تبلیغات
ساری - مطالب ابر اخلاق

ساری

در وصف مصطفى (ص) گفته ‏اند كه: اللَّه با وى دو كرامت كرد كه با هیچ كس از فرزند آدم نكرد:

وصف حضرت مصطفی (ص)

یكى آنست كه بزرگ همت بود.
دیگر آنكه متواضع بود.

علو همت وى بدان جاى بود كه در خبر است كه: « ما مدّ یده الى طمع قط »، و
در تواضع چنان بود كه گفت: « لو دعیت الى كراع لأجبت، و لو أهدى الىّ ذراع لقبلت».

چون با خود نگرستى از همه ضعیفان خود را ضعیف‏تر دانستى از متواضعى كه بود.
ازینجا گفتى: لا تفضّلونى على یونس بن متى.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

طبع


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

یا حسین جانم
ساری,گاه نوشته های محمود زارع:نقلی در یکی از آثار قدیمی تر بشرح زیر در دفترم ثبت کرده بودم که بی مناسبت نیست اینجا منتشر کنم :
لعنت بر یزید
      روزی میان امام حسن (ع) و امام حسین (ع) بحسب ظاهر ملال خاطری واقع شده بود. برادرشان محمد حنفیه مترصد رفع آن ملال شد لذا نزد امام حسین (ع) آمد و گفت : شما برادر کوچکتر هستید برخیزید تا نزد امام حسن (ع) برویم!

      امام حسین (ع) فرمود :
                   من از جدّ بزرگوارم شنیدم که چون دو تن با هم نقاری ورزند باید با هم آشتی کنند. آنکه در آشتی سبقت گیرد و پیشدستی کند اول او ببهشت وارد میشود. مرا شرم می آید که پیش از برادر بزرگ قدم در بهشت نهم.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع... از نشانه های آخرالزمان است ...
آنانیکه بی بند و باری اخلاقی را ترویج میکنند , در سلک حرامزادگانند !
هر کسی بر طینت خویش می تند. مابه ازائی در مافی الضمیر خودهاشان دارند که ظهور بروز آنرا اینچنین در بیرون در فضاهای مختلف بخصوص در فضاهای مجازی دارند.

اینان در سلک خویش باز بر دو دسته اند :
دسته ای دانسته و عملا در تخریب شرم و حیاء در جامعه کار میکنند که اینان دقیقا یک عنصر حرامزاده و فاقد اصالت پاک طینتی هستند و قطع و یقین بدانند که تولدی مشروع نداشته اند.

دسته ای نادانسته در این موضع اند که اغلب جهال و حمقاء هستند که با افکار و کارکردهایشان عملا مانع هر گونه کارآفرینی و رفاه و برخورداری اجتماعی و اقتصادی برای آحاد مردمند. اینان از جهت فکری در دسته حرامیان جای دارند . همانانی که ارزش اشتغال و کارآفرینی را نمی دانند و کارآفرینان را قدر نمیدانند و بر صدر نمی نشانند. همانانی که بیشترین موانع را بر سر راه توسعه سرمایه گذاری و اشتغال ایجاد میکنند و این دسته از حرامیان متاسفانه فراوانترند و .... و امان از اینان که از هر دشمنی دشمن تر برای همه داشته های این مردم و مرز  بوم هستند گر چه بعضی هاشان هم خود نمی دانند !

اما آن دسته که میدانند هر چند که از عوارض آن نگرانند ولی اغراضشان مانع از ... میشود را خداوند مکری برایشان اندیشیده که از همانجایی که دوست دارند همیشه سوارش باشند خواهند خورد و بدفرجامی در انتظارشان است و اجازه بیشتر گفتن جز در حد انذار نمانده که اگر میخواستند براه بیایند زود توبه میکردند که نمیخواهند ... بمانید تا ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع :خیلی خلاصه برای آن دوست حساس خویش میگویم که ... فقط از سر درد ... نتراشیده و نخراشیده و خودنساخته وارد وادیهای بزرگ و خطرناک نشوید ؛ بخصوص در حوزه هایی که با آبروی افراد و اجتماعات مربوطست .

اگر اندکی کتاب خدا را خوانده باشی و دین محمد (ص) را با جان قبول کردی پس باید این را هم دانسته باشی که آبرو از خون مهمتر و ارزشمندترست . بهترست تا خون کسی را بریزی اما آبرویش را نه ! حال اگر اندکی شعور دینی وجود داشته باشد و نیز کمی تقوا و خداترسی متوجه میشوی که حوزه ای حساس و نزدیک به کفرست و بدی و بازار مکاره شیطان با عمله های بسیار فراوان شیطان در حوزه سیاسی کاری !
اصلا نیازی به توضیح بیشتر نیست اما تذکر آنچه که در کنه وجودت بوده را بدینوسیله داده ام ...

ساری , گاهنوشته های محمود زارع


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:ابوحامد محمد غزالی (سال ۴۵۰ هجری قمری در توس از اعمال خراسان ) از اکابر علمای اخلاق ابوحامد محمد غزالیمیباشد . سخنی از وی در یکی از آثارش دیدم که در عین سادگی استدلال ؛ بسیار جالب است. گفته بود :

چرا در دنیا در باب رزق , اعتماد بر کرم خدا نمی دهی , که دست از کسب و کار بداری و بگویی « خدا کریم است , مرا بی کسب رزق خواهد داد » حال کار خود را در آخرت حواله کرم خدا میکنی و می گویی « خدا کریم است , مرا بی عمل می بخشد »

مگر گمان تو آنست که بمردن تو , خدای تو متغیّر می شود و از صفت بی کرمی که در دنیا دارد به صفت کرم داری خواهد شد در آخرت ؛ بهمین جهت در دنیا اعتماد بر کرم او نمی دهی و در آخرت می دهی ؟!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

مولا علی (ع) :
شرط معقولانه اخلاقی زیستن

اگر فرضا نه به بهشت امیدوار باشیم و نه از آتش جهنم ترسان ، ثواب و عقابی را عقیده نداشته باشیم ، باز شایسته است از پی سجایای اخلاقی برویم زیرا اخلاق پسندیده و ملکات فاضله است که ما را در زندگی به راه رستگاری هدایت می کند .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

      لازم نیست هی بگوئی «این كنم یا آن كنم» ، بلكه « آن نكنم »را هم فعال كن!
         ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:بنظرم میرسد که در هر موضوعی یا کاری میتوان چهار گزینه را متصور شد و عمل کرد، جدا جدا یا توامان یا مرحله ای...

1-    برخورد در مقیاس کف خود. حداقل اهداف را مدنظر قرار داده وبه آن در نهایت بسنده کرد
2-    برخورد در مقیاس سقف خود . حداکثر اهداف را منظور و در راستای آن متوقف نشد .
3-    برخورد یا گزینه اول ( برخورد کف ) + عدم حصول نتایج قبلی + پیش بینی عدم حصول نتایج فعلی تا سقف صد در صد هدف .
4-    برخورد یا گزینه تکلیفی که بر اساس اعتقادات دینی و هستی شناسی مبنا قرار میگیرد، در اینجا مهم نتیجه صرف نیست ، مهم تکلیف است و وظیفه!

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

     البته گزینه های دیگری را هم میتوان متصور شد ولی در مجموع حول همین ۴ گزینه میچرخند .
ولی گزینه عدم اقدام ( هیچ کاری نکنیم ) ؟! چی شد؟!
خدا میداند كه بعضی از كارها را نكنید هم خیلی محبت و خدمت بمردم كرده اید!

محمود زارع
www.mzare.ir



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

قال رَسُولِ اللَّهِ ص إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الْجَنَّةَ عَلَى كُلِّ فَحَّاشٍ بَذِیٍّ قَلِیلِ الْحَیَاءِ لَا یُبَالِی بِمَا قَالَ وَ لَا مَا قِیلَ فِیه.

حضرت رسول (ص) فرمود:
بهشت بر فحاش و هرزه گوى كم حیائى كه باك ندارد چه میگوید و چه مى ‏شنود حرام است

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

 ارشاد القلوب ج۱ ص۱۴۳



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:یکی از محوری ترین وظائف هر حکومت و دولتی ریشه کنی فقر و مسکنت و نداری آحاد مردم میباشد .
در واقع ملاک مشروعیت هر سیستم حاکمیتی بویژه حکومت در مکتب عدل اسلامی - علوی هم این مساله میباشد . بخصوص آنکه فقر و ناداری اگر مورد توجه باالویت هر حکومت بخصوص حکومت مدعی دینی و مکتبی قرار نگیرد ؛ مستقیما در بی اعتبار کردن مذهب عامه مردم بی اندازه موثر خواهد افتاد و عواقب شوم آن که گسترش روزافزون انواع و اقسام نکبتهای اجتماعی و فردی مانند طلاق و ازهم پاشیدگی نظام خانواده و دزدی و قتل و غارت و دروغ و بداخلاقی و بی حوصلگی و نیز افزایش عصیانگری و ... که قصد آن ندارم اینها را توضیح دهم فقط خواستم اشاره ای کلی و مجمل به اصل قضیه داشته باشم که بیاییم اینقدر در بوق و شیپور مسائل و موارد غیرالویت دارد در اینجا و آنجا ندمیم ...!

یک فرد فقیر , یک خانواده فقیر و یک اجتماع فقر زده که روزافزون در آن فقر و ناداری و بیکاری روزافزون باشد ؛ وقایع  بسیار سنگین را باید شاهد باشیم  , هر چه فقر و بیکاری افزایش یابد , اخلاق ذمیمه و جرم و جنایت و لاقیدی و بی دینی افزایش می یابد ؛ و هر چه فقر و مسکنت افزایش رشد و توسعه فرهنگ نیز نزول میکند و ملت از همه جهت ملتی فقرزده و مفلوک و بی عزًت بار خواهد آمد ...


ادامه مطلب.....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رساله اضافی در بیان ولایت و نبوّت و ملک و وحی و الهام و خواب راست

بسم اللّه الرحمن الرحیم
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:الحمدللّه ربّ العالمین و العاقبة للمتقّین، و الصّلوة و السّلام علی انبیائه و اولیائه، خیر خلقه، و علی آلهم و اصحابهم الطیّبین الطاهرین!
اما بعد، چنین گوید اضعف ضعفا و خادم فقرا، عزیز بن محمّد النسفی- که جماعت درویشان- کثّرهم اللّه- ازین بیچاره درخواست کردند که میباید که در ولایت و نبوّت و ملک و وحی و الهام و خواب راست رساله ئ ی جمع کنید. درخواست ایشان را اجابت کردم و از خداوندتعالی مدد و یاری خواستم تا از خطا و زلل نگاه دارد: « انّه علی ما یشاء قدیر و بالاجابة جدیر ».


در بیان مقدمات
بدان- اعزّک اللّه فی الدارین- که در رسالۀ اوّل گفته شد که روح آدمی را از عالم علوی باین عالم سفلی بطلب کمال فرستاده اند و کمال بی آلت حاصل نمیتوانست کرد؛ آلتی ازین عالم سفلی بروح دادند، و این آلت قالب است. پس آدمی مرکّب آمد از روح و قالب.

چون این مقدّمات معلوم کردی، اکنون بدان که آدمی بواسطۀ قالب بتدبیر دنیا و بواسطۀ روح بتحصیل آخرت محتاج شد. و باین دو سبب بمنذر و هادی محتاج گشت، و منذر و هادی میبایست که هم از نوع آدمی باشد تا استفاده میسّر شود و کمال حاصل گردد. چنین میدانم که تمام فهم نکردی روشنتر ازین بگویم.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رسالۀ بیست و دوم در بیان بهشت و دوزخ
بسم اللّه الرحمن الرحیم
الحمدللّه ربّ العالمین و العاقبة للمتقّین، و الصّلوة و السّلام علی انبیائه و اولیائه، خیر خلقه، و علی آلهم و اصحابهم الطیّبین الطاهرین!
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:چنین گوید اضعف ضعفا و خادم فقرا، عزیز بن محمّد النسفی- که جماعت درویشان- کثّرهم اللّه- ازین بیچاره درخواست کردند که میباید که در بهشت و دوزخ رساله ئی جمع کنید و بیان کنید که حقیقت بهشت و دوزخ چیست و حقیقت خوشی و ناخوشی چیست؛ و بیان کنید که بهشت و دوزخ چند است و کدام بهشت بود که آدم و حوّا در آن بهشت بودند و کدام درخت بود که چون بآن درخت نزدیک شدند از آن بهشت بیرون آمدند. درخواست ایشان را اجابت کردم و از خدای تعالی مدد و یاری خواستم تا از خطا و زلل نگاه دارد « انّه علی ما یشاء قدیر و بالاجابة جدیر ».
ساری گاهنوشتهای محمود زارع
ای درویش! پیش ازین آدم و حوّائی بوده است، و قصّۀ ایشان معروف است؛ و حالیا بنقد در ما آدمی و حوّائی هست. و بعد ازین بهشتی و دوزخی هست اوّل آنچه در ماست درین رساله بیان کنیم آنگاه آنچه بیرون ماست در رساله ئی دیگر تقریر کنیم « و ما توفیقی الا باللّه علیه توکّلت و الیه انیب ».

در بیان بهشت و دوزخ حالی و در بیان آدم و حوّای حالی
بدان- اعزّک اللّه فی الدارین- که حقیقت بهشت موافقت است و حقیقت دوزخ مخالفت است و حقیقت خوشی یافتن مراد است و حقیقت ناخوشی نایافتن مراد است و اگر کسی دیگر بعبارتی دیگر گفته باشد، یا بگوید معنی این همین باشد که ما گفتیم. چون حقیقت بهشت و دوزخ را دانستی اکنون بدان که بهشت و دوزخ درهای بسیار دارند، جمله اقوال و افعال پسندیده، و اخلاق حمیده درهای بهشت اند؛ و جملۀ اقوال وافعال ناپسندیده، و اخلاق ذمیمه درهای دوزخ اند از جهت آن که هر رنج و ناخوشی که بآدمی میرسد از اقوال و افعال ناپسندیده، و اخلاق ذمیمه میرسد و هر راحت و خوشی که بآدمی میرسد از اقوال و افعال پسندیده و اخلاق حمیده میرسد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رسالۀ بیستم سخن اهل وحدت در بیان عالم
بسم اللّه الرحمن الرحیم ساری گاهنوشتهای محمود زارع
الحمدللّه ربّ العالمین و العاقبة للمتقّین، و الصّلوة و السّلام علی انبیائه و اولیائه، خیر خلقه، و علی آلهم و اصحابهم الطیّبین الطاهرین!
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:چنین گوید اضعف ضعفا و خادم فقرا، عزیز بن محمّد النسفی- که جماعت درویشان- کثّرهم اللّه- ازین بیچاره درخواست کردند که میباید که بیان کنید که اهل وحدت بیان عالم چون میکنند و بنزدیک ایشان عالم علوی و عالم سفلی کدام است، و آسمان اوّل و آسمان هفتم کدام است درخواست ایشان را اجابت کردم و از خدای تعالی مدد و یاری خواستم تا از خطا و زلل نگاه دارد: «انّه علی ما یشاء قدیر و بالاجابة جدیر».

در بیان آنکه عقل وعلم مخصوص باد می باشد
بدان که- اعزّک اللّه فی الدارین- که ابوتراب نسفی، که یکی از اهل وحدت است، چنین میگوید که عقل و علم جز در آدمی نیست، و غرض ابوتراب ازین سخن آن است که نفی سخن علما و حکما میکند، از جهت آن که علما و حکما میگویند که افلاک و انجم عقل و علم و ارادت و قدرت دارند، یعنی هر فلکی عقلی دارد، نه فلک است و نه عقل دایم در اکتساب علوم و اقتباس انواراند، و حرکات ایشان باختیار است. و علما میگویند که ملائکه علم دارند، امّا علم ایشان زیادت نمیشود. هر یک آنچه میدانند دانش ذاتی ایشان است. و ابوتراب این هر دو سخن را قبول نمیکند، و نفی این هر دو سخن میکند و میگوید که افلاک و انجم و ملائکه عقل و علم ندارند، عقل و علم مخصوص است بآدمی. افلاک و انجم و ملائکه دایم در کاراند، هر یک عملی دارند و بعمل خود مشغول اند؛ امّا نتوانند که آن عمل نکنند و نتوانند که بغیر آن عمل عملی کنند؛ پس آن عمل بیعلم و ارادت ایشان ازیشان در وجود میآید، و افلاک و انجم و ملائکه در عمل خود مجبوراند. افلاک و انجم و ملائکه مظهر عمل اند و آدمیان مظهر علم اند.


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:انی بعثت لاتمم مکارم الاخلاق ( من برای تکمیل و تمیم اخلاق مبعوث شده ام ) . پیامبر خاتم " ص "

محمد (ص)


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

بسم الله الرحمن الرحیم
«الحمد لله الذی هدانا لهذا و ما کنا لنهتدی لو لا ان هدانا الله و صلی الله علی جمیع الانبیاء و المرسلین سیما خاتمهم و افضلهم محمد و اهل بیته الطیبین الطاهرین سیما بقیة الله ارواح من سواه فداه بهم نتولی و من اعدائهم نتبری الی الله».
محمد رسول الله

سالگرد ارتحال رسول اکرم و شهادت سبط اکبرش امام مجتبی ـ سلام الله علیهما ـ است رسالت و امامت چهره ارتباط انسان کامل و جهان است و ولایت چهره ارتباط انسان کامل به خداست؛ بنابراین، جامع بین رسالت نبی اکرم و امامت امام مجتبی ـ سلام الله علیهما ـ همان جنبه ولایت آنهاست، گاهی به زبان ولایت با ما سخن می‌گویند و زمانی با زبان رسالت حرف می‌زنند.

هنگامی که با زبان ولایت سخن می‌گویند، می‌بینیم سخن از اتحاد نیست که وحدت است. می‌گویند: «حسین منی و انا من حسین»؛ این بیان ویژه سالار شهیدان ـ سلام‌الله علیه ـ نیست درباره امیرالمومنین ـ سلام‌الله علیه ـ هم آمده که نبی اکرم فرمود: «علی منی و انا من علی»؛ فرازهای نورانی زیارت جامعه که از برجسته‌ترین زیارتهای مستند ماست.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

web counterتعداد بازدید تاکنون
web counter
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع: ( در 110 عنوان ) بشرح زیر
دانلود کتابهای ادبی
 کتب علمی آموزشی 
 کتاب اندیشه و مذهب 
 دانلود کتب قدیمی تر 
 دانلود سریال مختارنامه 
 مستند شعبده شیطان 
 دعا در لباس نفرین . حکمت 
 مجموعه آثار دکتر شریعتی 
 بخشداری دودانگه ساری 
 ترجمه گویای فارسی قرآن کریم 
 مجله خواندنی ها سال 1331 
 منفورترین چهره های سال 89 
 گیاهان دارویی- گزنه 
 تنها باید کار مهم دولت ایران 
رژیم صهیونیستی و معیار حق و باطل! 


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها