ساری

فصل (62): (راه وصول و تقرب به حق تعالى ) ساری,گاهنوشته های محمود زارع
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:اى عزیز! بدان كه انسان را در هر یك از عوالم اربعه صورتى است و وجهى .
عوالم اربعه عبارت است از:
عالم معانى كه عالم اسماء و صفات است ، و
عالم ارواح كه عالم حقایق نیز مى گویند، و
عالم مثال و
عالم شهادت ،
و این كه انسان گریه اش روز كمتر است . و شب گریه و زاریش بیشتر است وجهش آن است كه روز نظرش به محسوسات مى افتد مشغول از آن عوالم مى شود.

اى عزیز! صدور هر حقیقتى از حقایق كونیه از اسمى مخصوص است از اسماء الهیه ، چنان چه به تفصیل بیاید ان شاء الله تعالى . و چون آن حقیقت كه عبارت از سر وجودى است . در مراتب اربعه یعنى عوالم متقدمه معانى و روحانى و مثالى و عنصرى سارى شد از هر مرتبه اى كمالى دیگر او را حاصل است كه پیش از عبور او به این مراتب آن كمال نداشت ، چنان كه آب از چند مرتبه كه گذشت و در درخت گل ، گل شد و بعد از آن باز با آلت قرع و انبیق (وسیله اى كه با آن آب مقطر مى گیرند.) گلاب همان آب است كه بود به زیادتى خواص دیگر مثل عطر و تفریح و تقویت قلب و زیادتى عقل به استعمال آن . پس آن سر وجودى نیز به سبب اكتساب كمالات از مراتب مذكوره او را قوت اتصاف و تخلق به جمیع اوصاف و اخلاق ربانى ممكن است ، پس رجوع او نه بدان جا بود كه صدور آن بود. اگر مرجع عین مصدر باشد آمدن چه فایده دهد؟ و چون در آمدن چندین فواید دیگر چون كمالاتى كه او را از مراتب حاصل شده است زیاد شد و او را استعداد تخلقوا باخلاق الله دست بهم داد با آن كه منشا حقیقت او یك اسم بود، پس مرجع عین مصدر نباشد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع:چندی قبل چند نکته ای در چند جلسه در باب شروح قرآنی نگاشته بودیم بسیار مختصر و موجز و از صفات «رحمن» و «رحیم» که یکی در دنیا و آن دیگری در آخرت ؛ یکی شامل همه و دیگری شامل مومنین و امثال این مباحث توضیحاتی را دادیم که برای دوستانی سوالاتی ایجاد شده بود که البته تا آنجا که مقدور بود و بخصوص بضاعتی اندک برای آنان نکاتی را متذکر شدیم اما در یک نکته همه مشترک بودند و آنهم موضوع  مربوط به صفات رحمن و رحیم که به نحو بین دنیا و آخرت مقید میباشد .

ساری , گاهنوشته های محمود زارع
هر چند که این بنده هم همانند شما مدام میگردم و جستجو میکنم و خویش چون شما میجویم و بدعا و بتمنا میخواهم که بدانم ولی بقدر وسع و استعداد ؛ خداوند برکات خویش نازل فرموده و میفرماید و تنها اینقدر  حاصل شد که ما آنرا در ضمن بیان روایتی بشرح زیر بسمع و نظر دوستان پرسان میرسانیم و تنها طلب دعای خیر بر استغفار خویش داریم از درگاه آن یگانه غفار و خوش بحال شما و خوشا بحال شما با قلب صافی که نصیب شما گردانید و شما آنرا با کینه و انزجار سیاه ننموده و همین پی جویی در دانستن مبین این امر مهم میباشد و اما آن توضیح در مقام پاسخ را بعرض برسانیم در هفت شهر عشق آمده که ؛


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

نگاهی به کلام وحی
ساری , گاهنوشته های محمود زارع
ساری , گاهنوشته های محمود زارع:کرارا بدوستان خویش گفته ام که قرآن را دوست دارم. بدان صادقانه عشق میورزم و اینرا هم از لطف صاحب قرآن میدانم و حتی اگر مسلمان نیز نمیبودم . بطور قطع و یقین چنین حالتی را می داشتم ( اینرا صادقانه و از سر شوق و ذوق عرض کردم و گرنه نیازی به اخذ تایید از جایی مثلا حکومت و دارالعلم و شاید دارال... ندارم ...! )
     توصیه میکنم که بخصوص اهل بصیرت , آیات آخر سوره مبارکه حشر را لااقل هر از چندگاهی ملاحظه کنید ؛ حال نمی کنید که میخوانید :


ساری , گاهنوشته های محمود زارع

  


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

اطعام مشروط

یا رزاق
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:روزی بت پرستی مهمان حضرت خلیل شد.حضرت فرمود من ترا آنموقع مهمانی کنم که ایمان و اسلام قبول نمایی!
آنشخص شرط نپذیرفت و از مهمانی منصرف شد.
جبرئل بر ابراهیم نازل شد و گفت :
ای ابراهیم خدای تو میفرماید یکنفر از بندگانم از تو مهمانی طلبید تو با آن شرط کردی برای یک لقمه ترک دین خود کند؟!
من هشتاد سال است که روزی این شخص را باوجودیکه مشرک است را میدهم . چرا او را مایوس کردی؟!
حضرت ابراهیم بسیار متاثر شد و بدنبال آنشخص روان شد تا او را پیدا کرد و اصرار کرد که برگردد تا در نهایت حرمت وی را میزبانی کند!
شخص گفت نمی آیم مگر آنکه دلیل این تغییر حال را بگویی!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

لا اله الا الله
مصطفى (ع) وقتى بزنى بگذشت و آن زن كودكى طفل در برداشت و نان مى پخت، و او را گفته بودند كه رسول خداست كه میگذرد.
فراز آمد و گفت یا رسول اللَه بما چنین رسید از تو كه خداى عالمیان بر بنده مهربان تر است از مادر بر فرزند؟!
مصطفى (ع) گفت: آرى چنین است.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:... كعب عجره گفت رسول خدا روزى یاران را گفت " ما تقولون فى رجل قتل فى سبیل اللَه "چه گوئید بمردى كه در راه خدا كشته شود؟ یاران گفتند اللَه و رسوله اعلم خدا و رسول او داناتر، رسول گفت : ذلك فى الجنة . آن مرد در بهشت است ،
یا غفور

دیگر باره گفت: چه گوئید بمردى كه بمیرد و دو مرد عدل گویند لا نعلم منه الا خیرا نشناسیم و ندانیم ازین مرد جز پارسایى و نیك مردى؟ یاران گفتند اللَه داناتر بحال وى و رسول او، گفت : ذاك فى الجنة. در بهشت است،

سدیگر بار گفت، چه گوئید در مردى كه بمیرد و دو گواه عدل گویند كه در وى هیچ خیر نبود؟ یاران همه گفتند ذاك فى النار در دوزخ باشد. رسول گفت " بئسما قلتم عبد مذنب و ربّ غفور " بد سخنى كه گفتید در حق وى، و بد اندیشه كه كردید و بد گمانى كه بردید، بنده گنه كار و خدایى آمرزگار، بنده جفا كار و خدایى وفادار " قُلْ كُلٌ یَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ"


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:...بزرگ است آن خداوند كه در مهربانى یكتاست ، و در بنده نوازى بى همتاست ، در آزمایش با عطاست ، و در ضمانها با وفاست.
لا اله الا الله
اگر خوانیمش شنواست،
و رنه خوانیم داناست.

كریم و ودود و مهر نماى و مهر افزاست،
لطیف و عیب پوش و عذر نیوش و نیك خداست،
فضلش زبر همه فضلها، كرمش زبر همه كرمها، رحمتش مه از همه رحمتها، مهرش نه چون مهرها.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

وحدت


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:مژده بگناهکارانی که بر میگردند !
مژده به گناهکاران
حضرت کلیم الله در میقات طور عرضکرد : یا اله العالمین ! پاسخ شنید : لبیک !
لبیک خداوند هم یعنی ندایت را شنیدم و رد نمی کنم! کاش ما خواهنده مدام بی کاهنده باشم و ای کاش دهنده هم لبیک گوید !
ادامه داد : یا اله المحسنین ( ای خدای نیکوکاران ) جواب آمد : لبیک !
عرضکرد : یا اله المطیین ( ای خدای اطاعت کنندگان ) پاسخ شنید : لبیک !
عرضه داشت : یا اله العاصیین ( ای خدای گناهکاران ) سه بار جواب شنید : لبیک , لبیک , لبیک !

جا داشت که موسی متعجب شود و تعجب هم کرد و عرض کرد که :
خداوندا ! ترا به خدای جهانیان و خدای نیکوکاران و خدای اطاعت کنندگان خواندم , تنها یکبار فرمودی لبیک
اما ترا خدای گناهکاران خواندم سه بار لبیک فرمودی ! حکمتش چیست ؟!
جواب آمد :


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

دلمشغولیهای اسحار
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:داشتم فكر میكردم كه آیا تفكر و ذهنیتی كه از دین داریم و اینكه آیا دینداری ما دینداری درست و مقبول خدا و پیامبر نیز هست؟! و.....

آیا واقعا در این حوزه ها خویشتن را نقد كرده ایم ؟
آیا اصلا اجازه نقد بدیگران داده ایم كه این بخش كار برما گران است علی العموم!
راستی آیا با خویش خلوتی كرده ایم تا اینكه بفهمیم آیا دینداریم؟! چه دینی داریم؟
آیا این دینی كه داریم ما را به سعادت میرساند؟!
آیا واقعا تفكرات و بویژه اعمال ما اسلامی است؟!
و آیا خود اسلام را شناخته ایم؟! و....

     و مهمتر اینكه تا چه حد توان درک كنه و ذات تعالیم الهی و قرآن مجید را داریم؟!
ما بعنوان بندگان خدا تا چه میزان از تلاش ذهنی و عملی میتوانیم مقبول حضرت حق و حی داور قرار گیریم؟!
راستی آیا باین نتیجه رسیده ایم كه همین الآن اگر از خدا بپرسند (؟!) مثلا محمود زارع نمره اش از 20 نزد جنابعالی چند است؟! او چه جوابی میدهد؟!
خیلی مهم است كه من نوعی میزان مقبولیت خویش را ( خویشتن خویش را ) - در ذهنیت و عمل و... - نزد یگانه داور قادر حكیم متعال بدانم !
راستی آیا او چه جوابی میدهد؟!
برای شما مهم نیست كه بدانید خداوند چه نظری نسبت به شما دارد؟!
تعجب نكنید طرح صورت مسئله بصورت فوق میتواند واقعی هم باشد!


ادامه مطلب.....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

     ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:شاید این تعبیر چندان صحیح نباشد . ولی جسارت آمیز است كه با نوعی تلخی . اما در كمال اعتماد باور دارم كه : روزی هر كسی . هر اندازه كه باشد . بر عهده خداست بدینمعنی كه آنچه مقدر است . خواهد رسید! این از وظایف (؟!) اختصاصی خود خداست. در یك نظر حتی بدون واسطه!

     موضوع سهل و ممتنع ائی است . از تو حركت از خدا بركت هم درست است ولی اگر دنیا را زیر و رو كنی در تلاش 24 ساعته  چنانچه روزیت تقدیر نشده  باشد بتو بیشتر از آن نمیرسد! بشنوید از دریای علم علی عالی :

1- هرگز جوینده ای بر روزی تو سبقت نمیگیرد!
2- خداوند روزی هر كس را بر عهده گرفته است !
3- هر كس هر چه روزی برای او مقدر شده است. از دست وی نمیرود!
 


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

بسم الله الرحمن الرحیم


قُل لِّمَن مَّا فِی السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُل لِلّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَیَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ لاَ رَیْبَ فِیهِ الَّذِینَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لاَ یُؤْمِنُونَ
 بگو آنچه در آسمانها و زمین است از آن كیست بگو از آن خداست كه رحمت را بر خویشتن واجب گردانیده است‏ یقینا شما را در روز قیامت كه در آن هیچ شكى نیست گرد خواهد آورد خودباختگان كسانى‏ اند كه ایمان نمى‏ آورند. سوره الأنعام
﴿۱۲﴾
10 / 09 / 1391


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:نقلی را از  کتاب تذکره الصدریه در خصوص یکی از شبهات درباره تشکیک یکی از فضائل مولی مولا علی (ع)الموحدین امیرالمومنین حضرت علی بن ابیطالب علیه السلام که بعضی از مشاهیر اهل سنّت مطرح کرده اند را مورد بررسی قرار میدهیم .

همانگونه که عرض کردیم بعضی از علمای عامه - نه اکثر آنها - ایراد کردند به علمای امامیه که ؛ شما ادعا می کنید که حضرت علی بن ابیطالب علیه السلام در نماز چنان مستغرق عالم ملکوت میشد که بطور کلی از این عالم ناسوتی بیخبر میگردید . مثالی را هم معمولا طرح میکنند و آن روایت خارج کردن تیر و پیکان حاصل از جهاد که در پای آنحضرت بود , در حالی که مولا (ع) مشغول نماز بود و ابدا متوجه تالم خارج کردن پیکانی که در شرایط عادی آدمی را هر چند که قوی باشد متالم میکند . و از طرفی هم معتقدید که هم آنحضرت در جای دیگر باز در حین نماز در برابر درخواست سائلی محتاج انگشتری خویش را به آن سائل عطاء فرمود!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

تجلّی = روزافزونی

حدیث دوست نگویم بجز بحضرت دوست
ساری,گاه نوشته های محمود زارع
که آشنا سخن آشنا نگه دارد !

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:یک رفیقی یک آشنایی یک غمخواری یک پدری داریم که قدرش را ندانیم. سرّ راه گویا بنحوی است که جز اینکه هست نیست. نمی خواهد که اجبار و اکراهی در کار کند. شرط تعالی همین است!

یکی خواست بفهماند که وجود اصیل است و ظهور خیر ؛ گفت : ظهور تو بمن است و وجود من از تو!  گرچه حرف درستی است اما محمود را شرم میکند که چنین بگوید ...  

***

برهان انّی و برهان لمّی


ادامه مطلب ...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

راز « لا »لا حول ولا قوه الا بالله
ساری,گاه نوشته های محمود زارعن هر وقت که به این مساله فکر میکنم آنرا در باطنم چنین بتصور می نشینم .
« لا اله الا الله »
یعنی
" پاک کن هر خدانمایی را بجز خدای احد و واحد ".
« لا » یعنی " نیست " نیست؛
« لا » بیشتر بمعنی جارو کردن است.

اصلا شکل « لا » هم بشکل جارو میباشد.
یعنی جارو کن گرد و غبار شرک و وهم و خیال ؛
تا همه به باطن حقیقت که « الله » تعالی است برسند و ببینند!

پس « لا » پاک کننده است.
نفس غبارساز است؛
تمام خواسته ها و امیال آدمیزاده نوعی غبارآلوده کردن را عامل هستند,
حال تو از « لا » و پاک کردن مدد جوی ؛
« لا » کن ,
نیست کن ,
پاک کن ...


ادامه مطلب ...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

آنچه که در یکساعت تنهایی و تامل بر کشکول بنده ای نهادند! (1)ساری,گاه نوشته های محمود زارع
روح و نفس
ساری,گاه نوشته های محمود زارع:گاه بذهنم میزند که بین نفس و روح تفاوت وجود دارد.
از حکیمی که اتفاقا در دامن علمای حوزوی هم رشد کرده بود اخیرا شنیدم که میگفت " روح همان نفس است منتها این را در زبان شریعت روح میگویند و بلسان حکمت و فلسفه نفس یعنی یک حقیقت است در دو بیان و در دو نظرگاه "
اما من قانع نشدم چون روح را با نفس متفاوت از هم حس میکنم!

هم روح و هم نفس دارای مراتبی هستند و مراتبی هم میتوان بدانها داد مانند نفس امّاره ( بسیار امر کننده و خرده فرمایش زیاد دار) نفس لوّامه ( سرزنش گر , وجدان) و نفس مطمئنه و ... که مراتبی از نفس از مرتبه دانی به عالی است.


ادامه مطلب ...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:ای خدای راز دان قدرتی بیشتر بخش تا این بنده بیشتر به نیکی از ارزیابی خود برآید و به خود كنترلی دست یابد !  که با دیگران این زیركی تا حدودی بعطیت عطا شده كه گاه به سهولت به زوایای پیدا و پنهان مخاطبینمان پی برده حتی گاه تا اقل ترین مراتبش یعنی به بویی ...

ساری گاهنوشتهای محمود زارع


تو مپنداری که با لاف و دروغ
هرگز افتد نان تزویرت به دوغ
ریز بینانند در عالـَم بسی
واقفند از کار و بار هر کسی

زیرکانند از یَسار و از یمین
وز پی ردّ و قبول، اندر کمین


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

تقریر دیگر رسالۀ چهاردهم در بیان لوح محفوظ و کتاب خدای و دوات و قلم
بسم اللّه الرحمن الرحیم
الحمدللّه ربّ العالمین و العاقبة للمتقّین، و الصّلوة و السّلام علی انبیائه و اولیائه، خیر خلقه، و علی آلهم و اصحابهم الطیّبین ساری,گاهنوشته های محمود زارعالطاهرین!

ساری , گاهنوشته های محمود زارع:اما بعد، چنین گوید اضعف ضعفا و خادم فقرا، عزیز بن محمّد النسفی- که جماعت درویشان- کثّرهم اللّه- ازین بیچاره درخواست کردند که میباید که در بیان لوح محفوظ و کتاب خدا، و دوات و قلم رسالهئی جمع کنید، درخواست ایشان را اجابت کردم، و از خداوند تعالی مدد و یاری خواستم تا از خطا و زلل نگاه دارد. «انّه علی ما یشاء قدیر و بالاجابة جدیر».

در بیان عالم جبروت
بدان- اعزّک اللّه فی الدارین- که عالم جبروت هم لوح محفوظ، و هم کتاب خدای، و هم دوات است از جهت آن که عالم جبروت دو روی دارد، یکی روی در خدا دارد، و یکی روی در ملک و ملکوت دارد؛ و آن روی که در خدای دارد، لوح محفوظ میگویند، و کتاب خدای میخوانند، از جهت آن که هر چیز که بود وهست و خواهد بود، جمله بیکبار در عالم جبروت نوشته است. « و لا رطب و لا یابس الا فی کتاب مبین». پس عالم جبروت لوح محفوظ و کتاب خدای باشد و این روی را که در ملک و ملکوت دارد دوات میگویند، از جهت آن که مفردات و مرکّبات عالم جمله از عالم جبروت پیدا آمدند، و ظاهر و مفصّل گشتند؛ تادر عالم جبروت بودند، جمله پوشیده و مجمل بودند. پس عالم جبروت دوات باشد. چون لوح محفوظ و کتاب خدای ودوات رادانستی، اکنون بدان که جوهر اوّل قلم خدای است، از جهت آن که بجوهر اوّل خطاب آمد که «
ازین دوات بنویس!» در یک طرفة العین بنوشت تا مفردات عالم موجود گشتند، و از عالم قوّت بعالم فعل آمدند و از عالم اجمال بعالم تفصیل رسیدند. و مفردات عالم عقول و نفوس و طبایع و افلاک و انجم و عناصراند. چون مفردات بنوشت قلم خشک گشت. « فرغ الرّب من الخلق و الخلق و الرزق و الاجل.» قلم مفردات خشک شد، امّا مفردات دایم در کتابت اند و مرکّبات مینویسند. « ن و القلم و ما یسطرون» : « ن» عالم جبروت است و قلم جوهر اوّل است و « مایسطرون» مفردات عالم اند.


ادامه مطلب.....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:آقا ؛ خانم ! نمیگذارند بیش از دو دهه بگذرد و برای بعضی ها كه بختیارترند حتی زودتر . مزد گناه و بویژه خیانت را میدهند و سزای خیانت سریع است و سریع و بر حذر باش كه سر میشكند دیوارش! گاهی فرصت و مجال بیشتر مغرورت نکند ! فتنه ای است عظیم از آن بالا تا بلندتر برزمینت بزند .... ما باید حیاء کنیم و ...

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

آقا
! خانم عزیز ! دل ؛ نیت در آستان خدای حكیم و علیم و داور و جبار جایگاهی بس گرانسنگ دارد. دل بد مكن . دل تهی از خشم و كینه به اهل و عیال خداوند نما!
خلق الله عیال الله اند! خدا هم در حفاظت از آنها بسی تواناست بیش از حد تصور غیرتمند است , پس خداوند را به آزمون غیرت دعوت نكنیم تا نسوزیم!

دل خلق الله را به ظلم بدرد نیاورید میسوزاندتان ؛ می شكندتان ؛ دلی را بیهوده گزند مرسان ؛ دل خانه دادار قهار است!

عزیز من ! لااقل بر خطاهای كرده ؛ در درون نادم باش و خوش نباش از اینكه فلان گناه را كردی ! این حدااقل وجهه آدمیت است . یك روزنه ایست برای امكان عنایت و لطف حضرت حق تا انا..... هر كه را خواهد ببخشد و..... راستی تاریخ آخرین گناهت ( زمانش را بیاد داری ) مینویسی ؟ اراده ای بر عدم تکرارش داری ؟ یا نه اصلا مغزت در این حوزه ها نمی چرخد؟!!

این جهان کوه هست و فعل ما ندا


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

در قرآن کریم و روایات صحیح معصومین (ع) شاید جدی تر و قطعی تر از حتمیت و قطعیت برخورد سهمگین خداوند در برابر ظلم ظالمین , مساله ای را همپایه آن پیدا نکنیم . بخصوص ظلم فرادستان به فرودستان !
ساری , گاهنوشته های محمود زارع(ظالم زنازاده است)

شدت خطاب و عتاب خداوندی در این خصوص بحدی است که موی بر تن هر آدم ذی شعوری سیخ میکند و شاید راز عدم تمایل بسیاری از بزرگان به ریاست و حکومت در همین راستا بوده است ؛ چرا که بنسبت مسئولیت اجتماعی گسترده تری که احدی پیدا میکند بهمان نسبت تیزی و باریکی حرف , حرکت و اعمال و رفتار و حتی سکوت و اشاره این طایفه میتواند در حوزه وسیعی از اجتماع تاثیرگذار بوده و نسبت به تضییع حقوق افراد بویژه مردمی که پارتی و پول و نفوذ ندارند ؛ بیانجامد !

 ... خیلی ها متوجه چنین خطری در حوزه اختیارات خویش نیستند و متاسفانه زمانی متوجه میشوند و قصد جبران دارند که همیشه دیر هنگام شده و حکم قطعی خداوند صادر شده و دیگر راهی نمی ماند لذا تنها گوشهای بسیار شنوا میتوانند قبل از آنکه فرصت بگذرد و بدون توجه به نظرات اطرافیان که همیشه علیرغم دوستی در این باره اشتباه عمل کرده و اشتباه مشورت میدهند ؛ اقدامی شجاعانه در جلوگیری از ظلم بمردم میکنند !


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:بررسى شبهات - تناقضات در قرآن - حسین طوسى
پیش گفتار - هدف و انگیزه طرح اشكالات، تناقضات در قرآن

این حقیقت در مباحث «اعجاز قرآن» روشن شده است كه یكى از معجزه هاى قرآن مسئله «عدم اختلاف و تضاد در آیات آن» مى باشد و همین معجزه یكى از دلایل صدقرآن بعثت پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله وسلم) مى باشد و این كه این كتاب فقط از سوى خداوند نازل شده است و سراسر آن تضاد و اختلاف مشاهده نمى شود زیرا شرایط نزول قرآن و شرایط وجودى آورنده قرآن (یعنى پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله وسلم)) به طورى مختلف و متفاوت بوده است كه اگر از سوى خداوند متعال نبود بطور حتم بین آیات و مطالب آن اختلاف و تناقض و تضادهاى بسیارى وجود داشت. جالب این كه خود قرآن كریم به این حقیقت و اعجاز در آیه 83 سوره نساء اشاره نموده است: «اگر (قرآن) از سوى غیر خدا بوده است اختلاف فراوانى در آن مى یافتید» (... وَ لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَیْرِ اللّهِ لَوَجَدُوا فِیهِ اخْتِلافاً كَثِیراً).

بیان مطلب: افكار و روحیه ى انسان در شرایط مختلف زمانى و مكانى متغیر و به همین دلیل از حوادث خارجى تاثیرپذیر است و به عبارت دیگر شرائط مختلف خارجى كه روز به روز دگرگون مى شود گاه پى صلح و زمانى جنگ گاه پیروزى و موقعیت شكست و خلاصه حالات غنى و احتیاج و قوه و ضعف و دوره هاى ضعف علمى و فكرى و مراحل رشد و تكامل و تجربه امورى روز به روز عقیده او را دگرگون مى نماید و از دانشمند كه كتاب مى نویسد و چنانچه چند سال این تألیف طول بكشد مشاهده مى كنیم عقیده ى مؤلف اول كتاب با عقیده او در آخر كتاب اختلاف پیدا كرده است و متفاوت مى باشد و از سوى سوم افرادى كه در حوادث و كوران بزرگ سیاسى اجتماعى و مذهبى سیر مى كنند. آن هم حوادث بزرگ كه زمینه ساز یك انقلاب بزرگ فكرى و اعتقادى و اجتماعى همه جانبه را پایه ریزى مى كند نمى تواند در مدت یك زمان طولانى گفتارشان یكسان باشد. بویژه اگر درس نخوانده و عامى باشد و آن هم با توجه به تأثیرپذیرى از یك محیط عقب افتاده جاهلیت كه پیامبر چهل ساله در آن محیط پرورش یافته و به مكتب نرفته و درس نخوانده است و مدت نزول قرآن در 23 سال در شرائط متضاد بود كه در بالا بیان شده است.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:
انما ولیكم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلوة و یؤتون الزكوة و هم راكعون
(سوره
مائده آیه 55)

بنا بنقل مفسرین و مورخین عامه و خاصه آیات زیادى (بیش از سیصد آیه) در باره ولایت على علیه السلام و فضائل و مناقب آنحضرت در قرآن كریم آمده است كه نقل همه آنها از عهده این كتاب خارج است لذا ما در اینجا فقط بنقل چند مورد از كتب معتبره اهل سنت اشاره مینمائیم كه جاى چون و چرا براى آنان باقى نماند.

آیه تبلیغ ـ ابو اسحق ثعلبى در تفسیر خود و طبرى در كتاب الولایة و ابن صباغ مالكى و همچنین دیگران نوشته‏اند كه آیه تبلیغ یعنى آیه 67 سوره مائده یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیك من ربك...در باره على علیه السلام نازل شد و رسول خدا صلى الله علیه و آله دست على را گرفت و فرمود:من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم و ال من والاه.... (1)

چون در باره نزول این آیه و جریان غدیر خم در فصل ششم بخش یكم توضیحات كافى داده شده لذا در اینجا از تكرار آن صرفنظر میشود.

آیه ولایت ـ عموم مفسرین و محدثین مانند فخر رازى و نیشابورى و زمخشرى و دیگران از ابن عباس و ابوذر و سایرین نقل كرده‏اند كه روزى سائلى در مسجد از مردم سؤال نمود و كسى چیزى باو نداد،على علیه السلام كه مشغول نماز و در حال ركوع بود با انگشت دست راست اشاره بسائل نمود و سائل متوجه شد وآمد انگشتر را از دست او خارج نمود و آیه انما ولیكم الله و رسوله و الذین امنوا الذین یقیمون الصلوة و یؤتون الزكوة و هم راكعون (2) .نازل گشت یعنى ولى و صاحب اختیار شما فقط خدا و رسول او و مؤمنینى هستند كه نماز را بر پا میدارند و در حال ركوع زكوة میدهند. (اگر چه مؤمنین را بصیغه جمع آورده كه در حال ركوع صدقه میدهند ولى در خارج مصداق واقعى آن منحصر بفرد بوده و على علیه السلام میباشد،بعضى هم گفته‏اند چون ائمه دیگر نیز داراى مقام ولایت بوده و اولاد معصومین على علیه السلام میباشند لذا بصیغه جمع قید شده است.) .


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:خدایا ... در این شب‌های نزدیک به عید سرِ هیچ کودکی را گرسنه بر بالینش و حسرت خرید لباس عید رو بّر دلِ هیچ کودکی در سرزمینم هم نگذار... آمین...

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

... دلم سوخت یاد دوران کودکی خودم افتادم و رنج پدر و مادر هایی را که در عید شرمنده فرزندان خود میشوند را من با تمام وجودم حس میکنم.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:شاید شما هم مدتها بلکه سالیان سال باشد که نتوانستید بچشم خویش بصورت زنده شکلی از رنگین کمان را در آسمان خویش ببینید. اصلا سرتان را بالا کرده اید و به آسمون نگاه کرده اید ؟

انصافا چند شب پشت بام به ستاره ها نگاه کرده اید ؟ چند سال ؟

تاسف و بسیار تاسف باید خورد که چقدر مشغول زمین و ... شده ایم بهمین دلیل اینهمه بیماری اینهمه حسرت و داغ و ننگ و جنگ و دعوا ! بگذریم اگر نگویند محمود زارع خرافاتی شد میگویم بدلیل رواج ریاء در کشور از بالا تا پایین بسیاری از نعمت ها از ما محروم شد .

شما همسن و سالان من شاید یادتان باشد که در جوی و رودهای اطراف محله تان چقدر ماهی بود که با دست هم میتوانستید بگیرید .

خزه های داخل رودها در پی فرار ماهی هایی که به تلاجی مشهور بودند پناهگاهی بود که دستان ما خوب نشانه میگرفت و ماهی لیز را میگرفتیم اما گویا بعد از انقلاب همه اینها از رونق افتاد و نعمات اینجوری قطع شد و از جمله آنها همین رنگین کمان هست .

باور کن آسمان از ما زمینیان قهر کرده است . ما که مدعی تدیّن هستیم اما آن کار دیگر را هم میکنیم بهمین دلیل بی بدیل به کفار نعمات میبارد اما به ما نامسلمانان مسلمان نما , خیر !!!

آخر خیلی اخه اینهمه ریاء و تکبر و تظاهر و خود برتر بینی که اووو اصلا حاضر نیستند باور کنند و از خر شیطان پیاده شوند و با ما راه بروند ... 


ادامه عکسهای زیبای رنگین کمان را ببینید...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

همه پیوندها