چشم به راه

در خطبه (107) نهج البلاغه حضرت مولا امیرالمومنین علی (ع) پس از حمد خدا و توصیف پیامبران از وقوع پیشامدهای بسیار مهم در آخرالزمان سخن میگویند که بشرح زیر است :
 خطبه 107 نهج البلاغه
ضلالت را مى نگرم كه چون درختى استوار، قامت برافراشته و شاخه هاى خود را به اطراف پراكنده است .
براى شما به پیمانه خود مى پیماید و شما را در زیر مشتها فرو مى كوبد.
پیشواى آن از ملت اسلام بیرون است و در گمراهى خویش پاى مى فشرد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فتنه ها و آشوبهای آخرالزمان (2)
امام زمان (ع) معیار سنجش راستی در همه امور و بخصوص در اقتصاد
مهدی (عج)

محمد بن عبد الله از صادق آل محمد صلى الله علیه وآله روایت کرده که فرمود:
براى ما، در شهر بصره مصیبت بزرگى خواهد بود زیرا که امیر المؤمنین على ابن ابیطالب علیه السلام فرمود: مقر و منزل سلطان در زورا یعنى بغداد خواهد بود و کارها بوسیله شورا انجام خواهد گرفت و کسیکه بر امرى غالب شد آنرا عملى میکند. در آن موقع استکه سفیانى خروج مینماید ومدت نه ماه در زمین گردش میکند و مردم را ببدترین عذابها معذب خواهد کرد، واى بر مردم مصر و بغداد و کوفه و واسط ؛ کانه من بواسط و جریانهاى آنها نظر میکنم، در آنوقت سفیانى خروج میکند و طعام و غذا کمیاب شده ومردم دچار قحط خواهند شد و باران کم میشود نه زمینى خواهد بود که گیاه برویاند و نه آسمانى استکه بارانى فرو ریزد. بعد از آن، مهدى هادى علیه السلام خروج نموده و بیرق را از دست عیسى ابن مریم علیه السلام میگیرد آنگاه دجال از میسان که در نواحى مصر است خروج میکند و نزد سفوان و سنام (نام آب وکوهى است در بصره) میاید و آنها را مسخر میکند .....
( باب 54 )


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

باب 58
سلیلى گوید: پانزده روز قبل از اینکه امیر المؤمنین على علیه السلام از بصره خارج شود خطبه اى خواند و در آن خطبه بعد از آنکه پادشاهان بنى عباس را اسم برد کرد فرمود:
خصوصیات شیعیان مولا علی

فتنه تیره و گردن بند قرمز تمام شد و قائم حق در بین آن است، بعد از آن هفت اقلیم چون ماه نورانى و چون ستاره درخشنده خواهند شد، آگاه باشید که براى خروج مهدى علیه السلام ده علامت خواهد بود:

طلوع ستاره دم دار که از مجارى، نزدیک خواهد شد و بعد از آن فتنه و آشوبهائى بپا میشود این اول آن علامتها بود، و از آن علامت تا علامت دیگرى عجائبى بوجود میاید و ماه نورانى در بین انقضا این علائم ده گانه خواهد بود.


باب 59
نیز سلیلى گوید: امیر المؤمنین علیه السلام بر منبر کوفه خطبه اى خواند و بعد از حمد خدا و ثنا بر رسول اکرم صلى الله علیه و آله فرمود:
هر چه میخواهید از من به پرسید زیرا که من در این دهه آخر ماه رمضان از بین شما میروم، پس حوادث بعد از خود را ذکر کرد و شهادت حسین علیه السلام و زید بن على رضوان الله علیه و سوزاندن جنازه او و خاکسترش را بباد دادن بیان فرمود و گریه کرد، آنگاه زوال بنى امیه و بنى عباس را بمردم تذکر داد و حوادث بعد از آنها را خاطر نشان مردم کرد و فرمود:
اول آن فتنه ها سفیانى و آخر آن سفیانى خواهد بود،
از آن حضرت پرسیدند: سفیانى اول و دوم کدامند؟


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

چقدر شبیه دوره آخرالزمان است !!!
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

پیامبر اکرم (ص) در روایتی دوران آخرالزمان را چنین توصیف می نمایند:
روزگاری خواهد آمد که دین خدا تکه تکه خواهد شد.
سنت من در نزد آنان بدعت و بدعت در نزد آنان سنت باشد،
شخصیت های بزرگ در نزد آنها حیله گر خوانده می شوند و اشخاص حیله گر در نزد مردم، با شخصیت و وزین خوانده شوند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

پیامبر اکرم (ص) می فرماید :
719) منا الذی یصلی عیسی بن مریم خلفه .
« کسیکه عیسی بن مریم (ع) در پشت سر او نماز می خواند از ماست .» [1]

ساری,گاهنوشته های محمود زارع 

720) لن تهلک امه انا فی اولها، و عیسی بن مریم فی آخرها، و المهدی فی وسطها .
« امتی که من در آغاز آن، عیسی بن مریم در پایان آن، و مهدی (عج) در میان آنست، هرگز هلاك نمی شود[2]

721) کیف انتم اذا نزل عیسی مریم فیکم و امامکم بن منکم .
« چگونه خواهید بود هنگامی که عیسی بن مریم در میان شما نازل شود و پیشوای شما از میان خود شما خواهد بود؟! » [3]

722) ینزل عیسی علی ثنیه بالارض المقدسه یقال لها: افیق فیاتی بیت المقدس و الناس فی صلاه الصبح. فیناخر الامام فیقدمه عیسی و یصلی خلفه علی شریعه محمد و یقول: انتم اهل بیت لا ینقدمکم احد .

« عیسی (ع) در گردنه ای به نام « افیق » در سرزمین مقدس فرود می آید، وارد بیت المقدس می شود، در حالیکه مردم برای نماز صبح صف کشیده باشند. پس امام (حضرت مهدی) عقب می رود، ولی عیسی (ع) او را جلو می اندازد و خود به او اقتدا کرده، پشت سرش طبق شریعت محمد (ص) نماز می خواند. و می فرماید: شما اهلبیتی هستید که احدی نمی تواند بر شما پیشی بگیرد[4]

724) فیلتفت المهدی و قد نزل عیسی عند المناره البیضاء فی القدس، واضعا کفیه علی اجنحه ملکین کانما یقطر من شعره الماء فیقول المهدی: تقدم صل بالناس فیقول: انما اقیمت الصلاه لک. انما بعثت وزیرا، و لم ابعث امیراً :  فیصلی عیسی خلفه و یبایعه و یقول .

« ... مهدی (ع) متوجه می شود که عیسی (ع)  در قدس در نزدیکی مناره سفید در حالیکه دستهای خود را بر بالهای دو فرشته نهاده، و آب از موهایش فرو می چکد، فرود آمده است. پس مهدی (ع) می گوید: جلوبایست و با مردم نماز بخوان. پس عیسی (ع)  می گوید: نماز برای تو اقامه شده است. پس عیسی (ع) پشت سر او نماز می خواند و با او بیعت می کند و می گوید: من به عنوان وزیر و معاون برانگیخته شده ام، نه به عنوان امیر و امام[6]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

1221) اول ما تفقدون من دینکم الخشوع! یموت قلب المرء کما یموت بدنه .
« نخستین چیزی که از دین خود از دست می دهید خضوع و خشوع است، دل مرد را قساوت می گیرد و همانند بدنش می میرد.» [49]
در آخرالزمان صالحان میمیرند
آری دلها از یاد خدا خالی شده، خوف و خشیت در آنها راه ندارد، خدا را به طور علنی دشنام می دهند و کسی صدایش بلند نمی شود، به خدا نافرمانی می شود و طمع ثواب و ترس از عقاب جلو معصیت را نمی گیرد، احساسات فروکش کرده، عواطف از بین رفته، دلها به سنگ سخت مبدل شده است. خدا را انکار می کنند زیرا نمی توانند در لابراتورها زیر چاقوی آزمایش ببینند؟!، او را انکار می کنند که چرا در برابر گناهان دست و پای گنهکار را خشک نمی کند؟! ولی فراموش کرده اند که او مهلت داده است تا هر چه می توانند و میخواهند انجام دهند و روزی سخت در انتظارشان هست، روزی که زن شیرده از فرزند شیرخوارش غفلت میکند، در آنجا عمل شایسته احدی بی پاداش نمی ماند و کردار زشت کسی بی کیفر نخواهد بود.

1222) اذا علت اصوات الفساق و استمع منهم .
« هنگامی که صدای فاسقان بلند شود و از آنها پذیرفته گردد.» [50]

آری عقلای قوم نیز از هر فاسقی حرف شنوی دارند و سخن کسی را چون سخن فاسقان با گوش جان نمیشنوند، در صورتی که امام صادق (ع) به ما امر فرموده که در چنین مقطعی بیدار و هشیار باشیم و دستخوش امواج نشویم.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امام باقر (ع) می فرماید :
1271) اذا رایتم ناراً فی المشرق بشبه الهردی العظیم یراها اهل الارض، تقع ثلاثه ایام او سبعه ایام، فتوقعوا فرج آل محمد .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

« هنگامی که آتش در مشرق دیدی که شباهت به بوته زعفران دارد و همه مردم جهان آن را دیدند و سه روز یا هفت روز نیز ادامه یافت، منتظر ظهور و فرج آل محمد (ص) باشید[11]

این آتش به احتمال قوی به هنگام وقوع آتش سوزی در چاه های نفتی حجاز و یا عراق پدید خواهد آمد که منطقه وسیعی از خاورمیانه را روشن خواهد کرد و مردم دیگر مناطق شعله های آن را در صفحه تلویزیون مشاهده خواهند کرد، و شاید تا آن روز ابزار دیگری اختراع شود که بیش از تلویزیون حوادث را برای مردم دیگر مناطق محسوس تر و ملموس تر سازد. پیشوای پنچم شیعیان علم خود را صریحاً برای مردم زمان خود بیان کرده، اگر چه برای آنها قابل تصور نبود که چگونه یک حادثه در سطح جهانی می تواند قابل رؤیت باشد، تا در امر خود بصیرت کامل داشته، به هنگام مشاهده آن هیچ تردیدی به خود راه ندهند، هر کس بخواهد باور کند و هر کس بخواهد به انکار برخیزد. ما در اینجا در صدد بیان این نشانه ها نیستیم و برتری خاندان عصمت و طهارت بر تمام اقشار جهان نیازی به توضیح ندارد، که رسالت آنها روشنگری و زدودن تیرگیهای جهل و نادانی و نشر دانش از سرچشمه زلال آن بود، بدون اینکه پاداشی منظور کرده، منتی بر سر مردم بگذارند.

امام صادق (ع) می فرماید:
1272) اذا رایتم علامه فی السماء، نارا عظیمه من قبل المشرق تطلع لیالی، فعندها فرج الناس، وهی قدام القائم بقلیل .

« هنگامی که نشانه ای بزرگ در آسمان دیده شود و آن آتش عظیمی است که از سوی مشرق زمین پدید آید و شبهائی بدرخشد، فرج مردم در آن زمان است که این نشانه در پیشقدم ظهور قائم (عج) و به فاصله ای اندك می باشد.» [12]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

1140) لست اخاف علی امتی غوغاء تفتلهم، ولا عدوا یجناحهم. ولکنی اخاف علی امتی ائمه مضلین ان اطاغوهم فتنوهم، و ان عصوهم قتلوهم .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« من در مورد امت خود از کشتارهای جنگی بیمناك نیستم و از دشمنی که آنها را ریشه کن سازد اندیشه نمی کنم، ولی ترس من در مورد آنها از رهبران گمراهی است که اگر از آنها پیروی کنند آنها را فریب میدهند و اگر نافرمانی کنند آنها را به قتل می رسانند[19]

از رسول اکرم (ص) نقل می شود که فرمود:
« برای هر چیزی آفتی هست و آفت این دین پیشوایان بد می باشند

و فرمود:
« وای بر امت من از علمای سوء .»
منظور رسول اکرم (ص) از علمای سوء، دانشمندانی هستند که مردم را به نیکی امر می کنند و خود عمل نمی کنند.

1141) سیکون بعدی ائمه یعطون الحکمه علی منابرهم، فاذا نزلوا نزعت عنهم!. واجسادهم شر من الجیف .€

« بعد از من پیشوایانی پدید می آیند که چون برفراز منبر قرار بگیرند سخنان حکمت آمیز می گویند، چون از منبر پائین آمدند نور حکمت و ایمان از آنها گرفته می شود، چنین پیشوایانی از مردار پلیدتر هستند


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

آن گه خطاب با مواجهت گردانید و منّت بر آن مهتر عالم نهاد و گفت " نزّل علیك الكتاب بالحق "

محمد (ص)
اى مهتر!
ترا چه زیان گر بادیه غیبت روز كى چند نصیب خلق را در پیش كعبه وصالت نهادم؟!
تو آن بین كه یك ساعت ترا از فراموش كردگان نكردم ،
نه پیغام و نامه از تو باز گرفتم .
عاشق را همه تسلى در نامه دوست بود ،
غریب را همه راحت از نامه خویش بگشاید.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

باب 14
عبد الله میگوید: در آن بینى که ما نزد رسول خدا صلى الله علیه وآله نشسته بودیم چند نفر جوان از آنجا عبور کردند و رنگ آنحضرت تغییر کرد .
والاترین قوم آخرالزمان

گفتیم: یا رسول الله ما ناراحتیم از اینکه همیشه شما را نگران وگرفته مى بینیم؟
فرمود: ما اهل بیتى هستیم که خدا آخرت را براى ما انتخاب کرده واهل بیت من بعد از من دچار بلا ومصیبت خواهند شد تا اینکه قومى از طرف مشرق با بیرقهاى سیاهى خروج کنند وحق را مطالبه نمایند وبانها ندهند دوباره مطالبه میکنند و حق را نخواهند داد پس قتال خواهند کرد تا اینکه حق را بانها خواهند داد ولى آنها براى خود قبول نمیکنند بلکه حق را به مردى از اهل بیت من میدهند که زمین را پر از عدل و داد کند آن طورکه پر از ظلم وستم شده باشد، کسیکه آن ها را درک کند لازم است که خود را بانها برساند اگر چه با سینه از روى برف باشد.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

باب 199
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:ابو هریره گوید: در شبى آتش سوزانى خارج میشود که روشنائى آن بگردن شترها یا به گیاهان سبز خواهد رسید از آتش آن ها حذر کنید.
مولف گوید: این حدیث متضمن این معنى است که گردن هاى شتران یا گیاهان نور مى دهند ولى ذکر نشده که در بصرى اتفاق مى افتد پس امکان دارد که این آتش همان آتش حجاز باشد، زیرا که آن آتشى استکه گردنهاى شتران یا شاخ وبرگ گیاهان بوسیله آن، نور مى دهد.
امام زمان (عج)
فصل کعب میگوید: نزدیک استکه آتشى در یمن خارج شود که مردم را بسوى شام روانه کند آن آتش صبح میکند موقعیکه آنها صبح کنند ومى خوابد در آنوقتیکه آنها میخوابند وشب میکند آنموقعیکه آنها شب میکنند، گردن شتران یا شاخ وبرگ گیاهان سبز در بصرى از آن آتش نورانى میشود، موقعى که اینموضوع را شنیدید بطرف شام خروج کنید.

فصل زهرى مى گوید: آتشى از حجاز خارج میشود که گردن هاى شتران یا شاخ وبرگ گیاهان در بصرى روشن خواهد شد.

فصل نعیم از رسول خدا صلى الله علیه وآله روایتکرده که فرمود: آتشى از عدن ( جزیره اى است در یمن قاموس) مردم را با میمون وخوک ها جمع میکند که هر جا شب کنند وهر وقت - بخوابند با آنها خواهد بود وآنچه که از آنها ساقط شود براى آن آتش است.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

1701) والله لا یزالون، حتی لایدعوا محرماً الا استحلوه، ولا عقد الا احلوه، و حتی لایبقی بیت مدر ولا وبرالا دخله ظلمهم و نبا به سوء رعیهم!. و حتی یقوم باکیان: باك یبکی لدینه، و باك یبکی لدنیاه .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« به خدا سوگند سپاه سفیانی به جنایات خود ادامه می دهند تا هیچ حرامی نماند جز اینکه حلالش بشمارند،هیچ پیمانی نماند جز اینکه نقض کنند، هیچ خانه ای از خشت خام تا سنگ رخام باقی نباشد جز اینکه دامنه ظلم و ستمشان در آن وارد شود و مردم در اثر سوء تدبیر و کشورداری آنان دستخوش اضطراب و ناامنی شوند. همه مردم اشک حسرت بریزند یک دسته برای تباه شدن دینشان و دسته ای دیگر برای تباه شدن دنیایشان.» [28]

این حدیث نیز روشنگر آنست که سپاه خون آشام سفیانی به حریم همه قوانین مذهبی و احکام دینی تجاوز می کنند و همه طبقات را گریان می سازند، گروهی برای دین و گروهی دیگر برای وضع ناهنجار زندگی گریه می کنند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رسول اکرم (ص) می فرماید:
1371) ینزل علی امتی بلاء لم یسمع ببلاء اشد منه، حتی تضیق بهم الارض الرحبه .
« بر امت من بلائی نازل می شود که بلائی سخت تر از آن شنیده نشده است، زمین با این همه وسعت بر آنها تنگ می شود.» [1]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
در حدیث دیگر فرموده است چون کشتار در میان امت من واقع شود تا به روز رستاخیز از میان آنها برداشته نمی شود.
تاکنون کشتارهای فراوانی در میان امت اسلامی روی داده است ولی بعد از اشغال فلسطین و تأسیس رژیم خونخوار اسرائیل این کشتارها به گونه ای دیگر و متمایز از هر عصری واقع می شود که طبق روایات تا روز ظهور حضرت بقیه الله (عج) که یکی از مظاهر قیامت است ادامه خواهد داشت. و با قیام شکوهمند آن مهرتابان تار و پود صهیونیسم جهانی خواهد گسست و طومار نقشه ها، حیله ها و توطئه های بین المللی رژیم اشغالگر برچیده خواهد شد.
در صدر اسلام هنگامی که ملت ایذاگر یهود با پیامبر اسلام (ص) روی در روی قرار گرفتند و در اقطار جهان آشوب کردند خداوند آنها را در اطراف جهان پراکنده ساخت، چنانکه در قرآن کریم می فرماید:

« هو الذی اخرج الذین کفروا من اهل الکتاب من دیارهم لاول الحشر» : او خداوندی است که کافران اهل کتاب را برای اولین گردهمائی از دیارشان بیرون کرد.) [ 2]

 از پیامبر اکرم (ص) منقولست که :
وای بر این امت از دست پادشاهان ستمگری که بندگان خدا را می کشند و می ترسانند، جز کسانی را که برای آنها تظاهر به فرمانبرداری کنند! شخص مؤمن پرهیزکار با زبانش با آنها می سازد و با دلش از آنها فرارمی کند. هنگامی که خداوند اراده کند که عظمت و احتشام اسلام را باز گرداند همه ستمگران سرکش وعنود را هلاك می سازد که او بر هر چه بخواهد قادر است. او این امت را پس از آنکه تباه شده اند، اصلاح می کند.

خداوند آنها را به دست پیامبرش رسول اکرم (ص) پراکنده ساخت ولی در کتاب های آسمانی پیشین به آنها وعده کرده که آنها را پیش از قیامت یکبار دیگر در سرزمین موعود گرد آورد. آثار این وعده پس از قرار داد« بلفور » با هجرت یهودیان از سراسر جهان به سوی سرزمین اشغالی به چشم خورد و رسانه های شوم غربی از اعلام موجودیت اقلیت یهود در فلسطین سخن گفتند و آنگاه نوبت اعلام دولت غاصب اسرائیل فرا رسید. از بدو تأسیس این رژیم نامشروع، اختلاف عمیقی در میان مسلمانان پدید آمد که در پشت سر همه این اختلافات، دست فتنه انگیز اسرائیل وجود دارد. هر روزی که بر این اختلافها می گذرد، اختلافات عمیقتر می شود و امید صلح و بازگشت آرامش ضعیفتر می گردد. هر روز در گوشه ای از جهان اسلام آتش اختلاف شعله ورتر می شود. یک روز جنگ مصر و یمن بر دو کشور اسلامی تحمیل می شود، روزی دیگر در میان یمن شمالی و جنوبی آتش جنگ زبانه می کشد و سرانجام در جنگ تحمیلی ایران و عراق نیروهای دو کشور اسلامی از بین می رود و ... این آشوب ها همچنان ادامه می یابد تا یکتا منجی جهان بشریت و آخرین بازمانده از حجت های پروردگار ظهور کرده، جهان بشریت را از آتش جنگ و اختلاف رهائی بخشد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

پیامبر اکرم (ص) می فرماید :
1232) الایات کخرزات منظومات فی سلک، فانقطع السلک، یتبع بعضها بعضاً .
« نشانه های ظهور چون دانه های یک تسبیح و یا یک گردن بند است که رشته اتصالش بگسلد و دانه های آن یکی به دنبال دیگری فرو ریزد .» [1]
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
اگر دنیای معاصر را دقیقاً مورد مطالعه قرار دهیم درست همانند گردن بندی است که رشته اش گسسته، و دانه هایش یکی پس از دیگری فرو می ریزد، هر روز فتنه ای به دنبال فتنه ای، حادثه ای به دنبال حادثه ای، فاجعه ای به دنبال فاجعه ای به وقوع می پیوندد.
آتش یک فتنه نیفسرده، فتنه ای دیگر شعله ور می شود، فاجعه ای خاتمه نیافته، فاجعه ای دیگر به وقوع
می پیوندد، جهان همانند انبار باروتی است که هر لحظه بیم آن می رود که منفجر شود و جهانی را به خاکستر بنشاند. فتیله آن را رژیم غاصب و اشغالگر قدس در خاورمیانه آتش زده و هر لحظه امکان انفجار و اشتعال دارد. که طبق روایات با وقوع نشانه های دیگر از خسف و صیحه بی ارتباط نیست.

 شهر زوراء (بغداد) در اثر شورشها و فتنه ها ویران می شود، شهر واسط (در عراق) در اثر طغیان آب خراب می گردد، مردم آذربایجان به وسیله طاعون هلاك می شوند، مردم موصل (در عراق) از گرسنگی و گرانی می میرند، شهر حلب (در سوریه) در زیر صاعقه ها (توپها) از بین می رود، شهر دمشق (شام) در اثر شدت کشت و کشتار ویران می شود، و اما بیت المقدس(اورشلیم) به احترام نشانه های پیامبران در امان است.

1233) ان عمران بیت المقدس، خراب یثرب. و خراب یثرب خروج الملحه. و خروج الملحمه فتح القسطنطینیه. و قتح القسطنطینیه خروج الدجال .

« آبادی بیت المقدس خرابی مدینه را به دنبال دارد و خرابی مدینه نبرد بی امان را به دنبال دارد و به دنبال آن قسطنطنیه (استانبول) فتح می شود و فتح قسطنطنیه خروج دجّال را به دنبال دارد[2]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

آنگاه امیرمؤمنان (ع) وضع دین را در یک کلمه خلاصه کرده می فرماید:
1214) الا مستخفیا. ثم یأتی الله بقوم صالحین یملاونها ،« الله » لتملان الارض ظلماً وجورا، حتی لایقول احد قسطا وعدلا .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« زمین پر از جور و ستم می شود، تا جائیکه کسی نتواند نام خدا را به زبان جاری کند مگر در پنهانی !، آنگاه خداوند قوم صالح و شایسته ای را می آورد که زمین را پر از عدل و داد نمایند[43]

امام باقر (ع) می فرماید :
1215) یقل الورع، و یکثر الطمع، ویری المؤمن صامتا لایقبل قوله، والکاذب یکذب ولا یرد علیه کذبه، والفاسق یمتدح بالفسق لا یرد علیه قوله .

« تقوی کم می شود،
حرص و آز بسیار می شود،
مؤمن ساکت دیده می شود زیرا از او پذیرفته نمی شود،
دروغگو دورغ پردازی می کند و کسی به او اعتراض نمی کند و سخنش را رد نمی کند،
فاسق و فاجر را با کارهای ناشایست و نامشروع ستایش می کنند و کسی رد نمی کند
[44]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

آنگاه رسول اکرم (ص) وضع عمومی اسلام را در میان ما چنین توصیف می کند:
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
1185) الغرباء فی الدنیا اربعه: قرآن فی جوف ظالم، و مسجد فی نادی قوم لایصلی فیه، و مصحف فی بیت لایقرافیه، و رجل صالح مع قوم سوء .

« غریب در دنیا چهار نفر است €:
1-    قرآن در سینه شخص ستمگر
2-    مسجد در محله ایکه نماز نمی خوانند
3-    مصحف شریف در خانه ایکه تلاوت نمی شود
4-    و مرد صالح در میان قوم ناشایست. »

 پیامبر خوبان حضرت ختمی مرتبت محمدبن عبدالله(ص) فرمود :
به سوی مــرگ بشتابید پیش از آنکه شش واقعه شما را در یابد:
1 - حکومت سفیهان،
2- زیــاد شــدن پلیـــس،
3- سبک شمـــردن خــــون،
4- قطع رحم (گسسته شدن رشته خویشاوندی)،
5- آغـــــاز تـــــلاوت قــــــــــرآن بــــا نــــــــــــی،
6- جلو انداختن کسی که برتر و داناتر آنها نیست ...

1186) یمر الرجل بالمسجد فلا یصلی فیه رکعتین .
« مرد وارد مسجد می شود و دو رکعت نماز در آن نمی گذارد.» [11]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

دین و قرآن، دو غریب متروك و تنها، در عصر ما سرگذشت دیگری دارند.آنها غریب و تنهایند، تبعیدی و مهجورند.آنها در میان مردم هستند ولی با مردم نیستند، آنچنانکه رسول اکرم (ص) تعبیر فرموده اند.آئین مقدس اسلام امروز غریب است و قرآن کریم در قفسه های مساجد و رفهای منازل خاك می خورد مساجد اگر چه با فرش و چلچراغ و بلندگو و منبر و تریبون تزیین شده ولی از سخنان حق و موعظه های مؤثر و گوشهای حق نیوش خالی شده است. اینها در زمانی بود که قرآن و آئینی بود و مساجد مرکز اجتماعات مردم بود. امروز مطالب از مبادی و معانی خود خارج شده، هر کسی بر طبق نظر خود و مطابق با اغراض و اهداف خود سخن می گوید.
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
در اینجا حقایقی را در مورد دین و قرآن از زبان معصومین (ع) خواهی شنید که وضع امروز را دقیقاً برای ما تشریح کرده اند و در طول چهارده قرن راویان آثار و ناقلان اخبار بدون کوچکترین تغییری برای ما نقل کرده اند، زیرا آنها به مبداء و گوینده این سخنان ایمان قطعی داشتند. و اینک سخنان رسول اکرم (ص) و اهلبیت عصمت و طهارت در این باره :

 هنگامی که دروغ مباح شمرده شود، از هوای نفس پیروی شود، روابط نامشروع علنی گردد و بهتان رائج €شود، دروغپردازان راستگو شناخته شوند و خائنان مورد اعتماد قرار بگیرند، گواهان بدون اینکه کسی گواهی بخواهد گواهی دهند، و گروهی دیگر برای قراردادی که بسته اند بدون اینکه از اصل موضوع مطلع باشند گواهی دهند، در چنین زمانی همه جا آتش می بارد

رسول اکرم (ص) می فرماید :

1174) و یوضع الدین، و ترفع الدنیا .
« دین کم ارج می شود و دنیا ارزش فراوان پیدا می کند .» [1]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امام صادق (ع) می فرماید:
1167) تخلو الکوفه من المؤمنین و یا رزالعلم عنها کما نارر الحیه فی جحرها، ثم یظهر فی بلده یقال لها: قم، و اهلها قائمون مقام الحجه .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« کوفه از مؤمنان خالی می شود و علم از آن برچیده می شود، آنچنانکه مار در لانه خود درهم می پیچد. آنگاه در شهری به نام « قم »  €ظاهر می شود که مردمان آن قائم مقام حجت خدا هستند.» [ 47]

در روزی که مردم شهر« قم » هنوز آتش پرست و بت پرست بودند و اسم آن در جزیره العرب ناشناخته بود، امام صادق (ع) خبر می دهد که این شهر مرکز علم و دانش خواهد بود و جانشینان حضرت حجت (ع) در آنجا اقامت خواهند داشت، پس از گذشت 1200 سال، فرمایش امام تحقق می یابد و این شهر مرکز علوم آل محمد (ص) و مجمع علمای شیعه و فارغ التحصیلان آن مرجع تقلید و پیشوای امت اسلامی می گردند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

و در آخرین لحظات زندگی جمله ای فرمود که برخی از فرازهای آن در این رابطه می باشد، و آن اینکه :
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
1116)   از برادرم جبرئیل پرسیدم :
آیا بعد از من به این جهان فرود می آئی؟! 
گفت : آری، ده بار می آیم و گوهرهای زمین را با خود می برم.
گفتم : چه چیزها را می بری؟
گفت : بار اول برکت را از زمین می برم .
بار دوم مرحمت را از دل بندگان می برم .
بار سوم حیا را از زنان می برم .
بار چهارم عدالت را از حکمرانان می برم .
بار پنجم محبت را از دل مردمان می برم .
بار ششم شکیبائی را از مستمندان می برم .
بار هفتم سخاوت را از ثروتمندان می برم .
بار هشتم دانش را از دانشمندان می برم .
بار نهم قرآن را از دل قاریان می برم .
بار دهم ایمان را از دل مؤمنان می برم .

هنگامی که در میان امت اسلامی به تحلیل می پردازیم در می یابیم که جبرئیل امین حداقل نه بار در این مدت به زمین فرود آمده و برکت را از زمین، مرحمت را از دل بندگان، حیا را از چهره بانوان، عدالت را از زمامداران، محبت را از دل مردمان، شکیبائی را از مستمندان، دست و دل بازی را از ثروتمندان، دانش را از دانشمندان و نور قرآن را از دل قاریان گرفته و برده است، از واژه های مقدسی چون صبر و عدل ومحبت و شفقت، چیزی جز نام آنها، و از قرآن کریم چیزی جز نقش آن بر مصاحف و صوت آن بر زبان قاریان، آنهم با تجوید و ترتیل ناقص و احیاناً با غنای حرام، چیزی نمانده است.

 تهران به حدی می رسد که کاخهایش چون کاخهای بهشتی شود و زنانش چون حورالعین باشند، جامه کافران را بپوشند، خود را به شکل مستکبران در آورند، بر زینها سوار شوند، به همسران خود تمکین نکنند، و درآمد شوهرانشان آنها را کفاف ندهد!، از آنها به قله کوهها فرار کنید و همانند روباهی که بچه های خود را برداشته اند از لانه ای به لانه ای می گریزد، کودکان خود را برداشته، از پناهگاهی به پناهگاهی بگریزید

آنچه به نام ایمان در دل مؤمنان باقی مانده، اطمینان چندانی نیست که ایمان مستقر باشد و در سرازیری قبر به دردش بخورد، ممکن است ایمان مستودع باشد و در یکی از تنگناها از دست برود و انسان با دست خالی به سوی حق تعالی بشتابد.

وه چقدر وحشتناك است که جبرئیل امین آخرین فرود خود را نیز انجام دهد و این مختصر ایمان را نیز از سراچه دل بالا برد و دیگر همه چیز خاتمه یابد و از صفات برجسته انسانی دیگر نمونه ای برجای نماند. نعوذبالله


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

پیامبر اکرم (ص) می فرماید:
1063) اذا کنت فی عشرین رجلا اواقل اواکثر، فتصفحت وجوههم فلم ترفیهم رجلا یهاب فی الله، فاعلم ان الامر قد قرب .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« هنگامی که در میان بیست نفر، کمتر یا بیشتر از مردان باشی و در چهره های آنها دقت کنی، و حتی یک نفرهم در میان آنها پیدا نکنی که برای خدا از او بترسند، بدان که امر فرج نزدیک شده است.»

1068) یطیع الرجل زوجته، و یعصی والدیه، و یسعی فی هلاك اخیه، ویجفو جاره، و یقطع رحمه، و ترتفع اصوات الفجار.

« مرد از همسرش اطاعت می کند ولی پدر و مادرش را نافرمانی می کند و برای به هلاکت رسانیدن برادرش تلاش می کند، به همسایه اش ستم روا می دارد و پیوند خویشاوندی را قطع می کند و صدای فاجران بلند می شوند.» [5]

شاید منظور از بلند شدن صدای فاجران، طنین انداختن صدای خواننده ها و نوازنده ها در فضای ممالک اسلامی باشد، و شاید منظور این باشد که دوران، دوران فاجران است و صدای آنها بلند است و دیوار مؤمنان کوتاه .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

1014) لترکبن سنن من کان قبلکم شبراً بشبر و ذراعاً بذراع، لو ان احدهم دخل فی جحر ضب لدخلتم فیه، و حتی ان احدهم لوجامع امراته فی الطریق لفعلتموه.
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« آنچه در میان اقوام گذشته واقع شده، مو به مو واقع خواهد شد، از هر راهی که آنها رفته اند شما نیز وجب به وجب و قدم به قدم از آن راه خواهید رفت، اگر یکی از آنها به لانه سوسماری وارد شده باشد، شما نیز انجام خواهید داد، اگر یکی از آنها با همسر خود در رهگذر تماس گرفته باشد شما نیز انجام خواهید داد.» [50]

1015) و رأیت الناس یتسافدون کما تتسافد البهائم، لاینکر احد منکرا تخوفا من الناس.
« مردم را می بینی که همانند چهارپایان به طور علنی روابط جنسی برقرار می کنند و کسی از ترس مردم نمیتواند آن را تقبیح کند.» [51]

امیرالمومنین حضرت علی علیه السلام فرمود:
 در آستانه ظهور قائم (عج) سالهای فریبنده ایست. در آن سالها راستگو تکذیب می شود و دروغگو تصدیق می شود، افراد حیله گر مقرب و محترم می شوند، و اشخاص پست و فاقد صلاحیت سخنگو می گردند.

امیرمؤمنان (ع) می فرماید:
1016) یصبح الامر بالمعروف ذلیلا، والفاسق فیما لایحب الله محمودا .
« کسیکه امر به معروف کند خوار می شود و کسیکه مرتکب گناه شود مورد ستایش قرار می گیرد[52]
€
1017) ولایزداد الامر الا شده، ولا الدنیا الا ادبارا
« هر روزی که می گذرد اوضاع سخت تر می شود و دنیا بیشتر پشت کند[53]

1018) لیأتین علی الناس زمان، یضرف فیه الفاجر، و یقرب فیه الماجن، و یضعف فیه المنصف.€
« برای مردم زمانی پیش آید که فاجران مورد احترام قرار گیرند، و ندیمان (دلقکها) مقرب شوند و منصفان زبون گردند.» [54]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

990) اذا کثر الزنا بعدی، کثرموت الفجاه، و اذا طف المکیال و المیزان اخذهم الله بالسنین و النقص، و اذا منعوا الزکاه منعت الارض برکاتها من الزرع و الثمار و المعادن کلها. و اذا جار الحکام، تعاونوا علی الظلم والعدوان. و اذا تقضوا العهد سلط الله علیهم عدوهم. و اذا قطعوا الارحام جعلت الاموال فی ایدی الاشرار.
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

« هنگامی که بعد از من فحشاء و منکر رواج پیدا کند،
مرگهای ناگهانی فراوان شود
و کم فروشی رائج گردد، €
خداوند آنها را با قحطی و گرسنگی گرفتار سازد.
هنگامی که زکات داده نشود، زمین برکتهای خود را از معدن و میوه و زراعت منع می کند.
هنگامی که زمامداران ستمگری پیشه کنند، آنها خود بر ظلم و تجاوز همکاری کنند.
هنگامی که پیمانها را بشکنند، خداوند دشمن را بر آنها چیره کند.
و هنگامی که پیوند خویشاوندی را قطع کنند ثروتها در دست اشرار قرار می گیرد[25]

 پیامبر اکرم (ص) در وصف مردم آخرالزمان میفرماید:
هنگامی که مردم بر روی دلهای درنده خوی خود جامه میش بپوشند، دلهای آنها از مردار گندیده تر و از حنظل تلختر است
.

امروز ثروت مسلمانان در دست اشرار است، اموال نقدی آنها در بانکهای خارج، طلای سیاه آنها به دست غربیها پالایش شده، در کارگاه های آنها تبدیل به اسلحه شده، به دست مسلمانان برگشته، به دست آنها بر سریکدیگر فرو می ریزد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

974) سیأتی علی امتی زمان، تخبث فیه سرائرهم، و تحسن علانیتهم طمعاً فی الدنیا، لا یریدون ما عندالله€ عزوجل، یکون امرهم ریاء لا یخالطه خو، یعمهم الله بعقاب، قیدعونه دعاء الغریق فلا یستجاب لهم.
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« زمانی بر امت من می آید که در آن زمان درون آنها پلید می شود ولی ظواهر آنها به طمع دنیا آراسته می گردد، به آنچه در پیشگاه خداوندی است دل نمی بندند، کارشان ریا و تظاهر است، خوف از خدا به دلشان راه نیابد و خداوند آنها را به عذابی فراگیر دچار سازد، آنها خداوند را همچون آدم غریق ( کسیکه غرق می شود) می خوانند و خداوند دعایشان را مستجاب نمی کند[11]

975) اول ما یرفع من هذه الامه الحیاء و الامانه .
« اولین چیزی که از این امت برداشته می شود حیا و امانت است €.» [12]

سلام بر حیا و امانت هنگامی که در میان این امت زنده بودند، و درود بر آنها هنگامی که از میان این امت رخت بربستند .

 پیامبر اکرم (ص) در توصیف آخرالزمان میفرمایند :
راستی و درستی کمیاب می شود،
دروغ همه جا را فرا می گیرد،
دوستی و صمیمیت به سر زبانها اختصاص می یابد
و در اعماق دل همه با یکدیگر خصومت می ورزند،
کارهای نامشروع مایه مباهات شده،
عفت و خویشتن داری موجب اعجاب و شگفت می شود،
اسلام وارونه می گردد همانند پوستینی که وارونه پوشیده شود

976) اذا ظهرت الفاحشه کان الرجفه، و اذا جار الحکام قل المطر، و اذا عدر باهل الذمه ظهر العدو€.

« هنگامی که روابط نامشروع شیوع پیدا کند زلزله زیاد می شود، هنگامی که زمامداران ستم پیشه کنند باران کم می بارد، و هنگامی که با اهل ذمه (اهل کتاب که در پناه اسلام = اقلیت های مذهبی) با مکر و حیله رفتار شود دشمن چیره گردد.» [13]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

چرا به ندای فطرت گوش ندهیم که از اعماق درون خود در می یابیم که به ما می گوید:
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
( افحسبتم انما خلقناکم عبثا و انکم الینا لا ترجعون €)
« آیا خیال می کنید که ما شما را عبث آفریده ایم و شما به سوی ما باز نخواهید گشت ؟![1]

چه کسی است که این پرسش را از عماق مغز خود نشوند که: از کجا آمده ام؟برای چه آمده ام؟! به کجا میروم؟!. آیا این آمدن صرفا برای خوردن و نوشیدن و بازی کردن در یک صحنه آزاد، و پشت سر هم آمدن شب و روز، و سپس مردن و نیست شدن و فراموش شدن می باشد؟!

 پیامبر ختمی مرتبت (ص) :
برای مردم روزگاری فرا می رسد که تنها هم و غمشان شکم آنها، شرف آنها تجملات زندگی آنها، قبله آنها همسرانشان، دین و آئین آنها درهم و دینارشان می باشد، آنها بدترین خلایق هستند، برای آنها در نزد خدا ارج و مقامی نیست.


آری زمان، همان آخرالزمان است که رسول گرامی اسلام (ص) و جانشینان معصوم آن بزرگوار وعده داده اند، و به هنگام ارشاد مردمان و کاشتن درخت ایمان در کشتزار دل آنان، به تناسب های مختلف از آخرالزمان و مردمان آن سخن گفته اند و صفات آنها را آنچنان دقیق بیان کرده اند که امروز با مطالعه آنها هیچ تردیدی نداریم در اینکه ما اهل آخرالزمان هستیم و همه نویدهای معصومان در مورد عصر ماست. و اینک نمونه هایی از کلمات درربار معصومین علیهم السلام دراین زمینه :

پیامبر اکرم (ص) می فرماید:
965) لا یأتی علیکم زمان الا الذی بعده شرمنه .
« هیچ زمانی پیش نمی آید جز اینکه زمان بعدی بدتر از آنست €.»


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
  • کل صفحات:2  
  • 1
  • 2
  •   

همه پیوندها