الغرباء فی الدنیا اربعه: قرآن فی جوف ظالم، و مسجد فی نادی قوم لایصلی فیه، و مصحف فی بیت لایقرافیه، و رجل صالح مع قوم سوء .

« غریب در دنیا چهار نفر است €:
1-    قرآن در سینه شخص ستمگر
2-    مسجد در محله ایکه نماز نمی خوانند
3-    مصحف شریف در خانه ایکه تلاوت نمی شود
4-    و مرد صالح در میان قوم ناشایست. »

 پیامبر خوبان حضرت ختمی مرتبت محمدبن عبدالله(ص) فرمود :
به سوی مــرگ بشتابید پیش از آنکه شش واقعه شما را در یابد:
1 - حکومت سفیهان،
2- زیــاد شــدن پلیـــس،
3- سبک شمـــردن خــــون،
4- قطع رحم (گسسته شدن رشته خویشاوندی)،
5- آغـــــاز تـــــلاوت قــــــــــرآن بــــا نــــــــــــی،
6- جلو انداختن کسی که برتر و داناتر آنها نیست ...

1186) یمر الرجل بالمسجد فلا یصلی فیه رکعتین .
« مرد وارد مسجد می شود و دو رکعت نماز در آن نمی گذارد.» [11]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امام صادق (ع) می فرماید:
1167) تخلو الکوفه من المؤمنین و یا رزالعلم عنها کما نارر الحیه فی جحرها، ثم یظهر فی بلده یقال لها: قم، و اهلها قائمون مقام الحجه .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« کوفه از مؤمنان خالی می شود و علم از آن برچیده می شود، آنچنانکه مار در لانه خود درهم می پیچد. آنگاه در شهری به نام « قم »  €ظاهر می شود که مردمان آن قائم مقام حجت خدا هستند.» [ 47]

در روزی که مردم شهر« قم » هنوز آتش پرست و بت پرست بودند و اسم آن در جزیره العرب ناشناخته بود، امام صادق (ع) خبر می دهد که این شهر مرکز علم و دانش خواهد بود و جانشینان حضرت حجت (ع) در آنجا اقامت خواهند داشت، پس از گذشت 1200 سال، فرمایش امام تحقق می یابد و این شهر مرکز علوم آل محمد (ص) و مجمع علمای شیعه و فارغ التحصیلان آن مرجع تقلید و پیشوای امت اسلامی می گردند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

معلی بن خنیس به محضر امام صادق (ع) عرض کرد: جانم به فدایت از خلافت بنی فلان (بنی عباس) و عیش و نوش آنان سخن گفتید، اگر امر در دست شما بود و این قدرت به دست شما می رسید، ما نیز روزهای خوش و خرمی در زیر سایه شما داشتیم.
امام صادق (ع) فرمود:
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
931) هیهات یا معلی!. اما والله لو کان ذلک، ما کان الا سیاسه اللیل و سیاحه النهار، و لبس الخشن و اکل الجشب، فزودی ذلک عنا... فهل رایت طلامه قط صیرها الله نعمه الا هذه؟!!

« نه هرگز چنین نیست، ای معلی ! به خدا سوگند اگر قدرت در دست ما بود، شبها به تدبیر امور و روزها به تلاش و کوشش می پرداختیم، جامه ای خشن بر تن داشتیم و غذای بی خورشت می خوردیم، ولی از ما گرفته شد و شما زندگی راحتی به دست آوردید، آیا در جهان ستمی دیده اید که موجب آسایش مردم باشد جزاین؟!![204]

در حکومت حقه حضرت علی (ع) همگان از نعمت عدالت برخوردار بودند ولی شیوه زندگی امیرمؤمنان (ع) صفحات تاریخ را منور ساخته است، در مورد حضرت بقیه الله (عج) نیز چنانکه در روایت های پیشین گذشت، همگان از نعمت و آسایش و آرامش برخوردار می شوند ولی شخص امام (عج) جامه ای خشن میپوشد و از حداقل زندگی استفاده می کند و بر مسئولان کشوری نیز سخت می گیرد.
از اینجا استفاده میشود که اگر خلافت غصب نمی شد و به دست معصومین علیه السلام میرسید آنها نیز همین روش را دنبال می کردند و شیعیان نزدیکی چون معلی بن خنیس نیز طبعاً از لذت های مادی و آسایش های ظاهری محروم می شدند، از این رهگذر امام صادق (ع) می فرماید: غصب خلافت ستمی است که و بالش بر غاصبان خلافت است، ولی همین ستم بر امثال معلی بن خنیس وسیله آسایش ظاهری شده است. در اینجا یادآوری این نکته لازمست که چون معلی بن خنیس از نظر عیش و نوش مسئله را طرح کرده بود، امام (ع) چنین پاسخ فرمود، وگرنه در قاموس ائمه دنیا ارزش آن را ندارد که چنین آسایشها و نعمت هائی، در برابر غصب خلافت، نعمت به شمار آید و مقداری از عظمت فاجعه بکاهد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

918) فوالله لیرفع عن الملل و الادیان الاختلاف، و یکون الدین کله واحدا کما قال جل ذکره: ان الدین عندالله الاسلام .

« به خدا سوگند که ناهماهنگی ادیان و مذاهب از بین می رود و فقط یک دین در سراسر گیتی حکومت میکند، چنانکه خدای تبارك و تعالی فرموده: به راستی دین در نزد خدا عبارت از اسلام است و بس[179]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

آری دین فقط اسلام است و آن تسلیم در برابر ندای فطرت، تسلیم در برابر وجدانیت، قدرت، عظمت و دیگر صفات جلالی و جمالی خداوند ازلی و سرمدی است که همه پیامبران به سوی او دعوت نموده اند و ریشه همه ادیان یکی است و آن همان رشته گسترده ایست که از زمان آدم ابوالبشر توسط پیک وحی بر دل پیامبران درخشیده و باخاتم رسل حضرت محمد بن عبدالله (ص) به اوج کمال رسیده است. از بررسی آیات قرآنی استفاده می شود که دین همواره یکی بوده و آن اسلام بوده و همه شریعتها در زمان صاحب شریعت به نام اسلام تشریع شده، و نام های دیگری چون یهودیت و مسیحیت و غیر آنها بعدا اختراع شده است و اینکه به چند آیه در این زمینه توجه فرمائید :

1)    مله ابیکم ابراهیم، هو سمیکم المسلمین . [180]
2)    ربنا واجعلنا مسلمین لک، و من ذریتنا امه مسلمه لک . [181]
« پروردگارا ما را مسلمان و تسلیم اوامر خود قرار بده، از اولاد ما نیز امتی مسلمان و تسلیم فرمان خود قرار بده €( از زبان حضرت ابراهیم و حضرت اسماعیل علیهم السلام )
3)     حتی اذا ادرکه الغرق، قال: امنت انه لا اله الا الذی امنت به بنو اسرائیل، و انا من المسلمین . [ 183]
« چون او – فرعون – را حالت غرق شدن فرا گرفت، گفت: من ایمان آوردم که جز خداوندیکه بنی اسرائیل به او ایمان آورده اند، معبود دیگری نیست و من از اسلام آورندگانم. (از زبان فرعون )
4)    واتونی مسلمین . [184]
« در حال اسلام به سوی من بشتابید.(از نامه حضرت سلیمان به بلقیس )
5)    و اسلمت مع سلیمان لله رب العالمین .[ 185]
« من نیز همراه سلیمان (ع) به خداوندیکه پروردگار عالمیان است اسلام آوردم €.(از زبان بلقیس )
6)    نحن انصارالله، امنا بالله، واشهد بانا مسلمون. [186]
« ما یاوران خداوندیم، به خدا ایمان آوردیم. تو گواه باش که ما اسلام آورده ایم €(از زبان حواریون حضرت عیسی علیه السلام )
7)    وله اسلم من فی السموت و الارض طوعاً و کرها. [187]
« آنکه در آسمانها و زمین است، خواه ناخواه تسلیم فرمان اوست.» €
8)    لانفرق بین احد منهم و نحن له مسلمون. [188]
« در میان هیچکدام از آنها – پیامبران – ما فرق نمی گذاریم و ما برای او اسلام آورده ایم €(از زبان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله »
9)    فما وجدنا فیها غیر بیت من المسلمین. [189]
« جز یک خانه در آنجا از مسلمانان نیافتیم €.(از زبان فرشتگان در مورد قوم حضرت لوط )
10)    قالوا نعبد الهک و آله آبائک ابراهیم و اسمعیل و اسحق الها واحدا و نحن له مسلمون. [190] €
« گفتند: خدای ترا می پرستیم که خدای پدرانت ابراهیم، اسماعیل و اسحق است، که خداوندی یکتاست و € ما برای او اسلام آورده ایم.(از زبان اولاد حضرت یعقوب، خطاب به او به هنگام رحلتش )


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

 یَوْمَ نَدْعُو کُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ بِیَمِینِهِ فَأُوْلَـئِکَ یَقْرَؤُونَ کِتَابَهُمْ وَلاَ یُظْلَمُونَ فَتِیلاً * وَمَن کَانَ فِی هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِی الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِیلاً ( 71-72/ اسراء )

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

در روزی که هر گروه از مردم را به پیشوایانشان بخوانیم، نامة هر که به دست راستش داده شود، چون بخواند بیند که به اندازة رشتة باریکی که درون هستة خرماست، به او ستم نشده است. و هر که در این دنیا نابینا باشد، در آخرت نیز نابینا و گمراهتر است.

ساری گاهنوشتهای محمود زارع:...اگر « نَدعُو » را در آیة شریفه به احضار معنا کنیم، معنای آیه این می شود:
« روزی که هرطایفه ای را با پیشوا و امام خودش احضار می کنیم. پس هر کسی از معرفت امام حق در دنیا خود را محروم کند و در صف امت او قرار نگیرد در آنجا نامة عملش را به دست چپش می دهند و هر کس به امام حق اقتدا کرده باشد و از امت او به حساب آید نامة عملش را به دست راستش میدهند»؛ یعنی رابطة امام  و پیروان امام در آن عالم هم برقرار است.

از رسول خدا (ص) نقل است که دربارة این آیه فرمودند:
« یُدعی'کُلُّ قَومٍ بِاِمامِ زَمانِهِم وَکِتابِ اللّهِ وَ سُنَّةِ نَبِیِّهِم
(هر گروهی را به نام امام زمانشان و کتاب خدا و سنّت پیامبرشان میخوانند.)

امام صادق(ع) هم فرمودند:
« روز قیامت که فرا رسد، از جانب خداوند جَلَّ جَلالُه ندایی میرسد که هر کسی در سرای دنیا امامی داشته و به او اقتدا کرده باید اکنون نیز هر جا او میرود در پی او برود.پس در آن هنگام پیروی شدگان از پیروان خود بیزاری میجویند ( و اشاره کردند به آیة 166 سورة بقره ).»

امام حسین(ع) هم این آیة شریفه راتلاوت کردند و فرمودند:
« امامی به راه راست فراخوانده و پیروانش دعوت او را لبیک گفته اند و امامی به گمراهی خوانده و پیروانش به دعوت او پاسخ داده اند. آنان در بهشت اند و اینان در دوزخ؛ و این است سخن خدای عزوجل که فرمود:
گروهی در بهشت اند و دسته ای در دوزخ. (و اشاره کردند به آیة 7 سورة شوری).»

 ... چند گروه میشوید . گروهی امام و والی دیگری دارند
و گروهی هم همراه پیامبر و امامان بصف می ایستند .
شما دوست دارید در کدام صف بایستید؟!
...
این صف از همین الآن هم تشکیل شده
و افراد معلوم هستند که در کدام صف هستند !!! ...

امام صادق (ع) هم خطاب به شیعیان و اصحاب فرمودند:
« آیا شما حمد و سپاس خدا را به جا نمی آورید؟ هنگامی که روز قیامت برپا شود خداوند هر گروهی را با کسیکه امام و والی آنان بوده می خواند، ما را همراه پیامبر و شما را همراه ما. گمان میکنید دراین حال شما را به کجا میبرند؟
اِلَی الجَنَّةِ وَ رَبِّ الکَعبَةِ (به خداوند کعبه سوگند، به سوی بهشت)؛ و سه بار این جمله را تکرار کردند.»


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

880) اذا خرج القائم، خرج من هذا الامر من کان یری انه من اهله، و دخل فیه شبه عبده الشمس والقمر.

« چون قائم (عج) ظاهر شود، قسمتی از آنانکه اهل این امر دیده می شوند از آن بیرون شوند و از امثال ماه پرستان و خورشید پرستان به آن بگروند.» [138]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
آری ممکن است برخی از افرادی که شیعه منتظر، حتی از رجال دین و رهبران آئین به شمار می آمدند، به هنگام ظهور در برابر حق تسلیم نشوند و چون خفاشان کوردل تاب دیدن خورشید فروزان امامت را نداشته باشند ولی در مقابل جمع کثیری از بت پرستان، ماه پرستان و دیگر گمراهان با دیدن خورشید حقیقت، صمیمانه و عاشقانه به مشعل هدایت جذب شده، در راه حق گام نهند .

امیرمؤمنان (ع) در همین زمینه می فرماید :
885) تا من السبل حتی تمشی المراه بین العراق و الشام لاتضع قدمیها الا علی النبات، و علی راسها زینتها، لا یهیجها سبع ولاتخافه .

« راهها امن شود، زن از عراق تا شام برود و پای خود را جز بر روی گیاه نگذارد، جواهراتش را بر سرش بگذارد و از درنده و درنده خوئی هراس نداشته باشد.» [143]

888) المهدی محبوب فی الخلایق، یطفی ء الله به الفتنه الصماء.
« مهدی (عج) در میان همه مخلوقات محبوب است، خداوند به وسیله او آتش فتنه را خاموش میگرداند.» [146]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

657) اذا ظهر المهدی، بعث اصحاب الزاریات السود له بالبیعه، و هم بالکوفه .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« هنگامی که مهدی (عج) ظهور کند، صاحبان پرچم سپاه که آن روز در کوفه هستند، نمایندگانی را برای بیعت به حضور آن حضرت می فرستند[166]

منظور از صاحبان پرچم سپاه، اصحاب جناب سید حسنی است که راه را برای حضرت ولی عصر(عج) هموار می کنند .

از پیشگاه پیشوای ششم سئوال شد: فرج شیعیان شما کی هست؟
فرمود :
658) اذا خرج صاحب هذا الامر من المدینه الی مکه بتراث رسول الله (ص) فقال السائل: ما تراث رسول الله؟. قال: سیف رسول الله و درعه و عمامته و برده، و قضیبه و رایته ولامته و سرجه، حتی ینزل مکه فیخرج السیف من غمده، و یلبس الدرع و البرده و العامه، و ینشر الرایه و یتناول القضیب بیده، و یستاذن الله عزوجل فی ظهوره .

« فرج ما هنگامی است که صاحب این امر با میراثهای پیامبر اکرم (ص) از مدینه خارج شده رهسپار  مکه معظمه گردد.
راوی پرسید: میراث پیامبر اکرم (ص) چیست؟
فرمود : شمشیر، زره، عمامه، برد، تازیانه، پرچم، کمان و زین اسب
آن حضرت، چون وارد مکه شد، شمشیر را از غلافش در می آورد، زره، برد و عمامه را می پوشد. پرچم را برافراشته، تازیانه را به دست میگیرد و از خدای تبارك و تعالی اذن ظهور می طلبد .» [167]

 دشمنان او عبارتند از مقلدین از فقهاء و مجتهدین، که می بینند او برخلاف فتوای امامشان داوری می کند! و اگر شمشیر در دست او نبود، فقها به قتل او فرمان می دادند ! ولی چون با شمشیر برنده و دست بخشنده ظهور می کند، از روی ترس و طمع از او اطاعت می کنند و بدون اینکه در دل باور کنند، حکم او را می پذیرند و خلاف آن را در دل پنهان می کنند! هنگامی که او خارج شود، دشمن شناخته شده ای به جز فقها ندارد! ولی او و شمشیر برادرند

این میراثها که میراث نبوت نامیده می شود، در دست ائمه هدی (ع) دست به دست می گردید تا به دست حضرت صاحب الامر (عج) برسد، چنانکه امام صادق (ع ) به آن تصریح فرموده است :


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

روزگار رهایی
« و ما اراده کرده ایم به آنها که در روی زمین به ضعف کشیده شده اند، منت بگذاریم، و آنها را  پیشوایان و وارثان قرار دهیم [1]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

« آنها، آل محمد (ص) هستند که خداوند مهدی آنها را پس از تلاش فراوان بر می انگیزد و آنها را عزیز، و دشمنانشان را خوار و زبون می سازد.» [2]

‚ امیرمؤمنان 
رسول اکرم (ص) می فرماید :
525) لایخرج القائم الا فی وترمن السنین: سنه احدی او ثلاث، او خمس، او سبع، او تسع .
« قائم (عج) منحصرا در سال های فرد، چون یک، سه، پنج، هفت و نه، ظاهر می شود .» [3]

 پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله :
خداوند به اهل شام کسی را می فرستد که اجتماعشان را پراکنده می سازد. آنچنان پراکنده میشوند که اگر روباهان با آنها سرستیز داشته باشند، روباهان آنها را می کشند.

526) اذا کانت الصیحه فی رمضان، فانها تکون معمعه فی شوال و تمیر القبائل و تتحارب فی ذی القعهده و یسلب الحاج و تسفک الدماء فی ذی الحجه و المحرم، و ما المحرم؟!. هیهات، هیهات ... یقتل الناس هرجا هرجا!. ثم ینادی مناد من السماء: الا ان فلاناً بن فلان هو المهدی قائم آل محمد، فاسمعوا له و اطیعوا!. و ذلک الصوت صوت جبرائیل حین یدعو للبیعه فی صبیحه یوم الخلاص .

« صیحه ای در ماه رمضان شنیده می شود، در ماه شوال قبایل در برابر یکدیگر صف آرائی می کنند، جنگ و جدال در ماه ذیقعده روی می دهد، در ماه ذیحجه حجاج بیت الله الحرام قتل و غارت می شوند و در ماه محرم خون ها جاری می شود، تو چه می دانی که چه محرمی؟! هرگز نمی توانی درك کنی!، نه هرگز! محرمی که شورشها و فتنه ها بر می خیزد و انسان ها دسته دسته در هرج و مرج کشته می شوند. آنگاه منادی از آسمان ندا می کند که فلانی، پسر فلانی، مهدی و قائم آل محمد (ص) است، به فرمان او گوش فرا دهید و از او اطاعت کنید. این صدا، صدا جبرئیل خواهد بود که در بامداد روز« رهائی » در میان آسمان و زمین این چنین ندا خواهد کرد .» [4]

از این حدیث به ضمیمه احادیث دیگر استفاده می شود که ظهور در روز عاشورا خواهد بود تا خداوند به این وسیله دلهای مؤمنان را شفا دهد و خون ثارالله، در یوم الله، به دست بقیه الله، از عدوالله گرفته شود. در این حدیث همچنین از جنگها و فتنه ها، و خونریزیهای بسیاری گفتگو شده، که از جمله آنهاست: خونریزی مسجد الحرام نفس زکیه -، مدینه طیبه، منی و قتل عام سفیانی در اماکن مقدسه .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امام صادق (ع) نیز در همین زمینه می فرماید :
466) اذا اذن الامام دعا الله باسمه (ای باسم الله الاعظم) فاتیحت له صحابته، و هم اصحاب الالویه: فمنهم من یفتقد عن فراشه لیلاً فیصبح فی مکه، و منهم من یری یسیر فی السحاب نهارا .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

« هنگامی که به امام (ع) فرمان ظهور برسد، خدا را با اسم اعظمش می خواند و همه یارانش از سراسر جهان گرد می آیند، که آنها یاران پرچمدار او هستند، گروهی از آنها شبانه از رختخوابشان ناپدید می شوند و صبح در مکه حاضر می شوند و برخی از آنها آشکارا دیده می شوند که روی ابرها راه می روند !.» [22]

امیرالمومنین درباره یاران امام زمان فرمود:
 به خدا سوگند من آنها را با نام، نام پدر، قبیله، لباس، اسلحه، محل اقامت و مراتب علمی و عملی شان می شناسم. آنها هستند که از میان رختخواب و خانواده هایشان ربوده می شوند و به سوی مکه برده می شوند. و آن هنگامی است که صدا (ندای جبرئیل) شنیده شود. و آنها حاکم شرع و قاضی های مردم از طرف حضرت ولی عصر (عج) می باشند.

467) امام صادق (ع) نیز در تفسیر آیه شریفه« این ما تکونوا یأت بکم الله جمیعا » فرموده است: نزلت فی القائم و اصحابه، یجتمعون علی غیر میعاد .
« این آیه در حق حضرت قائم (عج) و یاران او نازل شده که بدون وعده قبلی گرد می آیند .» [23]

امیرمؤمنان (ع) با تأکید و توضیح بیشتر در این زمینه می فرماید :
469) انهم لمفتقدون عن فراشهم لیلاً، فیصبحون بمکه، و بعضهم یسیر فی السحاب نهارا، یعرف اسمه و اسم ابیه و حلیته و نسبه .

« آنها شبانه از رختخوابهایشان ناپدید می شوند و صبح در مکه حاضر می شوند و برخی از آنها در روز روشن بر فراز ابرها راه می روند، آنها با نام، نام پدر، لقب و دیگر خصوصیاتشان شناخته می شوند.» [25]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

... امیرمؤمنان ... :
« ... آنها در دولت های باطل ساکت و گنگ هستند و ظهور دولت حق را انتظار می کشند، و خدا به زودی حق را با کلمات خود احقاق، و باطل را نابود می سازد. آری آنها، خوشا به حال آنها ...» [4]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
...
382) شیعتنا و محبونا عند الناس کفار، و عند الناس خاسرون، و عندالله رابحون، فازوا بالایمان و خیر المافقون .

« دوستان و شیعیان ما در پیش مردم ؛ کافر و زیانکارند ولی در پیشگاه خدا سود فراوان برده اند و به وسیله ایمان رستگار شده اند، و خسران از آن منافقان است .» [41]
...
امام حسین (ع) می فرماید :
383) له غیبه یرتد فیها قوم و یثبت علی الذین آخرون، فیوذن لهم و یقال لهم: متی هذا الوعد ان کنتم صادقین؟!. اما ان الصابر فی غیبته علی الادی و التکذیب، بمنزله المجاهد بالسیف بین یدی رسول الله (ص) .

« برای او غیبتی هست که گروهی در آن مرتد می شوند و گروهی دیگر ثابت و استوار می مانند، به آنها از راه شماتت می گویند: این وعده کی هست؟ اگر راستگویانید؟! آنها که در زمان غیبت او به آزار و تکذیب، صبر می کنند مانند کسانی هستند که در حضور رسول اکرم (ص) شمشیر زده اند.» [42]
...
 امام صادق علیه السلام :
به خـــدا سوگند، اگر خداوند ولایت ما را واجب نمی کرد، ما شما را به خانه های خود راه نمی دادیم، و شما را به در خانه خود نمی خواندیم، به خدا سوگند ما چیزی را به رأی خود نمی گوئیم و چیزی را از جانب خود نمی گوئیم، و جز آنچه خدا فرموده چیزی را به زبان نمی آوریم.

... امام صادق(ع) می فرماید :
385) افضل البقاع ما بین الرکن و المقام. ولو ان رجلا عمر ما عمر نوح فی قومه الف سنه الا خمسین عاما، یصوم النهار و یقوم اللیل فی ذلک المکان، ثم لقی الله بغیر ولایتنا لم ینفعه ذلک شیئا .

« برترین نقطه روی زمین میان رکن و مقام (مقام ابراهیم در مسجدالحرام) است. اگر کسی به اندازه عمر نوح (ع) در میان قومش، یعنی 950 سال که مدت عمر او بعد از رسالت تا طوفان است زندگی کند و همه این مدت را در کنار کعبه و در میان رکن و مقام مشغول عبادت باشد: شبها را با نماز و دعا شب زنده داری کند و روزها را روزه بگیرد ولی بدون ولایت ما، خدا را ملاقات کند، از این عبادت ها سودی نخواهد برد.» [44]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

پیامبر اکرم (ص) ما را از یأس و نومیدی برحذر داشته، از قضا و تقدیر حضرت احدیت سخن گفته است:

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

امیرالمومنین علیه السلام: ... زمانی است که در آن نجات نمی یابد مگر مؤمن گمنام، که اگر حضور داشته باشد شناخته نمی شود و اگر غایب باشد کسی از او سراغ نمی گیرد، آنها مشعل های هدایت و ستارگان روی زمین هستند که از سخن چینی، جاسوسی و تفرقه افکنی به دور هستند، خداوند درهای رحمتش را بروی آنها می گشاید، و غمهای نقمتش را از آنها برطرف می سازد.


371) اخبرنی جبرائیل انهم یظلمون بعدی، و ان ذلک الظلم یبقی، حتی اذا قام قائمهم و علت کلمتهم، واجتمعت الامه علی محبتهم، و کان الشانیء لهم قلیلاً، والکاره لهم ذلیلاً، و کثر المادح لهم. و ذلک عند تغیر البلاد و ضعف العباد و الیاس من الفرج فعند ذلک یظهر القائم المهدی من ولدی بقوم یظهرالله الحق بهم، و یخمد الباطل بأشیافهم .
معاشر الناس: ابشروا بالفرج، فان وعدالله لایخلف، وقضاء ه لا یرد، و هو الحکیم الخبیر، و ان فتح الله قریب .

« جبرئیل مرا خبر داد که آنها مورد ستم قرار می گیرند و این ستم همچنان باقی می ماند تا روزیکه قائم آنها قیام کند و سخنشان پیروز گردد و امت اسلامی بر محبت آنها گرد آیند. آنگاه دشمن آنها بسیار کم، و بدخواهان خوار و زبون می گردند و همگان بر مدح و ثنای آنها زبان می گشایند. و آن هنگامی است که کشورها دگرگون شود و مردمان از خروج نومید شوند و بندگان خدا به ضعف گرایند. در چنین موقعی مهدی قائم (عج) ظهور می کند و همراه او یارانی خواهند بود که خداوند حق را به دست آنها ظاهر گرداند و باطل را با شمشیر آنها نابود سازد.
ای گروه مردمان! شما را مژده باد با فرج، که وعده خداوند تخلف نمی یابد، و قضای او باز نمی گردد، او حکیم و آگاه است و به راستی فتح و گشایش خداوند نزدیک است.» [27]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

حضرت بقیه الله (عج) می فرماید:
هنگامی که علی بن ابراهیم آزدی به محضر آن کعبه مقصود مشرف پیدا کرد، خطاب به او فرمود:
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
320) ان الارض لاتخلومن حجه، ولایبقی الناس فی فتره اکثر من تیه بنی اسرائیل و قد ظهر ایام خروجی. فهذه امانه فی رقبتک، فحدث بها اخوانک من اهل الحق .

« زمین هرگز خالی از حجت نمی ماند و مردم بیش از دوران سرگردانی بنی اسرائیل در فترت نمی مانند این امانتی است در گردن تو، آن را به برادرانت از اهل حق بازگو کن[33]

( روی این پیام دقت و تامل شود )

این حدیث اگر ثابت شود، اشاره ای دارد به یک زمان فترت که در آن غضب خدا بر بندگان نازل شود و جنگها و فتنه ها برپا شود، همچون زمان ما آنگاه خدای تبارك و تعالی با نعمت ظهور بر آنها منت نهاده، آنها را از هر مکروهی برهاند.
شاید در این حدیث به کار بردن لفظ « تیه » رمزی به اعلان رژیم اسرائیل و ادامه این جنگها و تجاوزها تا مدت چهل سال باشد؟ که جز خدا کسی از آن آگاه نیست.
" یوم الخلاص ج یک "


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امام زین العابدین (ع) می فرماید :
256) ان للقائم منا غیبتین، احداهما اطول من الاخری. اما الاولی فسته ایام، وسته اشهر، وست سنوات. و اما الاخری فیطول امدها حتی یخرج من هذا الامر اکثر من یقول به، فلا یثبت علیه الا من قوی یقینه، و صحت معرفته، و لم یجد فی نفسه حرجا مما قضینا، وسلم لنا اهل البیت.
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« برای قائم ما دو غیبت است که یکی از آنها طولانی تر از دیگری است که غیبت اولی او شش روز و شش ماه و شش سال طول می کشد، اما دومی به قدری طول می کشد که بیشتر کسانی که به غیبت او ایمان داشتند از اعتقاد خود بر می گردند، فقط کسانی بر اعتقاد خود استوار می مانند که یقین محکم و شناخت صحیح داشته، تسلیم ما اهل بیت باشند و سخنان ما بر آنها گران نباشد. » [19]

کسی که از منبع وحی بیگانه باشد هرگز نمی تواند این چنین قاطعانه از آینده دور و از حوادث شخصی سخن بگوید، و کسی که ایمان استوار نداشته باشد هرگز در برابر چنین بزرگوارانی تسلیم نخواهد شد و داوری آنها بر او گران خواهد بود.

اما در مورد مدت غیبت اولی، آورده اند که: در شش روز اول، فقط خواص اهل بیت از آن آگاه شدند، و در شش ماه اول فقط خواص شیعه از ولادت حجت خدا مطلع شدند، و در مدت شش سال (تا وفات پدرش) گروه فراوانی از شیعیان از ولادت آن حضرت مطلع شده، به افتخار دیدارش نائل شدند، حتی برخی از دشمنان نیز او را دیدند، تا حجت بر آنها تمام شود. [ 20]

257) فی القائم منا سنه من سنه انبیاء: سنه من نوح، و سنه من ابراهیم، و سنه من موسی، و سنه من عیسی، و سنه من ایوب، و سنه من محمد. فاما من نوح فطول العمر. و اما من ابراهیم فخفاء الولاده و اعتزال الناس، و اما من موسی فخفاء الولاده و دوام خوفه و تعب شیعته من بعده مما لقوا من الاذی و الهوان الی ان اذن الله بظهوره و ایده علی عدوه. و اما من عیسی فاختلاف الناس فیه حتی قالت طائفه: ما ولد، و قالت طائفه: ولد وقتل و صلب، وقالت اخری: ما زال حیا یرزق. و اما من ایوب فالفرج بعد البلوی. و اما من محمد فالخروج بالسیف و الرعب، و قتل اعداء الله و اعداء رسوله، و الجبارین و الطواغیت، و انه لا ترد له رایه.

« در قائم ما شش نشانه از شش پیامبر است:
نشانه ای از حضرت نوح، نشانه ای از حضرت ابراهیم، نشانه ای از حضرت موسی، نشانه ای از حضرت عیسی، نشانه ای از حضرت ایوب و نشانه ای از حضرت محمد (ص)
-    اما نشانه اش از حضرت نوح طول عمر اوست.
-    اما نشانه اش از حضرت ابراهیم، تولد پنهان و گوشه گیری او از مردمان است.
-    اما نشانه اش از حضرت موسی، مخفی بودن ولادت و استمرار بیم او و شیعیانش و تحمل سختیها و رنجها از دشمنان است تا روزی که فرمان ظهور صادر شود و بر دشمنان چیره گردد.
-    اما نشانه اش از حضرت عیسی، اختلاف مردم است در حق او، که گروهی می گویند: متولد شده، گروهی می گویند: متولد شده و کشته شده و به دار آویخته شده است. و گروهی می گویند: زنده است و در نزد پروردگارش روزی داده می شود.
-    اما نشانه اش از حضرت ایوب، فرج بعد از شدت و گشایش بعد از گرفتاری است.
-    و اما نشانه اش از رسول اکرم (ص)، خروج او شمشیر به دست و رعب او در دل دشمنان، و کشتن دشمنان خدا و رسول (ص) و ستمگران و طاغوتها است. و اینکه هرگز پرچم او – شکست نمی خورد – و بر نمی گردد.
» [21]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری گاهنوشتهای محمود زارع:بنقل از امام حسن عسکری (علیه السلام) در یوم الخلاص آمده است که:

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

غیبت قائم (عج) به طول می انجامد
تا حق روشن گردد
و ایمان محض از تیرگی خالص شود
و هر که از شیعیان سرشت ناپاك دارد و بیم آن هست که اگر از امکانات وسیع و امن و امان گسترده در عهد قائم (عج) آگاه شود، از در نفاق درآید، به ارتداد گراید، و با ارتداد آنها خالص و ناخالص از یکدیگر جدا شود.
آنگاه (امام معصوم علیه السلام) این آیه را تلاوت فرمود:
" تا هنگامی که پیامبران نومید شدند و مردم خیال کردند که آنها را به دروغ وعده عذاب داده اند، یاری ما فرا رسید. "

204) ان القائم تمتد لیصرح الحق عن محضه، و یصفو الایمان من الکدر بارتداد من کانت طینته خبیثه من الشیعه الذین یخشی علیهم النفاق اذا احسوا بالاستخلاف و التمکین و الامن المنتشر فی حتی اذا استیس الرسل، و ظنوا انهم قد کذبوا جاءهم نصرنا : [ عهد القائم (ع). ثم تلا الایه]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری گاهنوشتهای محمود زارع:در یوم الخلاص بنقل از امام باقر علیه السلام آمده است که : به خدا سوگند آن سنت خداست و مو به مو انجام خواهد شد. هر آنچه در میان امت های پیشین  واقع شده بدون تردید در میان شما نیز واقع خواهد شد و اگر جز این بود، شما برخلاف اقوام قبلی می شدید، در صورتیکه سنت خدا تغییر ناپذیر است. و اگر دانایان (امامان) افراد شایسته ای را می یافتند همه گفتنی ها را به آنها می گفتند، ولی چه کنیم که خداوند شما را به افشای راز مبتلا ساخته است!

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

شما مردمی هستید که از اعماق دل ما را دوست می دارید ولی عمل شما با این محبت بی شائبه تان نمی سازد
.

به خدا سوگند اختلاف اصحاب ما درست نمی شود و به همین دلیل صاحب شما از دست شما گرفته می شود (از دیده ها ناپدید می شود) که گفته شود: پراکنده اید! چگونه است که مالک خودتان نیستید؟! باید صبر پیشه کنید تا فرمان خدا فرا رسد و مشیت خدا تعلق یابد. چرا صبر؟! زیرا کسی شتاب می کند که از فوت فرصت بترسد.»

197) هی والله السنن القده بالقده، و مشکاه بمشکاه، ولا بد ان یکون فیکم ما کان فی الذین من قبلکم، ولو کنتم علی امر واحد کنتم علی غیر سنه الذین من قبلکم. ولو ان العلماء – ای الائمه – وجدوا من یحدثونه ویکتم سرهم لحدثوا و لبنوا الحکمه، و لکن قد ابتلاکم الله عزوجل بالاداعه. و انتم قوم تحبوننا بقلوبکم، و یخالف ذلک فعلکم. و الله ما یستوی اختلاف اصحابنا، ولهذا اسرصاحبکم لیقال: مختلفین. ما لکم لا تملکون انفسکم و تصبرون حتی یجی امر الله تبارك و تعالی و قضاوه؟. و الصبر!. انما یعجل من یخاف الفوت.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امام صادق علیه السلام :
« او ( مهدی ) برای مردم از خودشان اولیتر، از پدر و مادرشان مهربانتر، و در برابر خدا از همه متواضعتر است. آنچه به مردم فرمان دهد خود بیش از دیگران به آن عمل می کند، و آنچه مردم را از آن نهی کند خود بیش از همگان از آن پرهیز می کند

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

124) یکون اولی بالناس من انفسهم، و اشفق علیهم من آبائهم و امهاتهم، ویکون اشد الناس تواضعا لله عزوجل، و یکون آخذ الناس بما یأمربه، و اکف الناس عما ینهی عنه.
"یوم الخلاص . جلد یک"


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امیرمؤمنان مولا علی (ع)  در باره امام زمان (عج) می فرماید:
« آگاه باشید که هر کس او را درك نماید، او را مشعل فروزانی می یابد که الگوی صالحان است،  بندها را می گسلد، به بردگی و بهره کشی انسان از انسان، خاتمه می دهد، جمعی را پراکنده ساخته، پراکندگانی را جمع می آورد. او در زمان غیبت در میان مردمان و پوشیده از آنها زندگی می کند که اثر شناس جای پای او را نمی بیند، اگر چه با دیده دقت در آن بنگرد.»

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

« هنگامی که امام غائب از نسل من، از دیده ها پنهان شود و مردم با غیبت او از حدود شرع بیرون روند، و توده مردمان خیال کنند که حجت خدا از بین رفته و امامت باطل شده است!! سوگند به خدای علی (ع) در چنین روزی حجت خدا در میان آنهاست، در کوچه و بازار آنها گام بر می دارد و برخانه های آنها وارد می شود و در شرق و غرب جهان به سیاحت می پردازد و گفتار مردمان را می شنود و بر اجتماعات آنها وارد شده سلام می فرماید. او مردمان را می بیند ولی مردم تا روز معین و وقت مقرر او را نمی بینند، تا جبرئیل میان آسمان و زمین بانگ برآورد و ظهور او را اعلام کند.»


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

حضرت صاحب الامر علیه السلام درباره حضرت سیدالشهداء علیه السلام :


فلأ  ندبنک  صباحا  و  مساء و لأبکین  لک  بدل  الدموع  دما

ساری,گاهنوشته های محمود زارع


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
  • کل صفحات:3  
  • 1
  • 2
  • 3
  •   

همه پیوندها
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic